小學識字教本 在線電子書 圖書標籤: 陳獨秀 語言學 中文 文字學 很想讀 文化 中國 aruni讀過
發表於2024-11-05
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陳立夫願資助陳獨秀所作《小學識字教本》付梓,但要求更名為《中國文字基本形義》。陳獨秀拒絕,退迴預付款,並稱“自漢代起即稱語言文之學為小學,章太炎也以為小學之名不符,主張改稱語言文字學,脫瞭褲子放屁,何其煩瑣也!”
評分陳獨秀用大版本書在懟大小徐,正字訓是其次
評分陳立夫願資助陳獨秀所作《小學識字教本》付梓,但要求更名為《中國文字基本形義》。陳獨秀拒絕,退迴預付款,並稱“自漢代起即稱語言文之學為小學,章太炎也以為小學之名不符,主張改稱語言文字學,脫瞭褲子放屁,何其煩瑣也!”
評分陳立夫願資助陳獨秀所作《小學識字教本》付梓,但要求更名為《中國文字基本形義》。陳獨秀拒絕,退迴預付款,並稱“自漢代起即稱語言文之學為小學,章太炎也以為小學之名不符,主張改稱語言文字學,脫瞭褲子放屁,何其煩瑣也!”
評分陳立夫願資助陳獨秀所作《小學識字教本》付梓,但要求更名為《中國文字基本形義》。陳獨秀拒絕,退迴預付款,並稱“自漢代起即稱語言文之學為小學,章太炎也以為小學之名不符,主張改稱語言文字學,脫瞭褲子放屁,何其煩瑣也!”
陳獨秀(1879~1942年),新文化運動的發起人和旗幟,中國文化啓濛運動的先驅,五四運動的總司令,中國共産黨的創始人及首任總書記,一大至五大黨的最高領袖。原名慶同,官名乾生,字仲甫,號實庵。安徽懷寜(今屬安慶市)人。
陳獨秀的《小學識字教本》,是一本語言學方麵的學術專著,解釋三韆多個常用漢字的形音義及其孳乳衍生的規律,突破瞭《說文解字》和段玉裁注的束縛,除瞭徵引古代文獻,還大量引用近代齣土的甲骨文、金文、古璽、貨幣、陶瓦等古文字材料,並聯係現代方言口語,以探求文字之本義,及詞匯中的同源關係,有很高的學術價值。該書原稿特彆注明“教師用”三字,並在《自敘》中說:“中小學習國文識國字之法急待改良,不可一日緩矣。”可見這本書稿,是為中小學語文教師編寫的進修教材。書稿當初由國立編譯館油印瞭50本,分贈有關專傢。油印稿印刷較粗糙,印數又如此之少,故而流傳不廣。
而由这种乱改乱理解的现象看,我们便知此书对世人来说,大抵是钦其宝而莫名其器。大家推重陈独秀这个人,于是爱屋及乌,珍重其遗泽,都愿意为此书之流传做点事。其书之流传刊布史,便因此可以见人情之美,弥足珍贵,也可见陈先生在许多人心目中的地位。但学力不及,也可能出现...
評分陈独秀原著不应被删改 文/吴孟明 来源:《世纪书窗》 陈独秀著《小学识字教本》在抗日战争时曾油印50本,分赠诸友好,由魏建功、台静农在四川白沙主持其事,我知道原稿已交给了王云五,但商务并未出版。至60年代末、70年代初,梁实秋先生始在台湾影印出版并再版。...
評分而由这种乱改乱理解的现象看,我们便知此书对世人来说,大抵是钦其宝而莫名其器。大家推重陈独秀这个人,于是爱屋及乌,珍重其遗泽,都愿意为此书之流传做点事。其书之流传刊布史,便因此可以见人情之美,弥足珍贵,也可见陈先生在许多人心目中的地位。但学力不及,也可能出现...
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評分研究文字的形、音、义的,以前叫“小学”,现在叫文字学。从前学问限于经典,所以说研究学问须从小学入手;现在学问的范围是广了,但研究古典、古史、古文化,也还得从文字学入手。 ——摘自朱自清《经典常谈:说文解字一》 昔之塾师课童,授读而...
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