《投辖录》和《玉照新志》都是南宋学者王明清治史之余写的志怪笔记。其中《玉照新志》其实还是记史事为主,但大约闲笔多、八卦怪谈风格浓,终不比挥麈四录严谨方正的缘故,今人刊行时还是和《投辖录》放在了一处。——说来唐末到两宋算是中国第三个大变革期,文化普及程度比前...
評分《投辖录》和《玉照新志》都是南宋学者王明清治史之余写的志怪笔记。其中《玉照新志》其实还是记史事为主,但大约闲笔多、八卦怪谈风格浓,终不比挥麈四录严谨方正的缘故,今人刊行时还是和《投辖录》放在了一处。——说来唐末到两宋算是中国第三个大变革期,文化普及程度比前...
評分《投辖录》和《玉照新志》都是南宋学者王明清治史之余写的志怪笔记。其中《玉照新志》其实还是记史事为主,但大约闲笔多、八卦怪谈风格浓,终不比挥麈四录严谨方正的缘故,今人刊行时还是和《投辖录》放在了一处。——说来唐末到两宋算是中国第三个大变革期,文化普及程度比前...
評分《投辖录》和《玉照新志》都是南宋学者王明清治史之余写的志怪笔记。其中《玉照新志》其实还是记史事为主,但大约闲笔多、八卦怪谈风格浓,终不比挥麈四录严谨方正的缘故,今人刊行时还是和《投辖录》放在了一处。——说来唐末到两宋算是中国第三个大变革期,文化普及程度比前...
評分《投辖录》和《玉照新志》都是南宋学者王明清治史之余写的志怪笔记。其中《玉照新志》其实还是记史事为主,但大约闲笔多、八卦怪谈风格浓,终不比挥麈四录严谨方正的缘故,今人刊行时还是和《投辖录》放在了一处。——说来唐末到两宋算是中国第三个大变革期,文化普及程度比前...
《玉照》乃《揮麈錄》之餘緒。
评分投轄錄是誌怪哦~~不過宋人的誌怪真的沒有唐人的看起來過癮
评分宋人誌怪不若晉人之奇詭,不若唐人之綺麗,但平實中能彆開一生麵矣。這種區彆,就像《聊齋誌異》和《閱微草堂筆記》的區彆。
评分投轄錄是誌怪哦~~不過宋人的誌怪真的沒有唐人的看起來過癮
评分《玉照》乃《揮麈錄》之餘緒。
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