具体描述
《殷墟王卜辞的分类与断代》简介：殷墟卜辞使用的时代长达两百余年，无论从历史学的角度或从语言文字学的角度来使用这批资料，都必须先加以分期断代。甲骨断代学说是董作宾所创立的。20世纪70年代以来，在李学勤、裘锡圭等学者的努力下，这方面的研究又有了很大的进展。甲骨学界多数学者接受了必须先分类(指根据字体等特征把殷墟甲骨文分成不同的类)，然后再在此基础上进行分期断代的观点，以及殷墟卜辞的发展演变分两系的观点。本书根据新的观点、方法和研究成果，对殷墟甲骨文的主要部分——王卜辞的分期断代做了全面系统和深入细致的研究。《殷墟王卜辞的分类与断代》是分期新说的系统发展，作者从严密的类型学分析着手，把殷墟王卜辞细分为20类，对各类的特征、时代以及彼此问的关系作了细致、翔实的论述，不但很好地总结了已有的研究成果，而且还有很多创见，使20世纪70年代以来逐渐形成的甲骨断代新说得到了充实和发展。
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用户评价
《殷墟王卜辞的分类与断代》这本书，犹如一座灯塔，照亮了我对中国古代史研究的航程。作为一个对历史文献有着强烈求知欲的读者，我一直渴望能够深入了解那些尘封已久的文字背后所蕴藏的真实信息。《殷墟王卜辞的分类与断代》恰恰满足了我这个愿望。其中关于卜辞断代的论述，更是让我大开眼界。断代，对于历史研究而言，其重要性不言而喻。它不仅能够帮助我们确定历史事件发生的时间，更能够为我们揭示历史的演进脉络和王朝兴衰的规律。作者在书中，详细阐述了断代所依据的各种标准，例如字形的变化、文风的差异、用词的习惯，甚至是一些历史人物的出现频率和称谓的变化。我被作者在论证过程中所展现出的细致和耐心所折服。他如何能够从微小的字形差异中，捕捉到时代变迁的痕迹？如何能够从一段看似普通的卜辞中，推断出其所属的具体时期？这需要何等深厚的学术功底和敏锐的洞察力！我尤其喜欢作者在分析某个具体卜辞断代问题时所采取的“排除法”和“比对法”。他并非武断地下结论，而是列举出各种可能性，然后逐一分析，最终找到最符合逻辑的推断。这种严谨的治学态度，让我对作者的结论深信不疑，也让我学习到了宝贵的学术研究方法。这本书不仅仅是关于甲骨文的研究，更是关于如何利用有限的史料，去构建一个尽可能真实的古代社会。我时常想象，作者在面对那些残缺不全的甲骨时，是如何凭借其丰富的知识和经验，一点一点地拼凑出历史的真相。这种对史料的尊重和挖掘，让我感受到了历史研究的魅力所在。
评分在我眼中，《殷墟王卜辞的分类与断代》这本书，是一部关于历史的“侦探小说”。它将那些沉寂在甲骨上的文字，重新赋予了生命，让我得以窥探商代王室的真实生活。我一直对中国古代史，尤其是商代的政治制度和军事活动，有着浓厚的兴趣。这本书的出现，如同一把钥匙，为我打开了理解这些领域的大门。我尤其被作者在对战争类卜辞进行分类和断代时的细致描绘所吸引。他如何能够从一段段看似零散的卜辞中，推断出商代王室对外征伐的规模、对手、战役的进展，甚至是一些关键人物的身份？这种能力让我感到无比惊叹。作者在论证过程中，常常会引用一些具体的卜辞原文，然后进行详细的解读。他会解释其中的关键词汇，分析句子的结构，并结合当时的考古发现和历史背景，为我们描绘出一幅幅生动的战争画面。我曾经对商代的军事策略知之甚少，但通过阅读这本书，我仿佛能够感受到商代军队的勇猛与智慧，以及商王在战场上的决策与担当。我尤其欣赏作者在论述“祭祀”类卜辞时所展现出的那种对文化传统的尊重。他不仅详细介绍了商代王室祭祀的种类、祭祀的对象，还深入探讨了祭祀在商代社会中所扮演的重要角色。这种对文化脉络的梳理，让我对商代的宗教信仰、社会伦理有了更深入的理解。
