464 040-2 schoenberg……(CD)

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isbn号码:9780289464045
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具体描述

《调性与无调性之间:20世纪上半叶欧洲音乐的探索与革新》 第一章:世纪之交的音乐图景与德奥传统的坚守与动摇 19世纪末至20世纪初的欧洲音乐界,正经历着一场前所未有的深刻变革。宏大叙事、严谨的奏鸣曲式和日臻完善的调性体系,构成了传统德奥音乐的辉煌顶峰。然而,随着浪漫主义晚期对和声色彩的无限制拓展,调性这座看似不可动摇的建筑,已然显露出裂痕。作曲家们对于和声自由的追求,如同探险家渴望触及未知的领域,一方面是对瓦格纳式晚期浪漫主义的继承与推向极致,另一方面则是对既有美学规范的质疑与挑战。 在这一时期,德奥的音乐中心地带,如维也纳、柏林等地,依然是世界音乐的焦点。传统学院派的教育体系仍在培养着掌握娴熟对位法和配器技巧的音乐家,但空气中弥漫着一种不安分的因子。勃拉姆斯、马勒、理查·施特劳斯等大师的作品,虽然在结构上仍根植于传统,但在和声语言的复杂性上,已将调性的边界推向了极限。马勒的交响曲以其庞大的编制和对内心冲突的极端表达,标志着一种史诗般的告别;而理查·施特劳斯则在音画和交响诗中,以其无与伦比的配器色彩,描绘出个体精神在宏大世界中的挣扎与迷惘。 然而,这种对调性边缘的探索,最终导向了两个方向:一是彻底的模糊化与半音化,使得听觉上难以辨识明确的中心音;二是彻底的解构,即对传统功能和声的彻底抛弃。这种结构上的张力与美学上的选择,为20世纪初的音乐革命埋下了伏笔。音乐不再仅仅是情感的抒发或故事的叙述,它开始成为一种纯粹的听觉结构,一种对声音本质的哲学探讨。 第二章:印象主义的色彩革命与东欧的民族和声 在法国,以德彪西和拉威尔为代表的印象主义音乐,提供了一条迥异于德奥传统的出路。他们将焦点从宏大的结构和深刻的哲学命题,转向了对瞬间感受、光影变幻以及自然界细微声响的捕捉。印象主义音乐的色彩感是其核心,他们借鉴了印象派绘画的技法,将和声视为独立的色彩单元,而非必须服务于解决或推进的“功能”。 五声音阶、全音阶的运用,使得音乐的进行显得飘忽不定,仿佛笼罩在一层薄雾之中。这种对固定调性的回避,并非出于结构上的颠覆,而是一种审美趣味的转向——追求朦胧、暗示和氛围。这种“非功能性”的和声语言,对后世的配器法和音乐织体的处理产生了深远影响。 与此同时,在东欧的边缘地带,如捷克、俄罗斯和匈牙利,民族主义音乐的浪潮正强劲。德沃夏克、斯美塔那以及俄罗斯的“五人强力集团”——巴拉基列夫、穆索尔斯基、林姆斯基-科萨科夫等,积极从民间音乐、民间歌谣和斯拉夫神话中汲取灵感。他们将民族调式(如弗里吉亚、利迪亚等)和独特的节奏型引入到严肃音乐创作中。虽然他们大多仍坚守传统和声框架,但这些非西欧中心化的调性素材的引入,极大地丰富了欧洲音乐的“音色库”,并为后来的现代作曲家提供了摆脱传统德奥中心思维的参照系。例如,穆索尔斯基在对特定场景的描绘中,其和声的粗粝感和不加修饰的原始力量,已然预示了某种结构上的解放。 第三章:从“自由”半音化到十二音体系的诞生 进入20世纪第二个十年,尤其是在第一次世界大战前后,欧洲社会经历的剧烈动荡,催生了对既有艺术秩序的全面反思。音乐领域最激进的变革,集中在对调性本身的“合法性”进行审判。 如果说晚期浪漫主义者是在调性内部的边缘徘徊,那么阿诺德·勋伯格及其追随者——阿尔班·贝尔格和安东·韦伯恩,则决定彻底拆除这座建筑的基石。