恢復朝貢關係中的主體

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出版者:國立臺灣大學政治學系中國大陸暨兩岸關係教學與研究中心
作者:石之瑜
出品人:
页数:143
译者:
出版时间:2012
价格:0
装帧:平装
isbn号码:9789860314649
丛书系列:
图书标签:
  • 朝鲜
  • 朝贡制度
  • 东亚
  • 明清史
  • 日本
  • 滨下武志
  • 朝鲜半岛
  • 學術
  • 朝贡关系
  • 主体性
  • 历史关系
  • 国际关系
  • 东亚体系
  • 中国外交
  • 古代制度
  • 文化交流
  • 政治秩序
  • 互动机制
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具体描述

若要談兩千多年的韓中關係史,就不可忽略朝貢關係。雖然有些韓國學者批評,朝貢關係只是在韓中關係中的一部分,但是在兩國關係的歷史裡,朝貢─冊封關係的重要性,是不可不注意的事實。由此可見,要了解韓中關係,必須先理解兩國的朝貢關係。

以費正清為代表的西方學者,以及中國大陸、香港、台灣等華人學者,雖然對朝貢體系的細節上有所不同,但是以中國為主的「中國中心主義」的基本觀念脈絡卻是大同小異。亦即,在東亞的朝貢體系,是以中國為中心來構成的國際秩序。學者譚中甚至否認朝貢體系的國際性,認為朝貢體系是中國與周邊地域之間的國內關係。事實上,以前述方式理解朝貢體系,很容易忽視周邊國家的視角。換言之,如果只強調基於中國為主的朝貢體系,便無法得知東亞國家參與朝貢體系的動機。

日本學者濱下武志雖然同意從以中國為中心的觀念為起始,但是他超越前述理論,提出「亞洲經濟圈」,以亞洲的歷史,將朝貢體系看成國家之間的經濟貿易關係,以中國近代經濟史地的視角,挑戰「西方中心論」。誠然朝貢體系具有經濟面相,但濱下僅強調朝貢體系的經濟面,忽略政治、軍事、文化等複雜的面相。

韓國學者的看法,則與中、西學者以及濱下武志的看法不同。全海宗把朝鮮與明、清朝的朝貢關係設定典型朝貢關係,從朝鮮的立場出發,檢討兩千多年的朝貢關係史。李春植則認為朝貢體系不是中國的專有物,透過古代中國朝貢體系他指出朝貢體系的泛東亞外交關係。目前對朝貢體系,像鄭容和、Yun Peter的韓國學者進一步主張,除了明、清時期,韓國接受以中國為主的朝貢關係,在其他時期並非主從關係,至少早期的韓中朝貢關係是以現實考量出發的對等關係。

本文透過全海宗與李春植的研究,闡發韓國立場詮釋下的朝貢體系,介紹全海宗所理解的韓中朝貢關係,以及試圖超越中國中心概念下的朝貢體系,並論及其他韓國學者對於韓中朝貢體系的研究,重新檢討韓中朝貢關係,以及韓中朝貢關係的意義。

