具体描述
Originally published in London 1933. A concise introduction to sexual psychology primarily intended for medical readers and students but also aimed at a wider audience with its expert guidance and advice on numerous sexual topics. Contents include: Biology of sex - Sexual impulse in youth - Sexual deviation - Erotic symbolisms - Homosexuality - Marriage - The art of love. etc. Many of the earliest books, particularly those dating back to the 1900s and before, are now extremely scarce and increasingly expensive. Home Farm Books are republishing these classic works in affordable, high quality, modern editions, using the original text and artwork.
作者简介
Havelock Ellis(1859-1939)，英国人，与弗洛伊德齐名的世界性科学领域里最早，最著名的先驱，人称“最文明的英国人”。
主要著作有《性心理学研究录》（七部）《性的道德》《性的教育》《性心理学》。
目录信息
读后感
《性心理学》是霭理士的代表作，相传上世纪80年代大学宿舍文科生几乎人手一本，清华大学的老教务长潘光旦先生是其中文译者，潘先生的翻译不仅逐字逐句与原文相符，而且最人所乐道的是潘先生的近十万字的注文，触类旁通，摘引中国古籍中所载国人性事，相映成趣，不得不让人拍手...
评分 评分 评分1933年出版的书，有一章关于同性恋的，认为同性恋是病态，花大量篇幅谈同性恋的纠正和治疗，里面提到了各种可能的治疗方法。文中引用了这样一个例子，说的是一个男同性恋者换了异性恋男子的睾丸，竟然立刻变成了异性恋，对女人有性趣了…… 而关于同性恋的基本事实是： 1993...
用户评价
这本书的封面设计极具现代感，冷峻的色调和极简的排版，让人第一眼就感觉它不是一本寻常的心理学入门读物。我带着一种混合着好奇与谨慎的心情翻开了第一页，它并没有急于抛出那些耸人听闻的理论，而是用一种近乎诗意的笔触，描绘了人类情感光谱中那些最幽微、最难以名状的角落。作者仿佛是一位经验老到的哲学家，引导读者去审视“自我”这个复杂的构造，探讨我们如何在社会化的过程中，逐渐塑造了自己对“正常”与“异常”的认知框架。书中大量引用了存在主义的观点，反复追问个体在面对生命意义的虚无感时，如何通过构建人际关系来寻求锚点。特别是关于“内在孩童”与“理想自我”冲突的那几个章节，分析得极其细腻，那种抽丝剥茧的解构过程，让我不得不停下来，反思自己过去那些被合理化了的行为模式，是不是其实只是童年阴影在成人世界里的拙劣投射。整本书的阅读体验是沉静而深刻的，它更像是一面镜子，而不是一个答案之书，它要求你主动参与到这场自我探索的旅程中去。