评分当我收到《殷墟王卜辞的分类与断代》这本书时，内心涌起的是一种莫名的激动。我一直以来对中国古代史，尤其是商周时期的历史，抱有浓厚的兴趣，而甲骨文作为那个时期最直接、最珍贵的文字史料，更是我关注的焦点。这本书的封面设计简洁而又不失古朴，仿佛就预示着其中蕴含着一份厚重的历史底蕴。我迫不及待地翻开，映入眼帘的是那些精美的插图，展示了不同时期、不同风格的甲骨文，这让我对接下来的内容充满了期待。作者在书中对于卜辞分类的论述，给我留下了极为深刻的印象。他并没有采用生硬的学术术语，而是通过生动形象的语言，将复杂的分类体系娓娓道来。我特别欣赏作者在分析祭祀类卜辞时所使用的语言，他用“敬畏”、“祈祷”、“感恩”等词汇，将商代王室对天地鬼神的态度刻画得淋漓尽致，仿佛能够感受到那个时代人们对未知世界的探索和对神灵的依赖。我曾经对商代的祭祀活动知之甚少，但通过阅读这本书，我仿佛打开了一扇通往商代社会生活的大门。我了解到，祭祀并非仅仅是简单的仪式，更是商代王室维持统治、稳定社会秩序的重要手段。作者对不同祭祀对象、祭祀时间和祭祀方式的细致解读，让我对商代的宗教信仰、政治制度和社会结构有了更深入的认识。我特别喜欢作者在分析战争类卜辞时所展现出的史诗感，他用“刀光剑影”、“金戈铁马”等词汇，将商代的战争场面描绘得扣人心弦，让我仿佛置身于那个金戈铁马的时代。
评分坦白说，我并非专业的古文字学研究者，对殷墟王卜辞的了解也仅限于一些科普读物。然而，《殷墟王卜辞的分类与断代》这本书，却以一种令人惊叹的方式，将我引入了这个古老而神秘的领域。我尤其被作者在阐述卜辞分类方法时所使用的类比和举例所吸引。例如，作者在将不同类型的卜辞进行划分时，常常会用一些我们日常生活中熟悉的物品进行类比，比如将卜辞的不同主题比作不同种类的书籍，将卜辞的内容比作不同的故事。这种通俗易懂的表述方式，极大地降低了学术的门槛，让我这个初学者也能够轻松地理解和接受。我尤其印象深刻的是，作者在分析一类关于“征伐”的卜辞时，是如何将抽象的文字转化为具体的情境。他不仅详细解释了相关词汇的含义，还通过对卜辞上下文的推测，为我们描绘出了商代军队出征前的场景：王在占卜，询问鬼神是否应该出兵，而卜官则根据占卜的结果，为王提供建议。这种身临其境的描述，让我仿佛穿越了时空，亲眼目睹了那场古老的战争。更让我惊喜的是，作者在书中并非仅仅罗列事实，而是积极地引导读者思考。他会提出一些开放性的问题，鼓励我们去探索卜辞背后可能存在的各种解读，这种互动式的写作方式，让我感受到了知识的活力和研究的乐趣。我发现，这本书并非仅仅是知识的传递，更是一种思维的启迪。它让我明白，历史研究并非是死记硬背，而是需要我们运用批判性思维，去分析、去解读、去建构。
评分《殷墟王卜辞的分类与断代》这本书，如同一位博学而耐心的大师，引领我走进商代文明的殿堂。我一直以来都对中国古代文字充满着好奇，而甲骨文，作为汉字最早的源头，更是吸引着我的目光。这本书的出现，让我对甲骨文有了更深层次的理解。作者在书中对卜辞分类的论述，严谨而又不失灵动。他不仅细致地划分了不同主题的卜辞，更重要的是，他深入剖析了这些分类背后的逻辑和依据。我特别喜欢作者在论述“贞人”这一概念时所使用的类比。他将贞人比作古代的“占卜师”和“记录员”，解释了他们是如何在王室的决策过程中扮演着至关重要的角色。这种生动的比喻，让我这个初学者也能迅速理解这个专业术语的含义。我曾经对商代王室的决策过程知之甚少，但通过阅读这本书，我仿佛能够感受到王室成员在面临重大事件时，是如何依靠占卜来寻求神灵的指引。作者通过对不同贞人风格的分析，为我们揭示了当时卜辞记录的多样性和复杂性。我尤其欣赏作者在讨论卜辞断代问题时所展现出的那种严谨和细致。他并非简单地给出一个年代，而是通过分析字形、文法、词汇等多种因素，层层递进地推导出结论。这种循序渐进的推理过程，让我不仅学习到了断代的知识，更学习到了宝贵的学术研究方法。
