哲学门(总第十五辑)

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出版者:北京大学出版社
作者:赵敦华 编
出品人:
页数:346
译者:
出版时间:2007-9
价格:35.00元
装帧:平装
isbn号码:9787301127391
丛书系列:哲学门
图书标签:
  • 哲学
  • 思想
  • 文化
  • 学术
  • 文集
  • 论文
  • 研究
  • 中国哲学
  • 西方哲学
  • 理论
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具体描述

《哲学门(第8卷)(2007第1册)(总第15辑)》是北大哲学系主办的哲学专门杂志。《哲学门(第8卷)(2007第1册)(总第15辑)》收录了国内外富于创造力的中外学者对中国哲学史的重要思想家和中国哲学、宗教等方面的问题进行了广泛的、学科交叉式的研究。该书能够广泛吸收海内外最新研究成果,对于中国高端学术群体无疑具有很大的吸引力和号召力。

哲学门(总第十五辑):思想的深度与广度 《哲学门》(总第十五辑)是一本汇集了当代顶尖学者对哲学前沿问题进行深度探讨的文集。本辑秉持“哲学之门,通达万象”的宗旨,致力于梳理和推进中国乃至世界哲学思想的脉络。本辑所收录的文章,涵盖了形而上学、知识论、伦理学、政治哲学、美学、科学哲学以及心灵哲学等多个领域,旨在为读者提供一个兼具历史纵深感与时代关切度的思想平台。 一、 形而上学与本体论的再审视 本辑开篇,多篇重量级论文着眼于形而上学的核心议题。面对现代科学对实在界理解的不断深化,传统本体论面临新的挑战。“论现象与物自体:康德哲学在当代科学语境下的复兴”一文,细致考察了康德的先验唯心论如何为理解量子力学中的观测者问题提供了新的视角。作者通过对比玻尔的哥本哈根诠释与黑格尔的绝对精神,试图构建一个介于纯粹主观建构与独立实在之间的“共在结构”。 另一篇焦点文章“时间之流与永恒的回响:论亚里士多德时间观与布洛赫的‘非同时性’”,则将古典哲学与20世纪的现象学和马克思主义哲学进行了富有启发性的对话。文章批判了将时间视为纯粹线性流动的单一图景,强调了时间体验中的断裂、重复和“未完成性”对人类存在意义的决定性作用。在此基础上,作者进一步探讨了在后现代语境下,我们如何重构对“目的性”和“终极实在”的理解。 此外,本辑还收录了关于“模态逻辑与可能世界语义学在实在论与反实在论争论中的地位”的深入研究。通过对刘易斯和克里普克理论的细致辨析,文章揭示了模态认识论在界定“必然性”与“或然性”边界时的内在张力,为形而上学的回归提供了严谨的逻辑工具。 二、 知识论的转向:主体、语境与真理的边界 知识论部分聚焦于当代知识的碎片化与复杂性。“认知偏差的规范性:论知识的社会建构主义与辩护的必要性”一文,探讨了在信息过载的时代,个体认知如何不可避免地受到社会结构和文化预设的影响。作者拒绝了将知识完全还原为权力的观点,而是主张在承认认知局限性的前提下,构建一套审慎的“社会辩护”标准,强调跨主体的对话和反思机制的重要性。 在科学哲学领域,“理论选择的非理性因素:库恩范式转换中的历史偶然性与情感投入”提供了对科学史研究的新见解。该文超越了早先对“不可通约性”的机械理解,深入挖掘了科学家群体在接受或拒绝新范式时,所依赖的非逻辑性因素,如审美判断、群体忠诚以及对未竟事业的执着。 与此同时,针对人工智能(AI)的快速发展,本辑特别关注了机器智能对人类知识概念的冲击。“超越图灵测试:论计算主义知识论的局限性与‘理解’的现象学基础”一文,通过借鉴梅洛-庞蒂的身体化认知理论,质疑了纯粹基于符号操作的智能是否能真正触及人类意义的生成场域,并呼吁哲学界重新关注“在世界中存在”这一知识的根本维度。 三、 伦理学与政治哲学的当代困境 伦理学板块紧扣当代社会的热点议题,探讨了价值冲突与道德判断的实践路径。“生命政治的伦理困境:福柯、阿甘本与当代医疗决策中的主体性消解”一文,对技术理性在生命管理中的扩张进行了深刻批判。文章不仅重温了福柯的权力分析,更引入了阿甘本对“裸生命”的界定,探讨了在高度标准化的医疗体系中,个体的痛苦体验和自主选择权是如何被制度性的“照看”所规训和边缘化的。 在政治哲学方面,“自由与平等的新张力:罗尔斯‘差异原则’在后福利国家语境下的再评估”成为讨论的焦点。作者认为,随着全球化和财富分配模式的改变,原有的社会基本善概念需要被重新界定。文章主张,在强调个人自由的同时,必须引入对“机会的结构性不平等”的干预,这可能需要超越传统的税收和再分配机制,深入到教育资源和文化资本的领域。 此外,本辑还收录了探讨“环境伦理中的尺度问题:从地方性生态智慧到全球气候治理的伦理责任”的文章。该文强调了在宏大的气候变化叙事下,地方社区特有的生态知识和生存经验不应被主流科学和政策所掩盖,构建一种“多尺度”的责任伦理是当务之急。 四、 美学、心灵哲学与文化反思 本辑的美学部分,尝试将古典审美经验与当代媒体环境相结合。“屏幕的凝视与‘在场’的消逝:论本雅明与德勒兹视域下的当代影像美学”,分析了虚拟现实(VR)技术对传统艺术作品“灵韵”的颠覆,并探讨了在沉浸式体验中,观众的审美距离是如何被压缩,以及这如何重塑我们对“真实”和“虚构”的界限感知。 心灵哲学专栏则聚焦于意识的难题。“‘困难问题’的新路径:从整合信息理论到第一人称经验的描述哲学”一文,在梳理当前主流物理主义解释的同时,倡导回归现象学对主观经验的精确描述,认为仅仅在第三人称的物理层面寻找意识的答案,注定会遗漏其本质特征。 总结而言,《哲学门》(总第十五辑)是一部思想的集市,它拒绝简单的结论,而是鼓励读者在复杂的概念丛林中穿行。本辑的每一篇文章都代表着一种对既有观念的审慎挑战,对时代脉搏的哲学性捕捉,以及对人类理性未来走向的深切关怀。它既是哲学专业人士的案头必备,也是所有渴望深入理解我们所处世界之本质的求知者的宝贵资源。