勋伯格早期的作品,如《期望》或《月迷的皮埃罗》,已经将和声推向了极致的“自由无调性”(Free Atonality)。在这些作品中,所有传统的调性关系被打破,和弦的解决与功能被彻底废弃,音乐的连贯性不再依赖于功能和声的推进,而转向了音色、节奏和动机的内在逻辑联系。这是一种极度个人化和内省的表达方式,音乐语言的“难度”与日俱增,使得普通听众难以进入。 这种自由无调性的状态,存在着一个核心难题:缺乏一种清晰的组织原则。每一个音符的出现都具有同等的价值,这使得作品的结构容易显得松散、偶然。为了对抗这种“失控”的风险,勋伯格于1920年代初发展出了一种革命性的系统——十二音排列法(Twelve-Tone Technique),也被称为“有组织的无调性”。 十二音体系的核心在于“音列”:一个作品中使用的十二个半音必须按照作曲家预先设定的固定顺序排列,且在作品内(或段落内)不能重复使用,直到所有十二个音都出现过为止。这种方法极大地限制了作曲家在和声上的“自由”,但却为作品提供了一种新的、严格的结构基础。它将传统的调性中心替换为“音列中心”,确保了所有音高之间的关系是预先确定的,从而在形式上保证了音乐的严谨性。 第四章:巴尔干风云:斯特拉文斯基与原始主义的爆发 与维也纳学派的内在理性、抽象的结构实验相对立的,是彼得堡学派——特别是伊戈尔·斯特拉文斯基,所代表的“原始主义”(Primitivism)。斯特拉文斯基在《火鸟》和《彼得鲁什卡》中,已展现了其对俄罗斯民间音乐和异域色彩的精湛把握。然而,真正震撼欧洲音乐界的,是1913年的《春之祭》。 《春之祭》的音乐语言是颠覆性的。它不仅是对古老异教仪式的音乐重述,更是对西方音乐美学原则的公然挑战。斯特拉文斯基采用了极度不协和的、频繁且尖锐的和弦堆叠(聚合和弦),这些和弦不再需要解决,而是作为固定的、具有冲击力的“声响块”被并置。更具革命性的是其节奏的运用——强烈的、不规则的、非对称的重音和节奏切分,使得音乐充满了机械性、暴力感和不可预测的原始生命力。 如果说勋伯格试图在智性上为现代音乐找到新的组织法则,那么斯特拉文斯基则是在感官和能量层面上引爆了音乐,他将欧洲音乐推向了一个新的“野性”领域。这种对节奏和音响的极端重视,影响了后来的新古典主义、序列主义以及后世的极简主义音乐。 第五章:新古典主义的回望与功能的分化 尽管现代主义的浪潮汹涌,但并非所有作曲家都完全拥抱激进的无调性或十二音体系。在两次大战之间,一股强大的“回归秩序”的力量——新古典主义(Neoclassicism)兴起。以斯特拉文斯基(后期)、保罗·欣德米特、以及法国的“六人团”为代表,他们主张回到巴赫、莫扎特时代的清晰结构、平衡感和明确的节奏感,但拒绝回到浪漫主义的过度主观情感表达和晚期调性和声。 新古典主义的作曲家们,如欣德米特,发展出“新调性”(Neo-tonality)或“功能性对位法”。他们的音乐依然使用调性音高材料,但其和声语言比传统调性更为复杂、色彩更为丰富。他们强调对位法的清晰线条和结构逻辑,反对主观臆断的情感爆发。这是一种理智的、对形式的尊重,它在保持音乐可听性的同时,吸收了现代音乐的配器技巧和和声色彩。 至此,20世纪上半叶的欧洲音乐,形成了三大并行的趋势:以十二音体系为代表的彻底结构化实验;以印象主义和原始主义为代表的色彩与节奏的解放;以及以新古典主义为代表的结构回归与语言更新。 这些探索共同奠定了战后音乐结构更为广阔的实验基础。 (注: 本简介内容基于对20世纪上半叶欧洲音乐史的经典回顾与分析,涵盖了从浪漫主义晚期瓦解到十二音体系确立以及新古典主义复兴等关键阶段,聚焦于调性、无调性、序列主义的起源与发展,以及与印象主义、原始主义等流派的对比,旨在全面勾勒出该时期音乐思潮的复杂图景。)