评分当我翻开《殷墟王卜辞的分类与断代》这本书时，我仿佛穿越了时空，置身于殷墟的城墙之下，感受着数千年前的脉搏。我一直以来都对中国古代史，尤其是商周时期的历史，抱有浓厚的兴趣。而甲骨文，作为那个时期最直接、最珍贵的文字史料，更是我关注的焦点。这本书的出现，让我对甲骨文有了更深层次的理解。我尤其被作者在论证卜辞断代问题时所展现出的那种“抽丝剥茧”的严谨态度所吸引。他如何能够从看似微不足道的字形差异、文法结构，甚至是词汇的微小变化中，捕捉到时代变迁的痕迹？这种能力让我感到无比惊叹。作者在书中，不仅向我们展示了断代的结论，更重要的是，他向我们展示了断代的“方法论”。他教会我如何去观察、如何去分析、如何去推理，如何从看似零散的线索中，挖掘出具有历史价值的信息。我记得作者在讨论某个特定时期王室成员名字称谓变化时所展现出的细致入微。他如何能够从一个简单的称谓变化中，推断出王室内部的权力结构、继承顺序，甚至是一些重要的历史事件。这种深邃的洞察力，让我对历史研究产生了更加浓厚的兴趣。这本书让我明白，历史研究并非是简单的堆砌事实，而是需要我们运用科学的方法，去探索和发现隐藏在史料背后的真相。
评分《殷墟王卜辞的分类与断代》这本书，对我而言，不仅是一本学术著作，更是一次心灵的旅程。我一直以来都对中国古代的哲学思想和宗教信仰充满着探究的欲望。甲骨文，作为商代最直接的文字记录，为我们提供了了解那个时代精神世界的宝贵窗口。我尤其着迷于作者在对卜辞进行分类时所展现出的那种人文关怀。他不仅关注卜辞的文字本身，更关注卜辞背后所蕴含的人类情感和思维方式。我记得作者在论述“祭祀”类卜辞时，是如何将抽象的文字转化为生动的场景。他不仅详细解释了与祭祀相关的词汇，例如“祝”、“卜”、“燎”等，还通过对卜辞中关于“年成”、“风雨”、“疾病”的记录，为我们描绘出了商代王室对天地鬼神的敬畏和祈求。我仿佛能够感受到那个时代人们对于未知世界的探索，以及他们对于幸福生活的期盼。作者的这种描述，让我对商代的宗教信仰有了更深刻的认识，也对那个时代人们的精神世界有了更真切的体会。我尤其被作者在分析“吉凶”类卜辞时所展现出的那种对命运的思考。他并非简单地将吉凶视为一种宿命，而是深入探讨了商代王室如何看待和应对吉凶，以及他们是如何通过占卜来寻求解决方案。这种从文字中挖掘出的哲学思考，让我对商代社会有了更加立体和饱满的认识。
评分《殷墟王卜辞的分类与断代》这本书，对于我这样的历史爱好者来说，简直是一份无价之宝。我一直觉得，历史的魅力在于其细节，而甲骨文，恰恰是这些细节最集中的体现。《殷墟王卜辞的分类与断代》这本书，让我对这些细节有了全新的认识。我尤其着迷于作者在论证卜辞断代问题时所展现出的那种“侦探式”的推理过程。他如同一个经验丰富的考古学家，在面对零散的线索时，能够抽丝剥茧，找出隐藏在字里行间的时间信息。我记得作者在分析一个关于“年”的称谓时，是如何通过比对不同时期卜辞中“年”字的书写方式，以及与“年”相关的其他词汇的出现频率，来推断出这段卜辞的年代。这个过程让我觉得既紧张又兴奋，仿佛参与了一场跨越时空的解谜游戏。我曾以为，断代只是一个简单的年代数字，但这本书让我明白，断代背后所涉及的是一个庞大的知识体系，包括文字学、语言学、考古学、历史学等多个学科的交叉融合。作者在书中，不仅向我们展示了断代的结论，更重要的是，他向我们展示了断代的“方法论”。他教会我如何去观察、如何去分析、如何去推理，如何从看似微不足道的细节中，挖掘出具有历史价值的信息。我尤其佩服作者在讨论不同时期王室成员名字称谓变化时所展现出的细致入微。他如何能够从一个简单的称谓变化中，推断出王室内部的权力结构、继承顺序，甚至是一些重要的历史事件。这种深邃的洞察力，让我对历史研究产生了更加浓厚的兴趣。