作者简介

目录信息

论坛 古希腊哲学与西方思想传统
柏拉图的二元本原学说
亚里士多德的伦理学和政治学合论
斯多亚主义论矗
恩典真理论
——从《约翰福音》看希腊哲学和希伯来文化的真理问题
论 文
《佛祖统纪》诸文本的变迁
佛教与数论派轮回观与解脱观的思想探究
儒家背景下的美德伦理学:关于自我问题
明末天主教徒群体交往与身份意识:
——以李九标与《口铎日抄》为中心
《群魔》中的基督肖像
后期海德格尔的神圣探索路径
——从存在到最后的上帝
论自由主义
评 论
《经验论的两个教条》中的分析性概念的分析
成中英的本体诠释学与易学体用论
学术动态
认真贯彻“双百方针” 努力推进哲学繁荣
——纪念“中国哲学史座谈会”五十周年学术研讨会综述
书 评
戴晖:《尼采的“查拉图斯特拉”》
郝大维、安乐哲:《通过孔子而思》
齐思敏:《物质道德:古代中国的伦理和身体》
瓦格纳:《语言、本体论和中国政治哲学
——王弼对玄学的学术性探究》
杨柱才:《道学宗主——周敦颐哲学思想研究》
李煌明:《宋明理学中的“孔颜之乐”问题》
陈苏镇:《汉代政治与(春秋>学》
书 讯
张祥龙:《思想避难:全球化的中国古代哲理》
罗伯特诺齐克:《苏格拉底的困惑》
安德鲁迪克森怀特:《基督教世界科学与神学论战史》
亚瑟伯林戴尔凯思:《印度逻辑和原子论:对正理派和胜论的一种解说》
倪德卫:《儒家之道:中国哲学之探讨》
陈嘉映:《科学哲学常识》
尼采:《不合时宜的沉思》
黄怀信:《逸周书校补注译》
J.G.弗雷泽:《金枝》
鲍斯拉文:《被无知侮辱的思想
——马克思社会理想的当代解读》
柄谷行人:《马克思,其可能性的中心》
Dao:A Journal of Comparative Philosephy
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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坦率地说,这本书的阅读过程对我而言,更像是一场精神上的“极限拉练”。它不是那种读完能让你瞬间感觉“我懂了”的轻松读物,相反,它需要你投入大量的精力去消化、去咀嚼,甚至需要时不时地停下来,合上书本,在房间里踱步思考。作者的论述极其密集,信息的密度之高,让人几乎无法跳跃式阅读。每一个论断背后,似乎都隐藏着对大量历史文献的细致考证和深层理解。我尤其被其中对“主体性”在后现代语境下瓦解过程的剖析所震撼。那种细致入微的解构,几乎要把我们习以为常的“自我”概念撕扯得体无完肤。但最妙的是,作者并未止步于批判性的解构,他随后又提出了一套极具建设性的重建框架,虽然充满了挑战性,却也让人看到了理论突破的可能性。这种先彻底的否定,后审慎的重建的结构,体现了作者极高的学术勇气和严谨的治学态度。读完后,我感觉自己的思维被拉伸到了一个全新的维度,虽然感到疲惫,但更多的是一种思维被彻底激活后的酣畅淋漓。

