四季

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出版者:四川美术出版社
作者:吕楠
出品人:
页数:109
译者:
出版时间:2007-1
价格:380.00元
装帧:平装
isbn号码:9787541031991
丛书系列:
图书标签:
  • 摄影
  • 吕楠
  • 西藏
  • 纪实
  • 吕楠《四季——西藏农民的日常生活》
  • 中国
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具体描述

从1989年开始,吕楠用15年的时间完成了他恢宏如史诗般的“三部曲”——《被人遗忘的人——中国精神病人生存状况》、《在路上——中国天主教》和《四季——西藏农民的日常生活》等三个系列作品。这三部作品“仿佛象征了人类今天的精神状况,象征了吕楠期望的人类伟大精神的复归”(栗宪庭语)。

1996年至2004年,吕楠独自在西藏拍摄了他迄今为止最重要的作品《四季——西藏农民的日常生活》。七年时间,他几乎每年都有至少一半的时间生活在西藏,最多的一次,他曾经连续在西藏工作达9个月之久。完整的秋收,他就拍了4次,春播他拍了2次;在他拍摄的40多个村子中,每个村子的海拔都在4000米以上,几乎每天他都要艰难地往返于拍摄点和驻地。而“休息”的时间,他也都用来学习柏拉图、歌德的著作,听巴赫的音乐,而正是这些已经被“当代”遗忘的“伟大作品”成为了吕楠在西藏的精神动力,他说,是歌德是巴赫支撑着他在西藏的生活和工作,并给他以巨大的营养,使他一直保持着一种宗教般的虔诚。

从3500多个胶卷、12万6千多张底片中精心挑选出来的109幅纯净的黑白照片,组成了《四季——西藏农民的日常生活》,作品以季节为顺序,从春播到到秋收,从温暖的夏天到寒冷的冬季,几乎包含了西藏农民日常生活的方方面面,结构完整,画面完美,洋溢着劳动与亲情的诗意和美感,像一副副伟大的“影像版”的古典主义绘画。

有人曾经问吕楠,为什么选择拍摄西藏的农民。他说:“西藏的农民是在一个相对广大的地域里面,世界上最后一个不受任何诱惑的从容不迫地生活的人群。很多人认为藏族是一个很特殊的民族,我一开始拍就没把他们当作一个特殊的民族,为什么呢?任何一个民族在这样一个环境下,也会是这样。因为他们没有任何可能性,我们也曾经经历过,当没有任何可能性的时候,我们都纯粹!因此,其实这7年,我并不是在拍‘西藏的农民’,我是在拍‘人的生活’——我们当初曾经也经历过,但在大多数地方已经消失的人类健康的质朴的生活。”