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读后感

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用户评价

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这张专辑给我的最大感受是“时间感的扭曲”。在听一些较为激烈的片段时,时间仿佛被拉伸得异常缓慢,每一个敲击、每一个和弦的衰减都占据了比实际时长更长的心理感知时间。而在某些安静的过渡段落,时间又好像被压缩了,让人猝不及防地从一个极度紧张的状态被抛入一个空旷的寂静之中。这种对时间感的主观操纵,是这张作品最为高明之处。它迫使我的听觉系统不断地调整适应性,无法采用以往习惯的“节奏感”或“乐句划分”来进行预判。它更像是一种空间体验,我们在其中移动,而不是等待事件的发生。对我个人而言,这更像是一种智力上的挑战,而不是单纯的放松。听完后,我常常需要几分钟的“静音”来让耳朵和大脑重新校准到日常生活的频率,这正是它非凡影响力的最好证明。

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说实话,这张录音非常考验器材。我换了几套不同的耳机来听,体验上的差异大到令人吃惊。如果你的音响系统不够灵敏或者解析力不足,很容易错过那些隐藏在背景中的、极为微妙的对位线条。这张作品的魅力,很大一部分源于它对“复杂性”的表达方式——它不是将所有乐器堆砌在一起制造噪音墙,而是让每一个声部都保持着清晰的独立性,然后让它们在特定的时间点上,以一种极其精确的方式发生碰撞或交织。这种结构上的清晰度,使得即使在乐句最为密集的时刻,听者的大脑依然可以尝试去“追踪”某一条旋律线。这体现了一种极高的专业素养,不仅是演奏者,更是录音工程师和后期制作团队的功力,他们成功地将一个原本可能在音乐厅里显得过于“拥挤”的声场,提炼并重构成了一种可以被电子设备准确还原的室内听觉体验。

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初次接触时,我其实有点被它的“晦涩”吓到,坦白说,它的旋律线不像我们习惯听到的那些朗朗上口的作品那样容易被大脑快速锁定和记忆。但坚持多听了几次之后,我开始理解那种看似无序的背后隐藏着的某种冷酷的逻辑美学。这张专辑的录音质量处理得极为出色,空间感和乐器的定位清晰得令人发指。我能清楚地分辨出小提琴弓毛与琴弦摩擦的细微声响,以及定音鼓被敲击后空气震动的余韵。这种极端的清晰度,反而迫使听者正视音乐中那些尖锐、甚至可以说是“不舒服”的和声,它们不再被模糊的混响所掩盖,而是以一种近乎解剖学的方式呈现在眼前。这是一种对传统美感挑战的艺术表达,它要求听者放弃对“悦耳”的固执期待,转而拥抱一种更接近真实世界复杂性的听觉体验。我感觉自己像是在聆听一台精密仪器的运转过程,每一个齿轮的咬合都至关重要,没有一丝多余的装饰。

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这本精选集简直是音乐爱好者的一剂强心针,它成功地捕捉到了某种难以言喻的、跨越时代的音乐精神。光是听着那错综复杂的织体在耳边铺陈开来,我就感到一种近乎宗教般的敬畏。它不像某些古典音乐那样试图用宏大的叙事来取悦听众,而是更像是在探索声音本身的极限和潜力。我特别欣赏这里的编曲处理,它既保留了原作的骨架,又注入了一种现代的、甚至有些冷峻的呼吸感。很多段落的处理,比如那些突然的、像是被掐断了一样的停顿,或是那些持续不断的、低沉的嗡鸣,都让人不得不放慢呼吸,去细细品味其中的张力。这不仅仅是一张用来消遣的唱片,它更像是一份邀请函,邀请听者深入到作曲家构建的那个精密且充满隐喻的声学迷宫之中。每一次重听,都会发现新的细节——也许是某种不和谐音的微妙解决,也许是某个乐器组的微小动态变化——这些都是需要专注和耐心的品味才能捕捉到的宝藏。它让我想起在深夜里独自面对一张复杂的手稿,每一个符号背后都隐藏着深刻的思考,毫不敷衍。

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这张精选辑的整体氛围,我用一个词来形容,就是“距离感”。它不试图与听众建立起情感上的亲密联系,反倒像是在陈述一个宏大而冷漠的宇宙规律。我常常在听的时候会不自觉地将注意力从音乐本身转移到思考:作曲家是如何做到在如此严苛的结构限制下,依然能表达出那种强烈的内在驱动力的?这其中的思维过程,远比音乐的最终听感更为引人入胜。相比于那些试图通过戏剧性冲突来吸引注意力的作品,这里的张力是内敛的,是建立在对材料的极致控制之上的。它像是一部用最精确的数学公式写成的诗歌,每一个音符的位置都不是偶然的,而是经过了无数次演算后的必然结果。我尤其欣赏其中某些长段落的处理,那种近乎单调的重复如何逐渐累积出一种强大的、不可抗拒的心理压力,最终以一种令人震惊的方式爆发或消散,如同观察一个地质构造的缓慢变迁。

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