《千年回溯:一部关于古代东亚朝贡体系的深度考察》 本书并非关于“恢复朝贡关系中的主体”这一特定论题,而是致力于对历史上东亚地区持续千年的朝贡体系进行一次全面而深刻的梳理与分析。我们将目光投向这套独特的国际关系模式,探究其起源、演变、运作机制以及在不同历史时期所扮演的角色,力求还原一个更为立体和 nuanced 的古代东亚世界。 第一章:朝贡体系的黎明:起源与早期形态 本章将追溯朝贡体系的源头。我们不再局限于某个特定朝代或国家,而是深入考察其在古代中国,乃至周边区域,如何孕育和发展。我们将探讨,是什么样的政治、经济、文化因素催生了这种以“朝贡”为核心的交往模式?从先秦时期的早期部族联盟,到汉代初步成型的中央王朝与四方诸侯的互动,再到三国两晋南北朝时期区域性政权的并存与争锋,朝贡体系在这一早期阶段呈现出怎样的形态?其与纯粹的军事征服或平等的外交有何区别?我们将通过梳理考古发现、传世文献以及零散的碑刻铭文,勾勒出朝贡体系在萌芽时期的模糊轮廓,并分析其早期所体现的等级秩序和文化认同的初步特征。 第二章:盛世的图景:唐宋元时期朝贡体系的成熟与扩张 唐宋元是中国朝贡体系发展的重要时期。唐朝以其开放包容的气度,吸引了众多周边国家前来朝贡,形成了“万国来朝”的盛景。本章将详细分析唐代朝贡体系的运作细节,包括朝贡的礼仪、贡品的种类、互市的安排,以及朝贡使团的构成与接待。我们将探究唐代朝贡体系如何成为其强大国力与文化影响力的体现,并分析其在维护区域稳定、促进文化交流和经济往来方面的重要作用。 进入宋朝,虽然军事实力相对减弱,但其经济繁荣与海上贸易的发达,使得朝贡体系在另一维度上得到了发展。我们将考察宋代与海上朝贡国的互动,分析海上丝绸之路在朝贡贸易中的地位,以及朝贡体系如何适应新的贸易模式。 元朝的建立,进一步拓展了朝贡体系的地理范围。其横跨欧亚的统治,使得朝贡网络延伸至更远的地区。本章将研究元代朝贡体系的特点,分析其在帝国治理和对外关系中的作用,以及其与早期蒙古帝国对外政策的联系。我们将对比唐宋元时期朝贡体系的异同,揭示其在不同历史背景下的适应与变化。 第三章:海东的迴响:朝鲜半岛与日本列岛的朝贡实践 朝贡体系并非中国单方面的输出,而是东亚各国共同参与和塑造的。本章将聚焦于朝鲜半岛与日本列岛这两个与中国关系最为密切的区域,深入考察其在朝贡体系中的实践。 对于朝鲜半岛,我们将考察新罗、高丽、朝鲜王朝如何在中国王朝的朝贡体系中定位自身。其朝贡行为背后,是否存在地缘政治的考量,文化上的认同,还是经济上的利益?我们将分析其在接受中国文化影响的同时,如何保持自身的独立性,以及其朝贡体系内的互动模式。 对于日本列岛,我们将审视其与中国的朝贡交往。日本在不同时期,如遣唐使时期,对中国朝贡体系采取了怎样的态度?是完全纳入,还是选择性地参与?我们将探讨日本独特的“朝贡”实践,以及其在与中国互动中,如何维系自身的海上贸易与文化独立。本章将强调,朝贡体系并非简单的“宗主国”与“藩属国”的线性关系,而是存在着复杂而多样的互动,各国在其中扮演着积极的行动者角色。 第四章:边缘的张力:东南亚与中亚地区的朝贡网络 朝贡体系的影响力远不止于东北亚。本章将把视野扩展至东南亚与中亚地区,探究朝贡体系如何与这些区域的政治格局相互作用。 我们将考察越南、柬埔寨、泰国等东南亚国家与中国的朝贡关系。这些国家为何选择朝贡?朝贡对其国内政治、经济有何影响?本章将分析朝贡体系在处理中国与这些国家之间的复杂关系时,所起到的稳定器作用,以及其在促进区域贸易和文化交流方面的贡献。 同时,我们也将审视中国与中亚地区,特别是那些曾经在中原王朝统治下或与之保持密切关系的区域,如西域诸国,在朝贡体系下的互动。我们将分析其在陆路丝绸之路上的地位,以及朝贡贸易如何与商贸活动交织在一起。 第五章:变迁的逻辑:朝贡体系的衰落与转型 进入近代,世界格局发生了翻天覆地的变化。本章将探讨朝贡体系是如何在西方列强的冲击下走向衰落的。我们将分析,当民族国家和现代国际法观念逐渐取代传统的朝贡观念时,朝贡体系为何难以为继。 我们也将考察,在清朝末年,当传统朝贡关系面临严峻挑战时,是否存在试图“恢复”或“调整”朝贡体系的努力?这些努力又面临着怎样的困境?本章将从宏观的历史视野出发,分析朝贡体系作为一种历史范式,其兴衰背后所蕴含的深层逻辑,以及其对理解东亚近现代国际关系转型的重要启示。 结论:千年东亚秩序的遗产 本书的结论部分并非对“恢复朝贡关系中的主体”进行预测或建议,而是对前文所述的朝贡体系进行一个整体性的概括与反思。我们将总结朝贡体系作为一种独特的东亚国际关系模式,其在漫长历史中为区域的和平、稳定、文化交流和经济发展所做出的贡献。同时,我们也强调,任何历史范式的研究都应立足于历史事实,避免以今律古。我们将探讨,尽管朝贡体系本身已经成为历史,但其所塑造的某些文化观念、交往习惯以及区域认同,是否在当下仍留有痕迹,以及我们应该如何以更为审慎和客观的态度去理解和研究这些历史遗产。本书旨在提供一个更为全面和深入的视角,以理解古代东亚世界的运作逻辑,而非试图重构或恢复某个历史制度。

