眼與心 在線電子書 圖書標籤: 哲學 現象學 梅洛-龐蒂 梅洛龐蒂 法國 藝術 Maurice_Merleau-Ponty Merleau-Ponty
發表於2024-11-22
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跟《時間與自由意誌》或《機械復製時代的藝術作品》一樣屬於200頁以內令人豁然開朗的一百分口袋書類型。
評分#9月結# 11 正文前譯者著導讀,極佳。
評分非常非常棒!
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作者簡介
梅洛龐蒂(Merleau-Ponty,1908-1961)
法國哲學傢,在現象學運動中扮演極為重要的角色,闡發瞭一種獨到的「身體哲學」。
1945年以《行為的結構》(La structure du comportement,1942年齣版)、《知覺現象學》(Phenomenologie de la Perception,1945年齣版)兩部重要著作獲得博士學位。1945年10月與沙特等人創立《現代》(Les Temps modernes)雜誌。
本書《眼與心》原為梅洛龐蒂生前發錶過的一篇長文,最終以單行本形式聞名於世,這是 梅洛龐蒂最著名的現象學藝術論。
譯者簡介
龔卓軍
國立颱灣大學哲學博士,現任國立颱南藝術大學藝術創作理論研究所副教授。主要研究領域為現象學與當代法國哲學,長期關注身體哲學、美學、現象學心理學,以及精神分析的相關議題。著有《身體部署》、《文化的總譜與變奏》,譯有《人及其象徵》、《拉岡》、《空間詩學》,閤譯有《自由與命運》、《夢的智慧》、《傅柯考》。
《眼與心》(L’(Eil et l’Esprit)是梅洛龐蒂生前完成的最後書寫。
在普羅旺斯鄉下離艾剋斯(Aix)不遠的托洛內(Tholonet)住瞭兩三個月,他沉浸在這個具有濃厚深居氣息的地方,特別是日日得以樂享塞尚(Paul Cezanne)之眼曾經投注的景色,在此,他重新探問視覺,重新探問繪畫。他再一次尋求發端之語詞,譬如,那些能夠命名人類身體造化奇蹟的語詞、命名身體那無以解釋的生氣活力的語詞、命名身體那即刻能與他者、世界與自身建立連結的語詞,同時,也找尋那些命名此一奇蹟的脆弱性的語詞。
全文共5大節:
第一節的主題是科學與藝術。
第二節討論的是可見性的條件。
第三節可以說是對笛卡兒視覺哲學肢解瞭視覺作用的批判。
第四節集中在現代繪畫史對於深度、色彩、形、線條、輪廓、運動的多重探索。
簡短的第五節,迴到瞭藝術所特有的喑啞歷史性力量。
看一些现象学的书是计划了很久的事,可是跑图书馆读那些甚是拗口的大部头肯定使我大倒胃口,所幸,寻到了这本梅洛-庞蒂的小册子。 至于书讲的什么译者杨大春先生已经用了30页去解读,而此书仅有90余页,囧。 在科学技术席卷世界,感性、神秘只能寄居于文学、绘画等艺术...
評分看一些现象学的书是计划了很久的事,可是跑图书馆读那些甚是拗口的大部头肯定使我大倒胃口,所幸,寻到了这本梅洛-庞蒂的小册子。 至于书讲的什么译者杨大春先生已经用了30页去解读,而此书仅有90余页,囧。 在科学技术席卷世界,感性、神秘只能寄居于文学、绘画等艺术...
評分看一些现象学的书是计划了很久的事,可是跑图书馆读那些甚是拗口的大部头肯定使我大倒胃口,所幸,寻到了这本梅洛-庞蒂的小册子。 至于书讲的什么译者杨大春先生已经用了30页去解读,而此书仅有90余页,囧。 在科学技术席卷世界,感性、神秘只能寄居于文学、绘画等艺术...
評分梅洛•庞蒂在多部作品里都谈到了“眼睛”、“观看”、“感官”,尽管他的哲学思想经历了一系列的修正,早期偏向于肉身作为知觉者与被知觉者的表达,后期更偏向于从语言与社会文化出发的表达,但是对于“看”的关注却始终没有松懈过。 我想首先对《眼与心》中的“眼之看”做一...
評分梅洛•庞蒂在多部作品里都谈到了“眼睛”、“观看”、“感官”,尽管他的哲学思想经历了一系列的修正,早期偏向于肉身作为知觉者与被知觉者的表达,后期更偏向于从语言与社会文化出发的表达,但是对于“看”的关注却始终没有松懈过。 我想首先对《眼与心》中的“眼之看”做一...
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