好的,这是一本名为《星河彼岸》的图书简介: --- 《星河彼岸》 宇宙的终极奥秘,人类文明的最终抉择。 内容简介 《星河彼岸》并非一部描绘田园牧歌或四季更迭的寻常故事,它是一部扎根于硬核科学想象,同时又饱含对人类存在意义深刻反思的宏大史诗。本书以公元2477年为背景,地球资源枯竭,人类文明面临前所未有的生存危机。为了延续文明的火种,人类启动了“方舟计划”——向距离太阳系最近的宜居行星“赫拉”(Hera)发射携带人类基因库和关键知识的超光速探测器。 然而,当人类的下一代移民船队历经两百年的低温休眠,终于抵达目的地时,他们发现的并非预想中的新伊甸园,而是一个充满悖论与未解之谜的“完美”世界。 第一部:沉睡与苏醒 故事伊始,读者将跟随主角——新伊甸园殖民船“普罗米修斯”号的首席生态学家,艾丽莎·文森特博士,经历漫长休眠后的痛苦苏醒。飞船的自动导航系统已经失效,唯一的引导者是一套古老而模糊的“初始指令”。 当船员们踏上赫拉行星的土地,他们面对的景象颠覆了一切科学预期。赫拉的天空并非蓝色,而是呈现出幽深的靛青色,其大气层富含奇异的惰性气体。行星的植被闪烁着微弱的生物光芒,形成一片片流动的光海。更令人不安的是,赫拉的生态系统呈现出一种近乎“完美均衡”的状态——没有捕食者,没有疾病,没有自然灾害。 艾丽莎发现,这种完美并非自然演化的结果。通过对当地复杂地质结构和生物信号的分析,她逐渐确认:赫拉被一个失落的、远超人类理解能力的文明“重构”过。这个文明似乎在很久以前就预见到人类的到来,并为他们准备了一个“温室”。 第二部:代码与悖论 随着探索的深入,船员们开始接触到这个失落文明留下的信息载体——漂浮在赫拉磁场中的巨大“信息矩阵”。这些矩阵并非通过文字或声音传递,而是直接将复杂的数学结构和历史片段注入人类的神经系统。 关键的冲突在于:这个失落文明的“礼物”似乎是一个“结构性陷阱”。它消除了所有的生存压力,使得新殖民者在无需奋斗、没有挑战的环境中,迅速陷入精神上的停滞与道德的滑坡。人类引以为傲的创造力、冲突与进步的动力,在绝对的安逸中迅速瓦解。 艾丽莎与飞船的首席安全官,同时也是一位坚定的实用主义者,卡尔·雷诺兹,在如何对待赫拉文明的遗产上产生了尖锐的对立。卡尔主张拥抱这种“永恒的和平”,即使这意味着放弃人类历史上的奋斗精神;而艾丽莎则坚信,一个没有选择和痛苦的“完美”世界,本质上是对人类灵魂的扼杀。 第三部:记忆的遗失与回响 调查过程中,艾丽莎偶然截获了一段来自“普罗米修斯”号休眠舱深处、本应被清除的“污染数据”——那是来自地球文明鼎盛时期最后阶段的记录。这些记录揭示了地球文明覆灭的真正原因:并非资源枯竭,而是对“意义的耗尽”。在科技达到顶峰后,人类失去了探索的欲望,选择了自我麻醉和系统性地规避一切风险,最终导致了文明的内部崩溃。 赫拉的“完美”设计,正是对地球失败模式的极度放大。 艾丽莎开始意识到,她和她的同伴们,必须做出一个比单纯生存更艰难的选择:是接受一个被预先设定好的、无菌的终点,还是冒着巨大的风险,去“污染”赫拉的完美生态,重新引入变数和挑战? 卡尔带领一部分船员,试图通过与信息矩阵的深层连接,完全融入赫拉的稳定结构。而艾丽莎,则必须利用她所掌握的地球古老科学知识——那些被认为“危险且低效”的工程学和生物学——来制造一种“不完美”的催化剂。 第四部:重塑边界 故事的高潮发生在赫拉的“核心平衡点”。艾丽莎利用从地球带来的原始工具,激活了行星大气层中隐藏的、被失落文明视为“故障”的区域。她并非试图摧毁赫拉,而是要打破那种绝对的、静止的秩序。 随着平衡的被打破,赫拉的天气开始出现可预测的波动,植被生长出现了竞争,甚至连人类的基因组也开始对环境产生轻微的、不可逆的适应性突变。 卡尔与艾丽莎最终在一场关于“自由意志价值”的激烈辩论中达成了一种脆弱的共识:真正的文明延续,不在于找到一个避风港,而在于面对未知的勇气。 《星河彼岸》的结尾,人类没有征服赫拉,也没有被赫拉同化。他们选择留下来,作为一种“有缺陷的、不断进化的变量”,在赫拉重获平衡的边缘,重新开始定义“进步”的含义。他们不再是地球文明的复制品,而是新的、必须依靠自身努力去理解和构建未来的文明。 本书探讨了以下核心议题: 完美与进步的悖论: 绝对的安逸是否是文明的终结? 人工干预的伦理: 面对超前文明留下的“遗产”,人类是否有权拒绝? 身份的重塑: 在一个全新的世界里,人类“人性”的基石是什么? 《星河彼岸》是一部关于探索边界、挑战既定命运的科幻巨著,它要求读者思考:我们究竟在寻找一个庇护所,还是在寻找一个新的战场,来证明我们存在的价值? --- 关键词: 硬科幻、行星生态学、人工智能遗迹、文明存续、哲学思辨、太空探索、新古典主义科幻。

作者简介

目录信息

读后感

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——看《南方周末》吕楠专访“我孤独,但不孤单”有感 第一段采访最好,标题是“虚幻支撑了好艺术家的工作”。柏拉图在《理想国》中把诗人和艺术家当作耍杂耍的踢出理想国,因为他认为这些人永远不能达到真实的理念高度。吕楠的观点是,正因为达不到,艺术家才会拼命的去达到...  

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——看《南方周末》吕楠专访“我孤独,但不孤单”有感 第一段采访最好,标题是“虚幻支撑了好艺术家的工作”。柏拉图在《理想国》中把诗人和艺术家当作耍杂耍的踢出理想国,因为他认为这些人永远不能达到真实的理念高度。吕楠的观点是,正因为达不到,艺术家才会拼命的去达到...  

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庄严的日常“经典”——吕楠的《四季》让我肃然起敬   栗宪庭    吕楠前后共花了15年时间,独自一人,忍受常人难以忍受的艰难困苦,足迹遍及十几个省市,拍摄了《被人遗忘的人》、《在路上》、《四季》三个部分的系列作品,以完整而宏大史诗般的规模,仿佛象征了人类今天...  