作者简介

目录信息

第1章 緒論
1.從朝貢關係著手
2.朝貢關係研究的背景
(1)朝貢體系:中國的秩序
(2)關於全海宗與李春植
3.尊卑關係以外的朝貢體系
4.研究方法與範圍:對朝貢制度重新考察
(1)研究方法
(2)研究範圍:從韓半島三國時代到朝鮮中期
5.本書章節安排

第2章 各國學者對朝貢制度理解
1.費正清對朝貢體系的理解
2.中國學者的朝貢研究
(1)黃枝連的「天朝禮治體系」
(2)台灣及中國學者對朝貢體制的理解
3.濱下武志的朝貢理解
(1)對朝貢體系日本學界與濱下武志的理解
(2)以中國為中心的世界秩序與朝貢關係
4.小結

第3章 全海宗的朝貢體系研究
1.關於全海宗
2.Chinese World Order
3.對於韓中朝貢制度
(1)全海宗的朝貢關係區別方法
(2)古代的朝貢制度
(3)五階段的朝貢關係
(a)三國時代以後兩國朝貢制度
(b)朝貢成立的前階段:三國時代前半期韓中關係(A.D. 8-316)
(c)早期朝貢關係的成立:三國時代後半期的關係(317-668)
(d)朝貢關係的發展-統:新羅與唐朝及高麗與宋朝的關係(669-1279)
(e)朝貢關係的變質:高麗與遼、金、元朝的關係(918-1368)
(f)概念典型的朝貢關係:高麗與明朝以及朝鮮與明、清朝的關係(1368-1894)
4.小結

第4章 李春植的朝貢制體系研究
1.朝貢體系研究目的
2.李春植的朝貢體系研究
(1)朝貢體系的起源
(2)殷、周時期的朝貢
(3)春秋戰國時代的朝貢關係
(4)朝貢制度向外夷擴大適用
(5)朝貢的意義
3.全海宗與李春植的比較
(1.共同點及差異點
(2.在韓國學界的重要性
4.小結

第5章 恢復朝貢關係中的主體
1.韓中朝貢關係的時期劃分
(1)在韓半島的三國時代
(2)統一新羅時代
(3.高麗前期(元朝以前)
(4)高麗後期(元朝以後)
(5)朝鮮初期(高麗末期)
(6)朝鮮中期以後
2. 韓國學者與外國學者的差異
(1)中外學者與韓國學者的差異
(2)亞洲其他學者與韓國學者的差異
3.小結

第6章 中國有沒有歷史基體?
1.是否有一個可稱為中國的本體?
2.日本文獻中關於中國的歷史基體
2.韓國歷史文獻的再詮釋
4.不同歷史脈絡的交集
5.有沒有歷史基體為何重要?

第7章 結論
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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作者的文笔之老辣,简直可以用“笔挟风雷”来形容,他对于叙事节奏的把控达到了炉火纯青的地步。开篇便以一个极具戏剧性的历史事件为引子,迅速抓住了读者的注意力,让人如同被一只无形的手拽进了那个复杂诡谲的时代。叙事过程中,时而娓娓道来,如同长者在炉火边讲述陈年旧事,充满了人情味和生活气息;时而笔锋一转,又变得如同手术刀般精准犀利,剖析人物内心深处的矛盾与挣扎,毫不留情。尤其赞赏的是,作者在处理大量史料和复杂的人际关系网时,依然能够保持叙事的流畅性,逻辑链条清晰可见,绝无晦涩难懂之感。这种将学术深度与文学感染力完美结合的能力,是许多历史作家梦寐以求却难以企及的境界。读罢一个章节,总会有一种意犹未尽之感,迫不及待地想知道下一页,这才是真正引人入胜的故事。

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书中对那个特定历史时期社会风貌的描摹,细致入微,简直如同一次沉浸式的文化体验。它没有止步于对帝王将相的刻画,而是将视角深入到了市井百姓的生活细节之中。比如对当时集市上商贩的叫卖声、不同阶层衣着的细微差别、乃至普通人家日常饮食的变迁,都有着非常生动的描述。这种“以小见大”的手法,使得宏大的历史叙事变得立体而丰满。书中对古代礼仪制度的考证也极为严谨,通过对比不同地区、不同时间段的习俗差异,揭示了文化在传播与演变过程中的张力。读完后,我感觉自己对那个时代的人们是如何思考、如何生活有了一种更深切的、近乎感同身受的理解,不再是书本上冰冷的年代标签,而是有血有肉的鲜活群体。这种对“生活史”的关注,极大地提升了作品的厚度和可读性。

