希羅多德歷史

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出版者:台灣商務
作者:希羅多德
出品人:
页数:736
译者:王以鑄
出版时间:1997
价格:NT 490
装帧:平裝
isbn号码:9789570514216
丛书系列:
图书标签:
  • 歷史
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具体描述

這是一本人人都知道它的存在,卻很少能一窺其真面目的神奇經典。紀元前第五世紀,「歷史之父」希羅多德以荷馬所用的伊奧尼亞方言,鉅細靡遺地記述了公元前六至五世紀,波斯帝國和希臘諸城邦間的戰爭。他像個說故事能手,使得一個久遠的世界恍如生動而豐美的夢,充滿了不可思議的魅力。

《星尘与帝国的挽歌:公元前五世纪地中海世界的风云变幻》 第一卷:迈锡尼的幽灵与爱琴海的黎明 本书将带领读者穿越时空,回到一个古老而又充满活力的时代——公元前五世纪,一个决定了西方文明诸多基石的十字路口。我们不再聚焦于那部著名的历史叙事,而是将目光投向那些被宏大叙事所掩盖的、更深层次的社会结构、经济脉络与信仰体系的演变。 我们的旅程始于爱琴海的彼岸,追溯迈锡尼文明衰落后的“黑暗时代”留下的漫长阴影。在克里特岛的迷宫神话尚未完全褪去色彩之时,希腊城邦正经历着从氏族社会向公民社会的痛苦转型。本书细致剖析了早期城邦(如雅典和斯巴达)在政治制度上截然不同的发展路径。雅典的“僭主”时代如何孕育出梭伦的改革,为后来的民主制度铺设了隐秘的阶梯?斯巴达的“等级制度”和对黑劳士的绝对依赖,是如何在结构上固化了其军事化的社会形态? 我们深入考察了公元前六世纪晚期至五世纪初期,地中海东部的贸易网络重构。腓尼基人的航线如何连接了两河流域的财富与希腊城邦的欲望?在小亚细亚的爱奥尼亚地区,哲学和科学思潮的萌芽并非空中楼阁,而是建立在坚实的商业交流和文化杂糅的基础之上。米利都学派的自然哲学,究竟吸收了多少东方智慧的养分?本书通过对出土文物、贸易记录残片以及早期诗歌中描绘的海洋场景的细致解读,重构了那个时代商人、工匠和定居移民在推动文化扩散中的关键作用。 第二卷:秩序的冲突:波斯帝国的阴影与希腊的内部张力 公元前五世纪中叶,横跨欧亚非的阿契美尼德帝国以其无与伦比的组织力和军事力量,成为地中海世界必须面对的现实。本书并非简单复述那场著名的冲突,而是侧重于分析波斯统治体系对被征服地区社会心理和经济结构的影响。波斯总督制度(Satrapies)的运作模式,如何巧妙地平衡了中央集权与地方自治?大流士一世推行的统一货币和道路系统,在客观上加速了区域经济的整合,这一“强加的和平”(Pax Persica)对希腊城邦的独立发展构成了怎样的悖论? 面对外部的巨大压力,希腊内部的分裂与协作达到了前所未有的紧张状态。德尔斐神谕所代表的宗教权威,在城邦纷争中扮演了怎样的“外交调解者”角色?德尔斐圣殿的财富积累与祭司阶层的政治影响力,如何与新兴的商业贵族和传统的贵族势力相互角力? 我们着重分析了雅典城邦内部政治生活的微妙变化。雅典的民主制度在克里斯提尼和伯里克利时代走向顶峰,但这种直接民主的运作,对非公民阶层(如妇女和外邦人)的权利排斥性有多强?通过对阿哥拉(集市广场)上的辩论记录碎片和陶片放逐法的实际操作进行深入考察,我们试图揭示“自由”与“排他性”在早期民主实践中的内在矛盾。斯巴达的“全民皆兵”体系,如何应对日益增长的黑劳士起义的威胁,以及这种高度集中的军事社会对艺术和智识生活的压抑。 第三卷:雅典的“黄金时代”:艺术、思想与帝国野心的交织 公元前五世纪中叶,雅典凭借德洛斯同盟的资源,进入了一个艺术和思想的爆发期。然而,这种辉煌是建立在对盟友的资源汲取和政治胁迫之上的。本书将对同盟的财政运作进行详细的剖析,考察雅典卫城的建设经费是如何从米洛斯岛的小渔村转移到雅典的建筑工地上。 在剧场中,我们不再仅仅关注悲剧和喜剧的文本,而是聚焦于其社会功能。悲剧的“净化”(Catharsis)在公民大会的背景下,如何被用来引导公共情绪,强化城邦的集体认同感?喜剧对政治人物的讽刺,是民主开放的体现,还是精英阶层权力斗争的另类投射? 思想的领域,苏格拉底的诘问方式,以及智者学派(Sophists)的相对主义思潮,是对既有宗教和道德权威的冲击。智者们在私人教授修辞学和辩论术,这门“权力的技术”如何改变了年轻贵族的教育模式,并间接推动了政治辩论的技巧化?我们通过分析古老法律文书中的措辞演变,来追踪语言和权力之间密不可分的联系。 第四卷:伯罗奔尼撒战争的深层经济动因与文化断裂 这场旷日持久的战争被传统上视为雅典与斯巴达的意识形态冲突,但本书强调其背后更深层次的经济结构性矛盾。科林斯和墨伽拉等商业城邦,在面对雅典在爱琴海的贸易垄断时所产生的焦虑,是战争爆发的重要推手。我们详细对比了雅典依赖海上贸易和雅典式金融体系,与伯罗奔尼撒同盟依赖农业和地面资源之间的脆弱平衡。 战争的残酷性不仅仅体现在战场上。瘟疫的爆发,对城邦的信仰体系造成了毁灭性的打击。当传统的诸神似乎无法庇佑人民时,新的神秘主义宗教(如厄琉息斯秘仪的扩散)如何填补了精神真空?战后,社会结构经历的剧烈重塑,例如平民阶层的财富分化加剧,以及对异见者更严厉的打压,预示着城邦体系本身的内在衰弱。 本书最终旨在描绘一幅公元前五世纪多元而复杂的历史图景:一个在辉煌的艺术创造、激进的政治实验与无休止的内部冲突中挣扎的时代。它揭示了文明的进步往往是伴随着巨大的社会成本,以及每一个伟大时代的黄昏,都孕育着下一个时代的种子。

