Madhyamika and Yogacara pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:State University of New York Press

作者:Gadjin M. Nagao

出品人:

页数:318

译者:

出版时间:1991-03

价格:USD 30.95

装帧:Paperback

isbn号码:9780791401873

丛书系列:

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深度探微：印度佛教中观与唯识思想的对谈 一本深入剖析早期大乘佛教两大核心哲学流派——中观学派（Madhyamika）与瑜伽行派（Yogacara）之间复杂互动与深刻差异的学术专著。 本书并非对“中观与瑜伽行”这一特定主题的简单罗列，而是一次对印度后期佛教思想发展脉络的精细重构与批判性审视。它聚焦于如何在公元三世纪至七世纪的印度哲学土壤中，这两大思想体系如何各自发展、相互参照，并在关键的认识论（Epistemology）与本体论（Ontology）问题上形成了既有张力又相互影响的对话局面。 第一部分：中观学派的“空性”基石与逻辑建构 本部分旨在系统梳理中观学派，特别是以龙树（Nagarjuna）和提婆（Aryadeva）为代表的创始期思想，是如何通过“缘起性空”（Pratītyasamutpāda-Śūnyatā）的概念，对婆罗门教、小乘部派佛教的实在论倾向进行彻底的哲学解构。 一、缘起与假名的辩证统一： 我们将详细考察中观如何将“空性”理解为对一切自性（Svabhāva）的否定，而非虚无主义。书中将细致区分龙树在《中论》中对“自性有”（Svabhāva-asti）和“自性无”（Svabhāva-nāsti）的双重否定，阐释其真正的意图在于确立“缘起之假名”（Prajñapti）的有效性。重点分析“二谛说”（Satyadvaya）——胜义谛（Paramārtha-satya）与世俗谛（Saṃvṛti-satya）——的内在张力，以及此二谛如何服务于最终的解脱之道。 二、认识论的祛魅： 本章深入分析中观如何挑战传统的“能取/所取”（Grāhaka/Grāhya）二元对立的认识模型。通过对“因明”（Hetuvidyā）在早期中观论著中的运用，展现其如何通过逻辑论证（如四句——Tarka）来消解对象固有的实在性。我们将借鉴量论学派的视角，评价中观在构建有效知识论方面的局限性与突破点。 三、从文本到实践：中观学派的修习指向： 理论的最终目的是实践。本部分将探讨中观思想如何融入菩萨道（Bodhisattvayana），以及“空性智慧”（Prajñā）在禅定（Samādhi）中的体现。我们将考察早期中观对“道”（Mārga）的理解，尤其是在如何避免“执著于空”这一潜在的危险陷阱。 第二部分：瑜伽行派的心识转向与建构性思维 本部分将焦点转向以无著（Asaṅga）和世亲（Vasubandhu）为核心的瑜伽行派。瑜伽行派被视为对中观“否定性”哲学的回应，它试图在主体心识的层面重建起有效的修行基础与经验世界。 一、心识万法（Citta-mātra）的本体论基础： 瑜伽行派的核心论点——“唯识无境”——在此部分得到详尽阐述。我们将剖析“三界唯识”（Tri-svabhāva）理论，特别是对“遍计所执性”（Parikalpita-svabhāva）、“缘起性”（Paratantra-svabhāva）和“圆成性”（Pariniṣpanna-svabhāva）的精微划分。与中观对自性的批判不同，瑜伽行派并未完全否定“缘起性”的经验实在性，而是将其锚定于意识流之中。 二、“阿赖耶识”的结构与功能： 本章将深入探讨阿赖耶识（Ālaya-vijñāna）作为一切经验现象的共同“储藏库”和“变现体”的作用。我们将比较世亲在《唯识二十颂》与后世唯识学者（如护法、安慧）对阿赖耶识不同侧面的侧重，并分析其在解释业力流转（Karma-pravṛtti）和生命连续性（Samsāra-gati）方面的理论优势。 三、“瑜伽”的实践维度： 瑜伽行派的名字即强调实践。本部分将侧重于其特有的禅观训练，即通过观察心识的运作过程（如“五蕴”如何变现为“七识”），来实现对“遍计所执”的转识成智（Pravṛtti-vijñāna-jñāna）。我们将分析瑜伽行派对“禅定”与“智慧”的整合方式，以及其如何提供一条更具操作性的解脱路径。 第三部分：中观与瑜伽行在关键议题上的交锋与融合 本书的精华在于第三部分，它超越了单纯的描述，进入了对两大思想体系相互渗透与辩驳的批判性分析。 一、对“自性”与“识自性”的论辩： 中观学派如何批判瑜伽行派的“识自性”（Vijñapti-mātra）是否落入了“心识实在论”的窠臼？我们考察中观学者（如月称/Candrakīrti）如何运用其否定性逻辑来解构阿赖耶识的“恒常性”与“实有性”。反之，瑜伽行派如何辩护其“缘起性”的暂时流变性，以反驳中观对所有经验实体的彻底否定。 二、对“境”的消除程度比较： 这是一个核心的认识论差异点。中观坚持彻底的“无境”（Nir-ālambana），认为一切皆是名言概念的产物。而瑜伽行派虽然主张“无外境”，却保留了“心识自身”作为一种经验基质。本书将细致梳理“遣除相”（Nimitta-śūnyatā）与“心识空性”（Vijñapti-śūnyatā）之间的微妙区别。 三、后期的“中观-唯识”融合尝试： 最终，我们将探讨在印度佛教末期，如智称（Jñānaśrīmitra）和后来的藏传佛教哲学传统中，如何尝试将中观的“空性洞见”与瑜伽行对心识运作的精细分析相结合。这一融合体现在对“种子”（Bīja）概念的再诠释，以及如何利用瑜伽行的细致模型来阐明中观的“无住相布施”。 结论：思想遗产的现代回响 本书总结了中观与瑜伽行两大思想体系对后世佛教（尤其是汉传佛教的法相宗和天台宗，以及藏传佛教的觉囊派与格鲁派）产生的深远影响。通过对这两个哲学巨人间的持续张力与最终整合的考察，读者将能更全面地理解印度大乘佛教在探究“真实”与“经验”边界时所达到的哲学高度。这是一部献给严肃研究者和对佛教哲学有深度探索愿望的读者的重要参考书。