评分从实用性的角度来看，这本书的价值主要体现在它对人际互动模式的精妙解构上。它没有提供任何实操性的技巧手册，但它提供了一种全新的“解读世界的底层代码”。我发现自己开始以一种全新的视角去观察同事、朋友甚至陌生人的行为逻辑——那些看似毫无意义的争吵、那些微妙的权力游戏，在作者的分析框架下，都变得可以被理解，甚至是可预测的。特别是关于“投射性认同”的章节，作者用非常通俗的日常场景（比如一次糟糕的家庭聚餐）来解释复杂的客体关系理论，使得原本抽象的概念立刻变得鲜活起来。阅读此书，就像是拿到了一副高倍的显微镜，原本模糊不清的社会图景，现在被放大到细胞层面，每一个微小的互动都在其下无所遁形。虽然过程有些烧脑，但一旦理解了其中的逻辑，你在处理复杂人际关系时的自信心会得到极大的提升。
评分这本书的叙事风格极其大胆和先锋，它打破了传统心理学著作的刻板教条，更像是一部融合了意识流写作技巧的个人札记与社会观察的混合体。作者似乎不太在意读者的接受程度，他用一种近乎挑衅的语气，直接挑战社会对“健康”和“成熟”的定义。其中关于“边界感”的讨论，简直是醍醐灌顶。他不是简单地告诉你“要设立边界”，而是深入探讨了“为什么我们害怕设立边界”，并将其根源追溯到集体主义文化中对“和谐”的病态追求。书中穿插了一些匿名化的案例分析，这些故事的细节描绘得极其生动，具有强烈的画面感和戏剧张力，让人不禁为那些挣扎在社会规范边缘的灵魂感到揪心。这本书读起来让人心跳加速，因为它触及了我们内心深处那些被压抑的、甚至有些“见不得光”的欲望和冲突。它不是在提供安慰，而是在提供一种清醒的、甚至是残酷的真相，让你直面自己与周遭世界格格不入的部分。
评分我必须承认，这本书的学术深度和广度着实令人咋舌。它并非那些面向大众的快餐式心理学读物，如果你期待的是简单易懂的“五步解决你的焦虑”之类的速成指南，那你大概率会感到失望。作者在论述中频繁穿插了大量神经科学和进化心理学的最新研究成果，对人类的依恋理论进行了颠覆性的重构。我尤其欣赏它对“文化相对性”的强调，作者巧妙地将西方的心理动力学模型置于全球多元文化的语境下进行批判性考察，指出许多我们深信不疑的“普适真理”，在其他文明体系中可能根本不适用。阅读过程中，我感觉自己像是在参加一场高强度的学术研讨会，需要频繁查阅术语表，并对照着注释去理解那些晦涩的实验设计。这种阅读的“阻力”恰恰是其价值所在，它迫使读者必须进行高阶的认知加工，而不是被动地接受信息。这本书的行文风格极为严谨，几乎没有一句废话，每一个论断背后似乎都有坚实的实证支撑，对于严肃的学术研究者来说，绝对是不可多得的宝藏。
评分这本书的结构安排非常精巧，它采用了螺旋上升的论证方式，每一章都建立在前一章的基础上，但又不断地引入新的维度进行深化。我尤其欣赏作者在讨论个体心理机制时，总是能将其与宏大的社会思潮联系起来。例如，在探讨“身份认同危机”时，作者并没有停留在个人层面，而是将其与后现代社会中“意义的消解”紧密相连，指出当大叙事瓦解后，个体不得不独自承担起构建意义的重负。这种宏观与微观的无缝切换，使得整本书的视野显得非常开阔，它不仅仅是一本关于“人”的书，更是一部关于“时代精神”的侧写。阅读到最后，我感到一种智力上的满足感，不仅仅是因为学到了新知识，更是因为我的世界观被悄然地拓宽了一角。这本书的结论部分尤其引人深思，它没有给出廉价的希望，而是以一种充满敬畏的姿态，邀请读者继续在迷雾中前行，充满了文学性的留白，耐人寻味。
评分鞭打男性背部会让肾脏内的精液变暖，变暖的精液流入睾丸时会刺激产生性兴奋。其他的受虐癖理论则认为血液变暖或是性唤起可以减轻肉体上的疼痛感。弗洛伊德《关于性爱理论的三篇论文》（Three Papers on Sexual Theory）中指出，施虐癖和受虐癖常常会出现在同一个人身上，所以他把这两个术语合在了一起。施虐癖是男性性本能中侵略性的一种扭曲的表现形式，受虐癖是施虐癖对自身施虐的一种形式，比单纯的施虐还要更加严重。 弗洛伊德还指出，在性爱过程中施加和接受痛苦是“所有性反常行为中最常见也最重要的”倾向，并将其归因于童年早期心理发育的不完全或异常情况。弗洛伊德很少关注女性的SM情况，这也许是因为人们认为施虐癖主要发生在男性身上，也可能是因为受虐癖通常被认为是女性身上一种与生俱来的正常倾向。
