中国近代佛学思潮史稿 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:巴蜀书社

作者:郭朋

出品人:

页数:392

译者:

出版时间:1989.10

价格:5.15

装帧:

isbn号码:9787805231860

丛书系列:

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《中国近代佛学思潮史稿》并非一本关于中国近代佛学思潮演变的著作，也并非旨在梳理佛教在中国近代社会转型时期所呈现出的各种思想形态。 本书深入剖析了十九世纪末至二十世纪中叶，中国社会在西方文明冲击下所经历的剧烈变革，及其对传统文化，特别是对儒家思想体系带来的深刻影响。作者以宏大的历史视野，审视了在这一前所未有的时代背景下，中国士大夫阶层如何应对来自西方的政治、经济、文化、科学等方面的挑战。 全书分为多个部分，首先，作者详细阐述了清末民初，西方科学技术的传入以及启蒙思想的传播，如何动摇了传统儒家“天人合一”的宇宙观和“三纲五常”的伦理观。书中通过对大量史料的细致爬梳，展现了如严复、康有为、梁启超等思想家，在吸收西方哲学、政治学、社会学等新知识后，如何尝试对儒家思想进行调适与重构，以期应对时代之需。这包括对“民权”、“民主”、“科学”等概念的引入与本土化解读，以及对传统政治伦理的批判与反思。 接着，本书着重探讨了在民族危机日益深重的背景下，知识分子群体在国家命运前途的抉择。作者详细分析了从维新变法到辛亥革命，再到新文化运动，不同时期知识分子所秉持的救亡图存之道。其中，对“国粹”的重新审视，对西方文化价值的辨析，以及对中国未来发展道路的探索，都被置于了史学分析的中心。书中不乏对章太炎、王国维、陈独秀等重要人物思想历程的深入解读，展现了他们在激荡年代的彷徨、挣扎与抉择。 此外，本书也触及了现代中国民族主义思潮的兴起，以及其如何与传统文化精神相互作用。作者探讨了在强调民族独立与国家强大的过程中，知识分子如何从历史文化中汲取力量，同时又试图超越传统，走向现代。这涉及到对中国历史叙事的重塑，对民族文化认同的构建，以及对现代化模式的选择等复杂议题。 本书并非涉及佛教思潮，其内容主要集中于中国近代以来，儒家思想的转型、西方思想的冲击、知识分子的救亡图存之道，以及现代民族主义的形成等宏观历史文化议题。它着力于展现中国社会在近代化进程中，传统思想文化所经历的阵痛、变革与新生，以及知识分子在这一过程中所扮演的关键角色。作者力求摆脱宏大叙事的束缚，通过对具体人物、事件、思潮的细致梳理，揭示中国近代历史发展的内在逻辑与复杂性。

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我设想中这本书的阅读体验，会是一种在历史的迷雾中不断寻找灯塔的过程。近代中国思想史的魅力，就在于其“未完成性”——许多思潮的尝试，在当时看来是充满了希望，但最终却可能因为种种原因未能完全实现其抱负。我希望这本书能够以一种超越简朴“成功”或“失败”的视角来评价这些思潮的价值。更重要的是，我希望能看到作者对“近代”这个时间段的界定是否足够清晰，以及这种界定如何影响了对佛学思潮的取舍。比如，战争时期和抗战胜利后的思想气候是否被区分对待了？在思想史的写作中，我们往往容易陷入“英雄叙事”的陷阱，只关注那些最终留下深刻印记的人物和理论。我更看重那些虽然未能成为主流，却对后续思潮产生了微妙启示的“暗线”。如果这本书能揭示出，哪些思想的“种子”被埋藏在了那个动荡的年代，并最终在更晚近的时期才发芽生长，那将是一次对历史理解的重大深化。这种对历史的深层结构和潜在影响力的洞察，才是真正优秀的历史著作所应具备的品质。

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对于任何关于“思潮”的梳理，我都会自然而然地产生一种对“断裂与连续”的关注。中国近代佛学思潮的演变，恰恰是“断裂”与“连续”交织的典范。一方面，它急切地想要切断与腐朽、迷信的陈旧联系，拥抱现代性；另一方面，它又必须依赖深厚的历史传统才能获得合法性和话语权。这本书能否巧妙地揭示这种内在的辩证关系，是我最为期待的。我希望看到作者不仅仅是记录了某位高僧提出了“佛学研究会”的概念，或者某位居士提倡“佛教伦理学”，而是深入剖析了这些思想“创新”背后的社会土壤和知识谱系。比如，他们所依赖的古代经典资源是什么？他们所批判的“旧学”的具体表现是什么？通过这种细致的对比和溯源，我们才能真正理解这种“思潮”的重量。如果作者能运用扎实的文献考据，将那些看似零散的思想碎片重新拼接到一个有机整体中，展现出近代佛学如何在继承与革新之间走钢丝，那么这本书无疑就是一次成功的学术实践。它应该像一部精密的钟表，让我们看到每一个齿轮（思想元素）是如何相互咬合，驱动着整个近代佛教“转型”的机械装置向前运转的。

