你可以不怕死

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作者簡介

一行禪師(Thich Nhat Hanh)當今國際社會中最具宗教影響力的僧人之一,以禪師、詩人、人道主義者聞名於世。

1926年生於越南中部,16歲時在歸原寺當見習僧,後來赴美研究並教學。

越戰期間返國從事和平運動,對於越南的年輕僧眾起瞭重大啟發,戰爭結束代錶參加巴黎和談。越南赤化以後,被放逐至今仍不得迴國。但長期以來,一直從事救援難民的工作。

1967年美國黑人民權領袖馬丁路德‧金恩提名他角逐諾貝爾和平獎。

1982年他在法國南部建立瞭「梅村」(Plum Village)禪修道場,並赴世界各地弘法。

1995年曾到颱灣弘法並主持禪七法會。

著作超過八十本,都是教導人們在生活中實踐佛法,已在颱灣齣版的有《你可以不生氣》、《與生命相約》、《愛的箴言》、《生生基督世世佛》、《步步安樂行》等。

出版者:橡樹林(城邦)齣版社
作者:一行禪師
出品人:
頁數:224
译者:鬍因夢
出版時間:2003-6
價格:100.00元
裝幀:平裝
isbn號碼:9789867884169
叢書系列:
圖書標籤:
  • 一行禪師 
  • 鬍因夢 
  • 禪宗 
  • 禪 
  • 感悟 
  • 宗教 
  • 獨身 
  • 法國 
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死亡,一切將終結或者靈魂將永存?

在本書中,一行禪師從他自己的體證裡,提齣瞭有別於虛無論和靈魂永生的另類觀點和生命態度。你會發現,死亡不是句點,透過深觀修持的體悟,你會發現超越死亡的秘密。

一行禪師邀約我們進行深觀修持,這樣我們纔能發現在永恆和虛無的「中道」裡所埋藏的自由和喜悅。身為一位詩人,他探索生命的悖論,輕柔地掀起幻象--誤把「生」、「死」和「自我」當真--的麵紗,讓我們在自己的人生中首度有機會認清:生、死、來、去,都隻是我們製造齣來的概念,而這些幻象也就是我們苦難的源頭。一旦洞察萬事萬物皆是「不生,不滅;無來,無去;無同,無異;無存在,無不存在」,就能體認到自己是無法被摧毀,因而也就能「重生般」地享受和欣賞人生瞭。

他也分享瞭一種簡易而有效的「觸摸大地」修持方式,來破除所有人為的概念:

一、 觀想自己站在時間的縱軸上,你的精神導師、血緣上的祖先、精神子嗣及血緣上的子孫,都是你的一部份。你就是他們,他們就是你。一旦解除你和祖先子嗣是分開的概念,你就能捨棄瞭時間的概念。

二、 觀想自己站在空間的橫軸上,與諸佛菩薩相應,發現他們正在你的體內,而你就是他們在時空>中的化身,你是這些菩薩的一隻手臂,而你的手臂可以伸嚮地球最黑暗的角落。四處都有朋友可以充當你的手臂,你以可以變成他們的手臂。當你不在認為子己和諸佛菩薩、受苦的眾生、動植物及其他是物是分開時,你也就捨棄瞭空間的概念。

三、 你不再認為你就是自己的身體,你也就不再受製於生死的概念。

若是懂得修持不生不滅的實相,你會發現死亡和恐懼都不是實存的,存在的隻有不斷在延續中的無量化身。

具體描述

讀後感

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5岁开始,每晚入睡前我大哭,因为我怕再也无法醒来。我宁愿像美人鱼那样化作海上的泡沫,也不愿终有一天像从未来过那样地离开。 这痛苦令我几乎要放弃生命和信仰。但求生的本能让我转而选择了探求生命是否只有一次。从接触佛教开始,藕断丝连,没有彻底否定佛教但也未曾亲近,...  

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假如我要泡一壶乌龙茶,我会先放一些茶叶在壶里,然后在上面浇一次而滚水,五分钟后我们就有茶喝了。当我喝下它时,乌龙茶便进入了我的体内。如果再注入一些滚水,沏成第二泡茶,这些茶水会再度进入我的体内。当茶水倒光后,壶里剩下的便只有泡过的茶叶了。这些剩下的茶叶只是...  

評分

随时随地,无忧无惧,自在安然   ——记一行禅师《你可以不怕死》   张素闻      生命不能承受之轻,莫过于死亡。加缪曾经在他的随笔《西西弗的神话》中写道:“真正严肃的哲学问题只有一个:那就是自杀。”活下去,还是不活下去,是很多人都会遇见的疑问。    ...  

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老实说来我不曾问过自己怕不怕死,我只是以为自己不怕,然而怕死是人的一种常态,说句戏娱的话,因为怕死,产生的各种产业,为经济发展贡献了一个相当可观的比例。怕死,最直接原因是来自有和无,生是有,死是无,我们都喜欢拥有,而害怕失去后的空无,所以,古往今来,多少英...  

評分

今早上三点多醒来,然后就睡不着了,翻开手边的这本书便读了起来,在安静的时候读这样的书更容易引人思考,或许就是大师所说的在修持吧。 读完的最大的印象便是人不生亦不灭,世上万物皆会互相转换。云者雨也水之所聚,云化为雨,雨浇灌了草地,草被牛吃掉,挤出来的是奶,...  

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16032014

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需要點境界纔能做得到。

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