你可以不怕死 在線電子書 圖書標籤: 一行禪師 鬍因夢 禪宗 禪 感悟 宗教 獨身 法國
發表於2025-01-23
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還是怕
評分16032014
評分還是怕
評分不生不滅
評分需要點境界纔能做得到。
作者簡介
一行禪師(Thich Nhat Hanh)當今國際社會中最具宗教影響力的僧人之一,以禪師、詩人、人道主義者聞名於世。
1926年生於越南中部,16歲時在歸原寺當見習僧,後來赴美研究並教學。
越戰期間返國從事和平運動,對於越南的年輕僧眾起瞭重大啟發,戰爭結束代錶參加巴黎和談。越南赤化以後,被放逐至今仍不得迴國。但長期以來,一直從事救援難民的工作。
1967年美國黑人民權領袖馬丁路德‧金恩提名他角逐諾貝爾和平獎。
1982年他在法國南部建立瞭「梅村」(Plum Village)禪修道場,並赴世界各地弘法。
1995年曾到颱灣弘法並主持禪七法會。
著作超過八十本,都是教導人們在生活中實踐佛法,已在颱灣齣版的有《你可以不生氣》、《與生命相約》、《愛的箴言》、《生生基督世世佛》、《步步安樂行》等。
死亡,一切將終結或者靈魂將永存?
在本書中,一行禪師從他自己的體證裡,提齣瞭有別於虛無論和靈魂永生的另類觀點和生命態度。你會發現,死亡不是句點,透過深觀修持的體悟,你會發現超越死亡的秘密。
一行禪師邀約我們進行深觀修持,這樣我們纔能發現在永恆和虛無的「中道」裡所埋藏的自由和喜悅。身為一位詩人,他探索生命的悖論,輕柔地掀起幻象--誤把「生」、「死」和「自我」當真--的麵紗,讓我們在自己的人生中首度有機會認清:生、死、來、去,都隻是我們製造齣來的概念,而這些幻象也就是我們苦難的源頭。一旦洞察萬事萬物皆是「不生,不滅;無來,無去;無同,無異;無存在,無不存在」,就能體認到自己是無法被摧毀,因而也就能「重生般」地享受和欣賞人生瞭。
他也分享瞭一種簡易而有效的「觸摸大地」修持方式,來破除所有人為的概念:
一、 觀想自己站在時間的縱軸上,你的精神導師、血緣上的祖先、精神子嗣及血緣上的子孫,都是你的一部份。你就是他們,他們就是你。一旦解除你和祖先子嗣是分開的概念,你就能捨棄瞭時間的概念。
二、 觀想自己站在空間的橫軸上,與諸佛菩薩相應,發現他們正在你的體內,而你就是他們在時空>中的化身,你是這些菩薩的一隻手臂,而你的手臂可以伸嚮地球最黑暗的角落。四處都有朋友可以充當你的手臂,你以可以變成他們的手臂。當你不在認為子己和諸佛菩薩、受苦的眾生、動植物及其他是物是分開時,你也就捨棄瞭空間的概念。
三、 你不再認為你就是自己的身體,你也就不再受製於生死的概念。
若是懂得修持不生不滅的實相,你會發現死亡和恐懼都不是實存的,存在的隻有不斷在延續中的無量化身。
今早上三点多醒来,然后就睡不着了,翻开手边的这本书便读了起来,在安静的时候读这样的书更容易引人思考,或许就是大师所说的在修持吧。 读完的最大的印象便是人不生亦不灭,世上万物皆会互相转换。云者雨也水之所聚,云化为雨,雨浇灌了草地,草被牛吃掉,挤出来的是奶,...
評分如果把时间放长,比如五百年,往前五百年,我们的生命已经存在,存在于某位祖先的生命之中,这是确定性;往后五百年,我们的生命也许还会存在,存在于某位后代的生命之中,但这是不确定性。还可以确定的是,作为肉身的我们,已经消亡,因为实体生命不可能存活这样长的时间。而...
評分在看到这本书之前,其实看过一些关于“生死学”的著述。比如《前世今生》、《生死学十四讲》之类的。感觉好像糊涂 又似有些明白,总之就是懵懵懂懂。前者过于偏重轮回之说,有些唯心;后者又偏于唯物,更多探讨了人接触死亡过程中的心理变化。看过这些之后,愚钝的我只想追...
評分本书以浅显的佛教哲学为基础,讲述如何看待生死,从本质来说是佛教的认识论和本体论。第一次接触佛教哲学,虽只是一小部分, 却已体会到其庞大而自成的体系。只是作为康德和黑格尔的忠实读者,书中尚未阐释清楚一些终极问题,所以我只得先相信其预设,而后跟着一行禅师的逻辑一...
評分一行禅师说当我们凝视一朵云,会发现它无来,无去。它从未消失,而是化作雨,落入小溪,经过田野,滋养树木,落叶化泥,蒸发水汽又成为云,周而复始;抑或流入大海,滋养了鱼,复归大海,蒸发水汽…… 他还说一张纸里蕴藏着一切,云、雨、阳光、土壤、蚯蚓一家、工人和他的妻子...
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