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这部新作读起来，真像是在一个迷宫里寻找出口，每一次转角都可能通往新的认知维度。作者的笔触细腻得令人惊叹，他不仅仅是在罗列概念，更像是在引导我们进行一场深刻的自我对话。尤其是在探讨心识流转的那些章节，我感觉自己的思维被拓展开来，那种对“实在”的执着似乎正在慢慢松动。书中的论证过程犹如精密的丝织品，层层叠叠，每一个细微的纹理都蕴含着深远的用意。对于那些已经对佛教哲学有所涉猎的读者来说，这本书无疑是一次精神上的洗礼，它迫使你重新审视那些你以为早已了然于心的教义。我特别欣赏作者处理复杂哲学难题时的那种冷静和克制，没有一味的激昂或说教，而是以一种近乎科学的严谨性来剖析现象，这让那些形而上的讨论变得触手可及。读完之后，我合上书本，久久无法平静，那种感觉就像是走过了一段漫长而艰辛的旅途，虽然疲惫，却满载而归，心中充满了对世界更深一层的理解与敬畏。

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这本书的结构安排，堪称一绝。作者似乎深谙叙事节奏的艺术，将最难啃的骨头放在了最关键的位置，但同时又在那些重压之下，穿插了极具洞察力的历史背景回顾或经典引述作为缓冲。这使得冗长而复杂的理论推导不至于让人心生倦怠。每一次进入一个新的论域，都感觉像是在一位经验丰富的向导带领下，穿越一片知识的密林，他总能在你快要迷失方向时，指引你看到远处的灯塔。我特别欣赏其对术语的精准界定，在这样一个充满专业名词的领域，清晰的定义是避免歧义的关键，而作者在这方面做得无可挑剔，每一个关键词的引入都经过深思熟虑，服务于整体的论证目标。总而言之，这是一部需要投入时间与心力，但绝对物超所值的深度学习材料，它不仅是知识的传递，更是一种思维方法的典范展示。

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这本书的行文风格，我个人认为，展现出一种古典的、近乎学究式的典雅。作者的遣词造句非常考究，充满了对传统文本的尊重与继承，但又巧妙地融入了现代哲思的锐利。我尤其喜欢他处理那些看似矛盾的概念时的那种微妙平衡感，他没有急于裁决孰是孰非，而是让对立的两极在文字中相互映照，最终形成一种动态的和谐。这使得整部作品在保持其学术根基的同时，避免了陷入教条主义的窠臼。翻阅这本书，就好像在欣赏一幅由无数细小笔触构成的工笔画，初看似乎斑驳杂乱，但当你退后一步，整体的构图和意境便会跃然纸上。它要求读者不仅要理解字面意思，更要体会其背后的“言外之意”，这对于提升个人的思辨能力有着显著的助益。

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我尝试从一个纯粹的现象学角度来审视这本书的影响。它带来的最大改变，并非是对某个具体教条的接受，而是对“观看世界的方式”的重塑。书中的论述如同高倍显微镜，将我们日常视为理所当然的经验切片放大，揭示出其中错综复杂的构成和转瞬即逝的本质。我发现自己在日常生活中，对事物的固定性产生了怀疑，走路时、看天空时，都多了一层审视的目光。这种内在的转变，才是这部著作真正强大的地方——它改变了读者的感知操作系统。虽然全书探讨的议题宏大而抽象，但作者的叙事却始终保持着一种令人信服的内在逻辑自洽性。它不是在说服你相信某个观点，而是在展示一套构建知识体系的有效方法论。读完后，你会觉得世界并没有变，但你观看世界的方式，已经永远地被烙上了深刻的印记。

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说实话，这本书的阅读体验有些挑战性，它不是那种可以轻松翻阅的休闲读物。它的密度非常高，我发现自己不得不放慢速度，甚至需要频繁地查阅辅助资料来跟上作者的思维跳跃。每一次尝试深入理解书中某个段落，都像是在攀登一座陡峭的山峰，需要极大的专注力和耐心。但正因为这种“不易得”，一旦那些晦涩的论述在脑海中豁然开朗的那一刻，所带来的满足感是无与伦比的。作者似乎故意设置了一些思维的陷阱，以检验读者是否真正理解了前文所铺垫的基础。这种互动性，虽然是被动的，却极大地增强了阅读的参与感。它不像是在被动接收信息，更像是在与一位高明的智者进行一场跨越时空的辩论。对于那些追求思想深度，不满足于表面解释的求知者而言，这本书的价值无可估量，它是一把钥匙，能开启通往更深层次智慧的门扉，只是开启的动作需要你亲自用力。

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简单的读了读，散散的论文集。一般

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