作者简介

(484-430/20 B.C)為出生於小亞細亞的希臘人,因政治因素離鄉背井,去過許多地方,也學會多種方言。除了希臘本土,他還去過馬其頓、埃及、腓尼基、敘利亞、黑海沿岸、義大利南部和西西里等地,見聞之廣為同時代人所罕見。他大約在公元前447-443年前往雅典,並和民主派人士及一些著名作家有過交往。他以大量的史料和調查所得,撰寫了洋洋數十萬言的《歷史》一書,不管體例和篇幅都是空前的,因為這本傳世之作,他被譽為「歷史之父」。

目录信息

读后感

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部历史书从婚前读到婚后--《希波战争史》 --欧洲史上第一部散文体“叙事史”。 可能受儿时《上下五千年》&《世界五千年》叙事方式启蒙太深,喜欢以时间发展顺序/年代记事。而这个又似乎从小学到高中所有中国教学课本一贯的编著方式。而西方史书似乎喜欢以国家为章节。从吕底...  

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在《历史》一书开头,希罗多德便开门见山地发表了那段传诸后世,并为后人不断释读的名言。 从这段话语中可以看出,希罗多德希望写就的这部“历史”记载的双方分别为希腊人和异邦人(或译作“蛮族”,主要指的是波斯人),所述内容是双方的丰功伟绩以及纷争原因。因此,...  

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《历史》,又名《希腊波斯战争史》,是“公元前五世纪希腊历史学家希罗多德所撰述的记述公元前六至五世纪波斯帝国和希腊诸城邦之间战争的一部历史名著”。 “全书传统分为九卷”,“这种分法大概出自后来编订此书的亚历山大里亚学者之手”。 “第一卷在开宗明义之后,...  

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希罗多德的游历大约是很广的,从书中的描述来看,我觉得他肯定去过埃及,利比亚,波斯,西徐亚,还有很多地方。他的见闻大约已经远远超过了那个时候人一生所能经历的全部。而他也许是我读过的最早的一位极具幽默感的作家了。修昔底德的书一般都是板着脸描述战斗的细节,或者长...  