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《中国近代佛学思潮史稿》这本书的标题就让人感受到一股深沉的历史厚重感，它似乎在试图梳理一个动荡年代里，佛教思想如何在时代洪流中挣扎、演变与新生。作为一名对近现代史和思想史抱有浓厚兴趣的读者，我首先被这种宏大的叙事框架所吸引。我期待它能提供一个清晰的脉络，将那些分散在各个角落的佛学论述、宗派改革的尝试，以及知识分子对佛教的重新诠释串联起来。这种梳理工作无疑是艰巨的，因为近代中国是一个文化冲突与身份重塑的熔炉，佛教作为本土传统文化的重要组成部分，其发展必然与西学东渐、民族危机、社会变革等宏大议题紧密交织。我希望看到作者如何平衡宏观的历史背景与微观的文本分析，是否能精准地捕捉到那些关键人物——比如那些试图将佛理与科学、民主接轨的先行者——他们的思想火花是如何被点燃，又是如何影响了后续的思潮走向。如果这本书能深入探讨不同学派之间微妙的张力与对话，而非仅仅是流水账式的罗列，那么它无疑将为我们理解近现代中国的精神图景提供一把至关重要的钥匙。我非常期待阅读这本书，看看它如何揭示那个“古老智慧”在“现代转型”中的艰难心路历程。

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初拿到这本书的实体书或者打开电子版时，那种油墨的触感和排版的质感，首先传递出一种严谨的学术气息。我立刻联想到那些在故纸堆里埋首的学者，他们花费数年心血，试图从纷繁的史料中提炼出一条清晰的“思潮”脉络。对我而言，阅读此类书籍，最吸引我的不是那些耳熟能详的大师的名字，而是隐藏在他们背后，那些被时代浪潮不经意间冲刷掉的支流和边缘声音。我特别关注作者在处理“思潮”这个概念时的操作方式：它是指精英阶层的理论建构，还是包含了更广泛的民间信仰和生活实践的变迁？如果它只是聚焦于少数几位高僧大德的著述，那么它的覆盖面可能就显得有些狭窄。我更倾向于看到一种更具批判性和包容性的历史观，能够解析佛学思想在面对西方理性主义和科学冲击时，所展现出的内在张力与适应性策略。这本书如果能成功地将“思潮”置于社会结构变动的宏大背景下进行考察，而非孤立地进行教义阐释，那它将不仅仅是一部宗教史著作，更是一部深刻的中国近现代思想史的侧注。我希望它能提供足够多的细节支撑其论点，避免陷入空泛的哲学讨论，而是扎根于具体的历史事件和文献之中。

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这本书的厚度似乎就预示着其内容的广博与复杂。近代佛教的转型，本身就是一个充满矛盾的议题：一方面是“救亡图存”的紧迫感要求宗教必须放下身段，参与到社会改造中去；另一方面，又是传统维护者对于“真理”纯粹性的坚守。我非常好奇作者是如何平衡这两种看似对立的力量的。一个理想的史稿，应该能够描绘出那些在寺庙高墙内外的辩论图景——知识分子如何试图“科学化”佛教，如何将其与民族主义叙事嫁接，以及这些努力在当时的社会层面究竟产生了多大的实际影响。如果仅仅停留在对文本的解读上，我们可能无法真正理解这种“思潮”的力量来源。我更希望看到作者能够引入社会史和文化史的视角，去探究普通信众在面对近代冲击时，他们的信仰形态发生了何种微妙的变化。比如，在战乱频仍的年代，佛教的安抚功能是否被强化了？或者，在新式教育的影响下，传统寺院教育体系是如何被颠覆或改造的？阅读的乐趣就在于这种对复杂性的挖掘，而不是对既定结论的简单复述。这本书的价值，或许就体现在它能否提供一种多维度的、充满历史张力的解读框架。

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87年的书辟专章讨论韩清净和谛闲，讲太炎和欧阳的部分也比大多数论著详细，学术史意义非常大（比如质疑唯识学者的真如观，跟章、熊有些想到一块儿去了）。

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87年的书辟专章讨论韩清净和谛闲，讲太炎和欧阳的部分也比大多数论著详细，学术史意义非常大（比如质疑唯识学者的真如观，跟章、熊有些想到一块儿去了）。

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