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这部书的装帧设计真是令人眼前一亮,硬壳精装,纸张触感温润,内页排版疏朗有致,即便是长时间阅读也不会感到疲劳。封面设计更是匠心独运,那种水墨晕染出的古朴气息,仿佛能让人瞬间穿越回那个历史的洪流之中。尤其是作者在扉页上亲笔题写的推荐语,虽然是印刷上去的,但那种用心的细节处理,让人感受到一种对知识的敬畏和对读者的尊重。翻开书页,首先映入眼帘的是一张非常精美的古代地图复刻件,标注了许多如今已然消失的地名,这对于喜欢历史地理的读者来说,无疑是一份意外的惊喜。阅读过程中,作者在关键的历史节点插入了一些相关文物的高清图片,那些青铜器、玉器和典籍的细节描摹,让抽象的文字描述变得鲜活起来。整体来看,这不仅仅是一本书,更像是一件值得收藏的艺术品,从物质层面就给予了读者极佳的阅读体验,让人在捧读时就能感受到作者对这部作品倾注的心血。

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这本书的理论框架构建得异常扎实,它并非简单地罗列史实,而是试图从一个全新的、极具挑战性的角度来重新审视既有的历史观。作者在引言部分提出的核心论点,初看之下颇为大胆,甚至有些颠覆性,但随着阅读的深入,便能清晰地看到其背后所依赖的、极其庞大的一手文献支撑。他对现有学术界主流观点的梳理和批判,展现出一种学者应有的审慎与勇气,他并未盲目否定一切,而是通过严谨的逻辑推演,一步步瓦解了过去一些约定俗成的判断。这种学术上的“破陈出新”,让这本书的价值远超一般通俗读物,它成功地在严肃的学术探讨和广泛的知识普及之间找到了一个绝妙的平衡点。对于任何一个对该领域有深度研究兴趣的人来说,这本书都将是激发新一轮思考的催化剂。

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每一次阅读这本书,都会带来一种知识被不断更新和重塑的愉悦感。作者在文本中巧妙地设置了大量的留白和开放性提问,这使得读者在被动接受信息的同时,也在积极地参与到历史的再构建过程中。比如,书中对某一关键决策的两种截然相反的历史解释进行了对比呈现,却没有给出最终定论,而是鼓励读者自己去权衡利弊。这种互动式的阅读体验非常难得,它迫使我不断地回到前面的章节,重新审视那些看似确凿的证据,并尝试从不同的道德和政治视角进行代入思考。读完合上书本后,那种感觉不是“我学到了一个知识点”,而是“我的思维模型被调整了”。这绝对是一部能够长期占据案头,时常翻阅并从中汲取新意的、富有生命力的作品,其影响力必然会在未来持续发酵。

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泛東亞視角詮釋不錯,“東北亞三角”還是免了吧。韓人特有的自卑感若隱若現。92頁提到日本為脫亞入歐將中國這一文明主體客觀化成一個國家,十分有趣。

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讲了一堆沟口竹内丸山之后的分析还不错,前面大部分内容都是学术史,而且明显不太够,日本那——么多研究为什么基本只提滨下武志?着重介绍的韩国两位先生的研究虽有其启发性,但有时实在是矫枉过正得难以直视了(。

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泛東亞視角詮釋不錯,“東北亞三角”還是免了吧。韓人特有的自卑感若隱若現。92頁提到日本為脫亞入歐將中國這一文明主體客觀化成一個國家,十分有趣。

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讲了一堆沟口竹内丸山之后的分析还不错,前面大部分内容都是学术史,而且明显不太够,日本那——么多研究为什么基本只提滨下武志?着重介绍的韩国两位先生的研究虽有其启发性,但有时实在是矫枉过正得难以直视了(。

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讲了一堆沟口竹内丸山之后的分析还不错,前面大部分内容都是学术史,而且明显不太够,日本那——么多研究为什么基本只提滨下武志?着重介绍的韩国两位先生的研究虽有其启发性,但有时实在是矫枉过正得难以直视了(。

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