用户评价

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《希罗多德历史》给我最深刻的感受,是它所蕴含的对人类命运的深刻思考。希罗多德在记录战争、政治斗争之余,常常会插入一些哲学性的思考,例如关于命运的无常,关于权力的腐蚀,以及关于人类行为的道德评判。他对于“幸福”的定义,也与我们现代的理解有所不同,他会引用一些故事来阐释,真正的幸福并非来自财富和权力,而是来自安宁和荣誉。 书中对“报应”主题的反复探讨,也引起了我对因果循环的思考。似乎无论是个体还是国家,都会面临着自己行为所带来的后果。这种深刻的洞察,让《历史》不仅仅是一部历史文献,更是一部充满智慧的人生指南。它提醒着我,在追逐功名利禄的同时,也要关注内心的宁静和道德的修养。

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第一次翻开《希罗多德历史》,脑海中浮现的是一位身披希腊长袍的智者,他坐在一棵橄榄树下,用充满智慧的声音,向一群渴望了解世界的年轻人讲述着过往的传奇。这本书的语言风格,是一种古朴而充满力量的美。虽然翻译过来,依旧能感受到那种庄重而又引人入胜的叙事节奏。希罗多德并非简单地罗列事实,而是将史料 carefully 编织成一个个引人入胜的故事,他会插入一些听来的传闻、轶事,甚至是一些看似不相干的描写,但正是这些“旁枝末节”,却让历史的画卷更加丰满、生动。 我常常被他对于人物心理的刻画所打动,例如薛西斯在看到满朝文武的忠诚时内心的骄傲,或是克洛伊索斯在遭遇不幸后对人生的反思。这些细节让古人不再是遥远的符号,而是有着喜怒哀乐的真实个体。书中的智慧,不仅仅体现在政治谋略和军事对抗上,更在于他对人类命运、权力欲望、以及善恶报应的深刻洞察。它促使我去思考,在历史的长河中,什么才是真正永恒不变的。

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《希罗多德历史》给我的感觉,与其说是一本历史书,不如说是一部宏大的史诗。希罗多德用他生动的笔触,将波斯战争的宏伟场面呈现在我的眼前。他不仅关注战争的进程,更深入地挖掘了战争背后的原因,探讨了不同民族之间的冲突与融合。他对于各个城邦、各个君主以及普通民众在战争中的命运,都有着细致的描绘。 我特别喜欢他对于人物的塑造,那些英雄人物,如雅典的提米斯托克利,他们的智慧和勇气,在书中得到了淋漓尽致的展现。同时,他也毫不避讳地揭示了人性的弱点,例如某些统治者的傲慢与贪婪,正是这些真实而复杂的人物,让历史变得更加引人入胜。读完这本书,我感觉自己仿佛亲身经历了那段波澜壮阔的岁月,感受到了历史的厚重与沧桑。

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阅读《希罗多德历史》的过程,是一种沉浸式的体验,仿佛坐上了一艘时间之舟,在遥远的过去任意航行。我惊叹于希罗多德的博学多闻,他似乎走遍了当时已知的大部分世界,从希腊本土到埃及,再到小亚细亚,甚至远至黑海北岸。他对各地风土人情的细致描写,充满了异域情调,让我这个现代人,得以一窥那个时代人们的生活方式、信仰习俗,甚至是他们的饮食起居。 我印象最深刻的是他对埃及的描写,那种古老而神秘的文明,在希罗多德的笔下栩栩如生。他记录了埃及人的神祇、他们的丧葬仪式,以及他们是如何建造那些令人惊叹的金字塔的。这种跨文化的观察和记录,对于我们理解人类文明的多元性和发展轨迹,具有不可估量的价值。书中的一些故事,虽然带有传说色彩,但却提供了宝贵的人文信息,展现了古代人们的世界观和价值观。

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翻阅《希罗多德历史》,我仿佛穿越了时空,置身于古希腊那个充满活力和思想碰撞的时代。希罗多德的叙事风格,是一种温暖而亲切的,他并不总是以一个高高在上的历史学家的姿态出现,而是更像一位充满好奇心的旅行者,将他所见所闻一一娓娓道来。他会插入一些来自不同消息来源的说法,有时甚至会承认自己无法完全证实,但正是这种诚实,让他的作品更具可信度。 我对书中对各地民俗风情的描绘尤为着迷。他会详细地介绍不同的宗教仪式、节日庆典,甚至是婚姻习俗。例如,他对埃及人对动物的崇拜,以及他们独特的丧葬习俗的描述,都充满了神秘感和趣味性。这些细节,让我得以窥见古代社会的精神世界,理解不同文明是如何形成的。

