本书根据“敦煌乐舞壁画”来检视当时的佛教演剧发展史,以及当时的人们的信仰与娱乐生活,及其心中对于佛国世界的向往.书名中的“乐舞演出”即为探讨中国佛教演剧发展的演出史之意,而“演出空间”则为探讨中国佛教演剧发展的剧场史之意.
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读后感
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用户评价
前后有一些重复和不连贯的部分。创新点主要在第四章，希望把经变画中的乐舞表演和当时佛教的“俗讲”联系起来，但没有展开论述，想来文本依据也不是很多。看完之后，觉得敦煌乐舞还是要看郑汝中先生的两本书啊。
评分前后有一些重复和不连贯的部分。创新点主要在第四章，希望把经变画中的乐舞表演和当时佛教的“俗讲”联系起来，但没有展开论述，想来文本依据也不是很多。看完之后，觉得敦煌乐舞还是要看郑汝中先生的两本书啊。
评分前后有一些重复和不连贯的部分。创新点主要在第四章，希望把经变画中的乐舞表演和当时佛教的“俗讲”联系起来，但没有展开论述，想来文本依据也不是很多。看完之后，觉得敦煌乐舞还是要看郑汝中先生的两本书啊。
评分关于“演出空间”这个概念很好，不过可惜没有更深入，还是属于比较泛和浅的层次，后半部和日本雅乐空间的对比其实是很有新意的点，可惜看下来是有点牵强。如要说是敦煌乐舞对日本能乐之类舞艺的影响吧？但我是没看出来，如果只是平行比较，那么作为博士论文的价值就不是很高了。 Anyway是不错的论文，只是我要求高了。
评分前后有一些重复和不连贯的部分。创新点主要在第四章，希望把经变画中的乐舞表演和当时佛教的“俗讲”联系起来，但没有展开论述，想来文本依据也不是很多。看完之后，觉得敦煌乐舞还是要看郑汝中先生的两本书啊。
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