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这本书的行文节奏把握得相当到位,读起来完全没有那种晦涩难懂的学究气,反倒有一种娓娓道来的叙事力量。作者非常擅长运用类比和生活化的场景来阐释那些原本抽象至极的哲学命题,这一点是我最为欣赏的。比如,当他谈及“自由意志的悖论”时,并没有陷入无休止的形而上学争吵,而是巧妙地将其置于一个日常决策的困境之中,让你立刻能够感同身受,并开始审视自己过去的每一个选择。这种贴近生活的笔触,极大地降低了哲学的门槛,使得即便是哲学初学者也能轻松跟进,并从中获得实实在在的启发。我特别喜欢其中关于“时间的本质”那一章,作者借用了某种东方哲学中的流动观念,来反驳西方哲学中对时间线性的执念,这种跨文化的对话和融合,极大地拓宽了我的视野。读完这一部分,我感觉自己对“当下”这个概念的理解都变得立体和鲜活起来了。它不只是一本书,更像是一位博学的智者,坐在你的对面,用最通俗易懂的语言,陪你进行一场深入灵魂的对话,让你在不知不觉中,就完成了对自身世界观的一次微调。

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我必须承认,这本书的阅读体验是需要“沉淀”的。初读时,可能会觉得某些章节的过渡略显跳跃,或者某些专业术语的出现缺乏足够的铺垫。这也许是其宏大架构下必然产生的代价。然而,正是这种略微的“门槛”,筛选出了真正有志于深入思考的读者。一旦你适应了作者的思维频率,你会发现,那些看似突兀的跳跃,其实是高度浓缩的逻辑推演结果。尤其是在全书最后一部分对“真理与效用”关系的探讨中,作者展现出一种近乎诗意的综合能力。他将严谨的逻辑分析,融入了对人类生存境遇的深沉关怀之中,使得整本书的基调从冰冷的思辨,升华为温暖而坚定的理性呼唤。这本书的价值,不在于它能给你提供现成的答案,而在于它能够像一把精密的钥匙,为你开启通往更深刻自我认知和世界理解的大门。它要求你付出,但也必将给予你超出预期的丰厚回报,是近年来我所读到的,最具启发性和挑战性的思想著作之一。

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这本书的装帧设计和纸张触感,也透露出一种对阅读体验的极致尊重。墨水的清晰度和排版的留白,都恰到好处地服务于内容的传达,让人在长时间阅读中眼睛也不容易疲劳。从内容上看,这本书的独到之处在于其极强的“问题意识”。它似乎从不满足于解决已有的问题,而是热衷于发掘那些我们从未意识到存在的、隐藏在日常经验之下的结构性矛盾。例如,在讨论伦理选择的“边缘案例”时,作者构建了一系列近乎荒诞的假设情境,但这些情境的荒诞恰恰精准地映射了我们现实生活中那些模糊地带的道德困境。这种将理论推向极致的勇气,让这本书远超一般学术著作的范畴。它更像是一部思想的“拓荒史”,作者不断地探索那些尚未被哲学地图标出的空白区域。我发现自己不得不频繁地在书页上做标记,因为其中很多句子简直就是提炼后的智慧结晶,值得反复玩味。它不仅仅是在“谈论”哲学,它本身就在进行一种高强度的、具有前瞻性的哲学思考活动。

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这本书的封面设计着实让人眼前一亮,那种沉稳又不失典雅的气质,让人一眼就能感受到它蕴含的深度。初翻几页,我立刻被作者那如同雕刻般精细的文字功底所吸引。他似乎总能在最不经意的转折处,抛出一个能让你瞬间停下来深思的观点。这不像是一般的理论阐述,更像是一场精心布置的哲学辩论,你感觉自己既是旁观者,又是深度参与者。书中对于某些经典哲学家思想的重构和批判,尤其精彩,它没有简单地重复前人的结论,而是用一种极具穿透力的方式,揭示了那些被时间尘封的逻辑盲点。那种阅读体验,就像是在一个古老的图书馆里,突然发现了一本被尘封已久的手稿,每一页都散发着未经打磨的真知灼见。尤其是在讨论现象学与存在主义交叉地带的部分,作者的论证结构之严密,逻辑链条之清晰,简直令人拍案叫绝。我甚至能想象到作者在撰写这些段落时,那种心无旁骛、与思想本身融为一体的状态。对于任何渴望在纷繁的世界中寻找到一丝清晰思想脉络的读者来说,这本书无疑是一盏指路的明灯,它提供的不是简单的答案,而是更精妙、更深刻的提问方式。

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