選擇生活境界研究作為《生活境界研究》的論題主要基於以下思考：一是，馬剋思哲學理論具有重要的生活觀內容。馬剋思從早期開始進行哲學探索的宗旨，就是要創立一種能夠引導人們正確理解並積極參與生活的新哲學。馬剋思所創立的實踐唯物主義，立足於實踐來解釋人的生活，人類通過勞動（實踐）所創造的世界即是人的生活世界。從生活的觀點理解馬剋思的實踐唯物主義哲學，既反映瞭哲學的主題從關注自然世界到理性世界又轉嚮生活世界這樣一種曆史發展的邏輯，也符閤馬剋思創立新哲學的實際過程和思想本意。學術界對馬剋思哲學的研究更多的是關注勞動對於人的存在所具有的客觀內容，而忽略瞭勞動對人的存在意義的理解和體驗。因此，對馬剋思哲學的研究要拓寬領域，開闊視野，充分挖掘馬剋思哲學豐富的生活觀內容並賦予新的時代意蘊。二是，現代哲學研究的主題齣現瞭嚮生活世界迴歸的趨勢。從當代許多西方哲學傢、思想傢所關注的問題看，他們認為當代人的生存矛盾已經主要不是剝削、貧睏等方麵的問題，而是在自己所創造的世界麵前主體迷失的問題，即人通過實踐或勞動所創造的對象化成果越多、越豐富，卻越不知道自己在乾什麼。不知道自己的生活目標是什麼，不知道為何而生活，更不清楚當下的生活性質和意義，即“存在的忘卻”。本書所研究的生活境界，是對現實生活的意義、價值的重新審視。這一主題正是當代哲學特彆關注的前沿問題。三是，社會主義市場經濟體製的確立，標誌著我國已經進入商品經濟社會。市場經濟既給人們展示瞭一個新的生活世界，也使人感到生活意義的迷失，因為這是一個傳統生活觀念漸被消解，需要重新建立和選擇生活觀念的時代。與商品經濟相對應，人的特徵主要錶現為人的物化，人的能力、人的價值都要通過物纔能錶現齣來，甚至産生精神上的“拜物教”。人的物化從最終意義上理解是對人的價值的貶損，是對人的豐富多彩的生活需求的鉗製，是對人的生活意義、生活境界的“遺忘”。所以，現實生活中的矛盾和需求也是本選題産生的原因之一。
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