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书的纸张选择不是很合适,毛面的艺术纸对于黑白作品的层次细节和暗部的深度还原不理想。可惜了吕楠的作品。  

用户评价

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这本书的叙事节奏简直像夏日午后的一场突如其来的暴雨,酣畅淋漓却又带着一丝不易察觉的湿热气息。作者对人物内心世界的描摹,如同解剖昆虫标本般细致入微,每一个挣扎、每一次妥协,都被放大到极致,让人在阅读时仿佛置身其中,感受那份难以言喻的压抑与释然。情节的推进并非线性发展,而是充满了回旋和跳跃,有时会突然抛出一个令人措手不及的谜团,让你不得不停下来,翻回去重新审视前文的蛛丝马迹。我特别欣赏它对环境氛围的营造,那种弥漫在字里行间的萧瑟感,即便是在描写阳光明媚的场景时,也总能捕捉到一丝不易察觉的阴影。它不是那种读完后让你拍案叫绝的爽文,而更像是一杯需要细细品味的陈年威士忌,初入口时或许觉得辛辣,但回味悠长,留下的却是对人性复杂性的深刻洞察。这种文学上的深度,使得这本书远远超出了普通小说的范畴,更像是一次对生命本质的哲学探讨,值得反复咀嚼。

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从纯粹的故事性角度来看,这本书的驱动力并不在于事件本身有多么惊天动地,而在于那些潜藏在人物心底的、不为人知的秘密的缓慢暴露过程。作者似乎对“坦白”这件事抱持着一种近乎病态的迷恋,每一个角色的揭秘都像是一场精心策划的仪式,充满了仪式感和宿命感。我注意到,很多情节的高潮点,并非是激烈的冲突,而是某个人终于选择开口说话的那一刻,或是选择保持沉默的那个瞬间。那些未说出口的话,比所有吼叫都更有力量。这本书的魅力在于它的“留白”,它给了读者巨大的解读空间,让你忍不住去揣测角色们在沉默时究竟在想些什么。它不是在讲述一个故事,而更像是在展示一幅关于人类情感状态的素描,用最少的笔墨,勾勒出最复杂的内心世界。

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老实说,这本书的语言风格让我有点摸不着头脑,它时而像一位老派的诗人,堆砌着华丽且拗口的辞藻,那些比喻和象征简直复杂到需要一本专门的注释本才能完全领会其精妙;可下一秒,它又会切换成最直白的口语,粗粝、直接,像街头巷尾的窃窃私语,毫不留情地揭露生活的残酷面。这种极端的风格反差,起初让我有些不适应,感觉像是在听一支由交响乐团和街头涂鸦艺术家合作的实验音乐。但随着阅读的深入,我开始领会到这种“不和谐”正是作者想要达成的艺术效果——生活本身就是如此碎片化和矛盾重重。书中对特定历史时期的社会风貌捕捉得极其精准,那种沉淀在旧物件、老建筑上的时代厚重感,通过作者细腻的笔触被唤醒,读起来既有历史的厚重感,又不失现代人的反思与批判。这绝对不是一本可以轻松消遣的书,它要求读者投入大量的精力去解码,去重建作者搭建的这个复杂的世界观。

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这本书最让我感到震撼的是它对“时间”的处理方式。它完全打破了我们通常理解的时间线,过去、现在、甚至是一些尚未发生的可能,都被编织在一起,形成了一个多维度的叙事迷宫。你永远不知道下一页等待你的是一场早已注定的悲剧的序幕,还是一段被遗忘的、充满希望的往事闪回。这种结构上的大胆尝试,让故事充满了悬念,但这种悬念并非来自“会发生什么”,而是“我们如何理解已经发生的一切”。书中反复出现的一些意象——比如一座废弃的灯塔,或者一只反复出现的白鸽——它们似乎承载了不同的时间切片和情感重量,需要读者自己去建立联系。我花了很长时间才适应这种非线性的阅读体验,感觉自己像是在拼凑一块被摔碎的古老地图,每找到一块碎片,对整体的认知就加深一分。这种阅读体验,是对传统叙事模式的一种有力挑战。

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这本书的文学野心是显而易见的,它试图探讨的主题过于宏大——关于信仰的崩塌、记忆的不可靠性,以及个体在宏大历史背景下的渺小。这种雄心壮志在某些章节体现为令人赞叹的深刻洞察力,但在另一些地方,却显得有些用力过猛,仿佛作者生怕读者不明白他想表达的“深刻”,于是便不厌其烦地用大段的议论来解释本该由情节自然流露的情感。这种“说教感”的间歇性出现,稍微削弱了作品的整体流畅度。不过,瑕不掩瑜,特别是书中对于“失落”和“疏离”的描绘,那种渗透到骨子里的孤独感,是极其真实的。它描绘了现代都市中人们相互靠近却又彼此隔绝的状态,读完后会留下一种难以名状的惆怅,让你开始审视自己与周围世界的连接是否真的牢固。它是一部需要沉下心来,与作者进行一场智力与情感的双重博弈的作品。

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特别的美丽和真实!孩子的脸上写着童真,大人的脸上写着责任,老人的脸上写着沧桑。又想起了在川坝的那个夏天,藏族妈妈给我做奶茶时最美丽的劳动妇女的背影。http://www.magnumphotos.com/C.aspx?VP3=SearchResult&ALID=2K1HRGQKA_7

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广东美术馆站着看完的,头晕眼花又一口想吃成个胖子

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在你们以为很神秘的地方我过着很普通的生活,就是这样。

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7年,西藏农民的质朴生活。吕楠值得尊重

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知识分子的天然敌人是自己,无论摆出什么姿态都是姿态

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