Présentation de l'éditeur
La littérature et les différents domaines de la réflexion théorique ont souvent été des champs de bataille où les dissidents de l'ordre sexuel ont cherché à faire entendre leurs voix. Ce sont quelques-uns des moments de ce grand affrontement que Didier Eribon entend restituer ici, à travers des lectures de Gide et de Jouhandeau, de Foucault et de Dumézil notamment. Mais il décrit également comment les pensées novatrices ou hérétiques peuvent rester engluées dans les valeurs dominantes (comme chez Gide) et même, parfois, cohabiter chez un même auteur avec un discours réactionnaire voire raciste (comme chez Jouhandeau). C'est de cette complexité qu'il s'agit de rendre compte dans ce livre
Ces discours " hérétiques " doivent bien sûr affronter la résistance acharnée des tenants de l'orthodoxie sociale et des défenseurs de l'ordre sexuel, toujours prompts à les renvoyer à la " folie " ou à la " perversion ", à les accuser de " mettre en péril les fondements de la civilisation ", comme on le voit, de manière quasi caricaturale, chez des idéologues comme Lacan et Mounier, et chez leurs héritiers. Il faut alors donner toute sa force à l'affirmation de Barthes selon laquelle " dans ce qu'il écrit, chacun défend sa sexualité ". Ce livre se veut un plaidoyer en faveur de la pensée critique, de l'" hérésie ", une incitation à élargir l'espace de la liberté et des modes de vie possibles face à tous les conformismes, à toutes les pensées rétrogrades et répressives, qu'elles s'avancent sous le masque de la morale, celui de la Raison ou celui de la Science
Biographie de l'auteur
Philosophe et historien des idées, Didier Eribon est Professeur Invité à l'université de Berkeley et co-dirige avec Françoise Gaspard le séminaire " Sociologie des homosexualités " à l'Ecole des hautes études en sciences sociales à Paris. Il est notamment l'auteur de Réflexions sur la question gay (Fayard, 1999), d'Une morale du minoritaire. Variations sur un thème de Jean Genet (Fayard, 2001), et il a dirigé le Dictionnaire des culture gays et lesbiennes (Larousse, 2003). Il est également critique de philosophie et de sciences humaines au Nouvel Observateur
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从文本的语言艺术来看,这本书无疑是达到了一个极高的水准。作者的词汇选择和句式构造,本身就是一种强有力的论证。他似乎拥有将最抽象的概念具象化、将最污秽的联想升华到哲学高度的能力。那些复杂的、充满张力的句子,如同精密的机械装置,每一个词语的位置都经过深思熟虑,共同服务于最终要达成的某种情感共振或智识冲击。我甚至会停下来,仅仅为了欣赏某一个段落的节奏感和音韵美,即使它的核心思想令人不安。这使得阅读体验远超出了单纯的理论学习,更像是在欣赏一件复杂的、具有颠覆性的艺术品。
评分这本书的开篇就如同在迷雾中寻找一束光,作者以一种近乎挑衅的姿态,将我们熟悉的那些关于“正常”与“禁忌”的边界线彻底打碎。他似乎并不满足于对既有社会规范进行简单的批判或重述,而是更热衷于挖掘那些被压抑、被边缘化的声音和经验。阅读过程中,我时常感到一种思想上的震颤,仿佛一直以来赖以生存的逻辑框架正在被无情地解构。尤其是在探讨某些隐秘的、难以言说的欲望结构时,作者的笔触细腻而有力,毫不回避地触及了人类经验中最幽暗、最复杂的部分。这不是一本让人读来感到舒适的书,它的价值恰恰在于其带来的不适感和强迫性的反思。它迫使读者走出舒适区,去审视那些我们习惯于视而不见的深层驱动力。
评分总而言之,这是一部需要投入大量心智资源来消化的作品。它不是那种可以快速浏览、轻易总结的书籍。它的价值在于它所开启的对话和它在读者心中种下的质疑的种子。在读完最后一页之后,我发现自己看待世界的方式,尤其是在面对人与人之间那些微妙的、不可言喻的互动时,产生了一种微妙但持久的偏移。这本书没有提供一个现成的、令人安心的答案,相反,它提供了一种更具批判性、更少教条的提问方式。它更像是一剂强效的催化剂,加速了对自我认知和外部世界的深度重构,让人在迷惘中反而获得了某种解放感。
评分我必须承认,最初翻开这本书时,我带着一种知识分子式的审慎和一丝怀疑。我期待着某种学术的严谨性,或许是扎实的文献梳理,或是清晰的理论推导。然而,这本书提供给我的却是截然不同的体验:它更像是一场思想的狂欢,一种近乎诗意的哲学漫步。作者的叙事风格充满了跳跃性,从一个看似不相关的历史片段,瞬间过渡到对当代心理现象的尖锐洞察,这种非线性的结构,初读时让人感到有些难以把握,但细细品味后,便能体会到其中蕴含的某种内在的、隐秘的联系。它挑战了我们对“连贯性”的迷恋,证明了深刻的见解往往存在于那些看似混乱和碎片化的表象之中。对于那些习惯于清晰、明确定义的读者来说,这无疑是一次考验,但对于愿意跟随作者思想的湍流前行的人来说,回报是丰厚的。
评分这本书最令人印象深刻之处,在于其对权力运作机制的透彻剖析。它不只是在谈论情欲本身,更是在解剖情欲如何被社会、文化、医学话语所规训、建构和利用。作者的视角极具穿透力,他成功地揭示了看似自然而然的观念背后,所隐藏的精心布置的权力网络。每一次的“定义”和“分类”,都伴随着对某些主体性的排斥和压制。这种批判的锋芒是毫不留情的,它指向的不仅仅是外部的压迫者,也指向我们自身为了获得社会接纳而进行的自我审查和驯服。阅读这本书就像是进行一次彻底的思想上的“清算”,将那些我们深信不疑的“真理”剥开,露出其脆弱和人为的本质。
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