评分鞭打男性背部会让肾脏内的精液变暖，变暖的精液流入睾丸时会刺激产生性兴奋。其他的受虐癖理论则认为血液变暖或是性唤起可以减轻肉体上的疼痛感。弗洛伊德《关于性爱理论的三篇论文》（Three Papers on Sexual Theory）中指出，施虐癖和受虐癖常常会出现在同一个人身上，所以他把这两个术语合在了一起。施虐癖是男性性本能中侵略性的一种扭曲的表现形式，受虐癖是施虐癖对自身施虐的一种形式，比单纯的施虐还要更加严重。 弗洛伊德还指出，在性爱过程中施加和接受痛苦是“所有性反常行为中最常见也最重要的”倾向，并将其归因于童年早期心理发育的不完全或异常情况。弗洛伊德很少关注女性的SM情况，这也许是因为人们认为施虐癖主要发生在男性身上，也可能是因为受虐癖通常被认为是女性身上一种与生俱来的正常倾向。
评分鞭打男性背部会让肾脏内的精液变暖，变暖的精液流入睾丸时会刺激产生性兴奋。其他的受虐癖理论则认为血液变暖或是性唤起可以减轻肉体上的疼痛感。弗洛伊德《关于性爱理论的三篇论文》（Three Papers on Sexual Theory）中指出，施虐癖和受虐癖常常会出现在同一个人身上，所以他把这两个术语合在了一起。施虐癖是男性性本能中侵略性的一种扭曲的表现形式，受虐癖是施虐癖对自身施虐的一种形式，比单纯的施虐还要更加严重。 弗洛伊德还指出，在性爱过程中施加和接受痛苦是“所有性反常行为中最常见也最重要的”倾向，并将其归因于童年早期心理发育的不完全或异常情况。弗洛伊德很少关注女性的SM情况，这也许是因为人们认为施虐癖主要发生在男性身上，也可能是因为受虐癖通常被认为是女性身上一种与生俱来的正常倾向。
评分鞭打男性背部会让肾脏内的精液变暖，变暖的精液流入睾丸时会刺激产生性兴奋。其他的受虐癖理论则认为血液变暖或是性唤起可以减轻肉体上的疼痛感。弗洛伊德《关于性爱理论的三篇论文》（Three Papers on Sexual Theory）中指出，施虐癖和受虐癖常常会出现在同一个人身上，所以他把这两个术语合在了一起。施虐癖是男性性本能中侵略性的一种扭曲的表现形式，受虐癖是施虐癖对自身施虐的一种形式，比单纯的施虐还要更加严重。 弗洛伊德还指出，在性爱过程中施加和接受痛苦是“所有性反常行为中最常见也最重要的”倾向，并将其归因于童年早期心理发育的不完全或异常情况。弗洛伊德很少关注女性的SM情况，这也许是因为人们认为施虐癖主要发生在男性身上，也可能是因为受虐癖通常被认为是女性身上一种与生俱来的正常倾向。
评分鞭打男性背部会让肾脏内的精液变暖，变暖的精液流入睾丸时会刺激产生性兴奋。其他的受虐癖理论则认为血液变暖或是性唤起可以减轻肉体上的疼痛感。弗洛伊德《关于性爱理论的三篇论文》（Three Papers on Sexual Theory）中指出，施虐癖和受虐癖常常会出现在同一个人身上，所以他把这两个术语合在了一起。施虐癖是男性性本能中侵略性的一种扭曲的表现形式，受虐癖是施虐癖对自身施虐的一种形式，比单纯的施虐还要更加严重。 弗洛伊德还指出，在性爱过程中施加和接受痛苦是“所有性反常行为中最常见也最重要的”倾向，并将其归因于童年早期心理发育的不完全或异常情况。弗洛伊德很少关注女性的SM情况，这也许是因为人们认为施虐癖主要发生在男性身上，也可能是因为受虐癖通常被认为是女性身上一种与生俱来的正常倾向。
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