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《希罗多德历史》给我带来的,是一种广阔的视野和深刻的启迪。希罗多德的叙事,往往能够将宏大的历史事件与个体命运巧妙地结合起来。他笔下的君主、将领、士兵,甚至是被卷入战乱的平民,都拥有鲜活的生命。我能感受到他们的喜怒哀乐,他们的挣扎与抉择。 我尤其欣赏他对“预兆”和“命运”的探讨。在那个时代,人们对于超自然力量有着强烈的敬畏,希罗多德也记录了许多关于神谕、梦境和预兆的故事,并试图将其与历史事件联系起来。这种对未知世界的探索,以及对命运的思考,让《历史》充满了哲学意味。它促使我去反思,在历史的长河中,人类扮演着怎样的角色,命运又在其中起着怎样的作用。

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每次拿起《希罗多德历史》,我总会被其中丰富的信息量所震撼。希罗多德不仅仅是记录者,更是一位探险家,他孜孜不倦地搜集各地的信息,无论来自何方,他都抱持着一种开放的态度去倾听和记录。他对于地理环境、气候特征、动植物的描述,也同样精彩。他甚至会详细地介绍某些地区的特产,或是当地居民独特的生存技能。 我尤其对书中关于斯基泰人的描写印象深刻。那些生活在广阔草原上的游牧民族,他们的马术、他们的生活方式、他们的战争策略,都与希腊人截然不同。希罗多德用一种近乎好奇的眼光去观察他们,并用生动的语言将这些异域的文化展现在读者面前。这种对未知世界的探索精神,使得《历史》充满了探索的乐趣。

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读《希罗多德历史》这本书,就像是打开了一扇通往古老世界的大门,一种难以言喻的穿越感油然而生。作者希罗多德以他惊人的叙事能力,将我们拉回到了公元前五世纪那个波澜壮阔的时代。他笔下的世界,不再是冰冷干燥的历史陈述,而是充满了生动的人物、跌宕起伏的事件,以及对不同民族风俗的细致描摹。读这本书,我总会忍不住想象自己置身于古希腊的广场,听着智者们慷慨激昂的演说,或是跟随波斯大军浩浩荡荡地行进,感受那个时代特有的宏大气魄。 我尤其喜欢希罗多德在描述战争之余,对各民族神话、宗教习俗、地理风貌的深入探讨。这使得《历史》不仅仅是一部战争史,更是一部百科全书式的著作,展现了作者广泛的兴趣和渊博的学识。他对于埃及金字塔的描述,对于亚马逊河流域的想象,对于斯基泰人生活习惯的记载,都充满了猎奇的色彩,但也正是这种好奇心,让他的作品具有了独特的魅力。每一次阅读,都能从中发现新的细节,新的角度,仿佛书中隐藏着取之不尽的宝藏。

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《希罗多德历史》的魅力,在于它所展现的那个时代的丰富性和复杂性。希罗多德的记录,远不止于波斯战争本身,他更将目光投向了这场战争的根源,以及战争对不同文明产生的影响。他对于各地历史、地理、风俗的细致描绘,为我们勾勒出了一个栩栩如生的古代世界。 我尤其喜欢他对于不同民族之间文化的对比和交流的描写。他会详细地介绍希腊人、埃及人、波斯人、斯基泰人等不同民族的生活习俗、宗教信仰,以及他们的政治制度。这种跨文化的视角,让我得以看到,古代世界并非是孤立的,而是充满了互动和交流。它也让我更加理解,人类文明的多样性和发展规律。

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阅读《希罗多德历史》,我常常被书中那些令人意想不到的转折和巧合所吸引。希罗多德不仅仅是记录事实,他更擅长于构建引人入胜的情节。他会在恰当的时候插入一些关于过去事件的细节,为当前的叙事增添深度和背景。这种叙事手法,让整部作品流畅而富有吸引力。 我对书中关于“报应”的思想特别关注。许多故事都暗示着,那些傲慢、贪婪的统治者,最终都会走向灭亡。而那些谦逊、勇敢的领袖,则能获得胜利和荣誉。这种善恶有报的观念,贯穿了整部作品,也反映了当时人们的道德观和价值观。它让我思考,在漫长的历史进程中,哪些品质才是真正值得我们追求的。

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如果说特洛伊战争是一场神性的战争,那么希波战争算作一场人性的战争。

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如果说特洛伊战争是一场神性的战争,那么希波战争算作一场人性的战争。

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重讀一遍吧

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如果说特洛伊战争是一场神性的战争,那么希波战争算作一场人性的战争。

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