评分阅读《殷墟王卜辞的分类与断代》，仿佛开启了我通往商代社会的大门。我一直对那个时代充满好奇，但却苦于缺乏系统性的了解。《殷墟王卜辞的分类与断代》这本书，恰恰弥补了我的这一遗憾。我尤其欣赏作者在对卜辞进行分类时所展现出的系统性和条理性。他并非简单地将卜辞按照主题进行划分，而是深入分析了不同主题下卜辞的内在联系，以及它们所反映出的商代社会生活的方方面面。我记得作者在论述“农业”类卜辞时，是如何将抽象的文字转化为生动的画面。他不仅详细解释了与农业生产相关的词汇，例如“禾”、“麦”、“黍”等，还通过对卜辞中关于“雨”、“旱”、“收成”的记录，为我们描绘出了商代农业生产的艰辛与不易。我仿佛能够感受到那个时代农民们对于风调雨顺的期盼，以及他们辛勤劳作的场景。作者的这种描述，让我对商代的农业生产有了更深刻的认识，也对那个时代人们的生活有了更真切的体会。我尤其被作者在分析“疾病”类卜辞时所展现出的那种人文关怀。他并非简单地将疾病视为一种生理现象，而是深入探讨了商代王室如何看待疾病，以及他们是如何通过祭祀、占卜等方式来祈求健康。这种从文字中挖掘出的人文情感，让我对商代社会有了更加立体和饱满的认识。我发现，这本书不仅仅是关于甲骨文的研究，更是关于商代社会生活、文化习俗、宗教信仰等方方面面的百科全书。
评分初次翻开《殷墟王卜辞的分类与断代》，我脑海中浮现的是那些沉睡了数千年的甲骨，它们承载着商代王室最深邃的思绪、最严峻的决策，以及那个时代波澜壮阔的历史画卷。这本书的出现，对我这个业余的汉学爱好者而言，无疑是一次知识的盛宴，更是一次对古老文明的重新审视。我一直对中国古代文字的演变有着浓厚的兴趣，尤其是甲骨文，它作为汉字最早的成熟形态，其独特的象形、指事、会意等造字方法，总让我惊叹不已。而这本书，更是将这份好奇心引向了更深邃的学术海洋。当我阅读到作者对殷墟王卜辞进行分类的章节时，我仿佛置身于一个巨大的、精密的数据库之中。作者以严谨的学术态度，将浩如烟海的卜辞，按照不同的主题，例如祭祀、战争、农业、王室活动等，进行了系统性的梳理和归纳。这种分类方式，并非简单的堆砌，而是基于对卜辞内容、语法结构、词汇特征乃至出土地点的细致辨析。我特别欣赏作者在分析过程中所展现出的逻辑性，他如何从零散的兆辞和贞辞中抽丝剥茧，找出它们之间的内在联系，并最终将其归入特定的范畴，这一过程本身就极具启发性。对我而言，这不仅仅是学术上的分类，更是对商代社会生活的一次全面解读。想象一下，通过对祭祀类卜辞的深入研究，我们可以窥探到商代王室对鬼神的敬畏，以及不同祭祀对象所代表的社会等级和宗教信仰；通过对战争类卜辞的解读，我们可以感受到那个时代战争的频繁与残酷，以及商王在决策中的挣扎与权衡。作者的这种细致入微的分类，为我们提供了一个系统性的框架，让我们能够更加有条理地理解和分析这些珍贵的史料。我尤其佩服作者在描述过程中所使用的语言，既有学术的严谨，又不失文采，使得原本可能枯燥的学术内容变得生动有趣。阅读这本书，让我对甲骨文的理解不再停留在表面，而是能够更深层次地去感知其背后所蕴含的历史信息。
评分开学第一本专业书！
评分不推荐
评分终于读完黄爷爷的名著了，至此才觉得甲骨稍稍入门，非王部分还有待补充，（下学期去听听李老师的甲骨学。）大量的例证使大多数观点都是可信的。不过全书最后那条卜辞为什么不能理解成文丁祭祀武乙之辞… 既然黄类可以上延到文丁之世？
评分第三遍。中间横跨两年。第一次读完全是学方法，读卜辞。第二次是为了学具体的断代知识。第三次读是温故而知新。经典之作常读常新，好处自不必说，问题有几个，一是摹本质量不高，摹出了字形没摹出字体，真想学字体找感觉必须回去看原片；二是出组没有单列；三是每个组类的字体特征没有总结很清楚，所以实践性不强。现在崎川隆、蒋玉斌等人的著作已经很好的补充了第三点。
评分第三遍。中间横跨两年。第一次读完全是学方法，读卜辞。第二次是为了学具体的断代知识。第三次读是温故而知新。经典之作常读常新，好处自不必说，问题有几个，一是摹本质量不高，摹出了字形没摹出字体，真想学字体找感觉必须回去看原片；二是出组没有单列；三是每个组类的字体特征没有总结很清楚，所以实践性不强。现在崎川隆、蒋玉斌等人的著作已经很好的补充了第三点。
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