儒林外史

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出版者:长春出版社
作者:吴敬梓
出品人:
页数:512
译者:
出版时间:2008-1-1
价格:20.00元
装帧:
isbn号码:9787544505253
丛书系列:中国古典文学名著
图书标签:
  • 古典文学
  • 讽刺
  • 小说
  • 儒林外史
  • 名著
  • 中国古典文学
  • 社会
  • 经典
  • 讽刺小说
  • 明清小说
  • 科举制度
  • 士人生活
  • 社会批判
  • 吴敬梓
  • 古典文学
  • 世情小说
  • 官场百态
  • 人性剖析
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具体描述

《中国古典文学名著:儒林外史》是一部讽刺小说,是一幅活生生的社会面貌图。 作者吴敬梓把民间口语加以提炼,以朴素、幽默、本色的语言,写科举的腐朽黑暗,腐儒及假名士的庸俗可笑,贪官污吏的刻薄可鄙,无不恰到好处,谑而不苛,不堕落暴露小说的恶趣之中。在艺术结构上,《中国古典文学名著:儒林外史》没有贯穿到底的人物,而是分阶段地展开,正如鲁迅先生所说,“如集诸碎锦,合为帖子。虽非巨幅,而时见珍异”。

《风尘录》 这本《风尘录》并非宏大的史诗,也不是惊心动魄的传奇,它只是寻常百姓生活的一幅素描,描绘着一个普通时代里,一群普通人所经历的喜怒哀乐。故事的主人公是一位名叫林荫的年轻书生,出身贫寒,却胸怀大志。他自幼聪颖,读书刻苦,对圣贤之道怀有无限的向往。然而,现实的残酷往往与理想背道而驰。 林荫的生活,就像是在泥泞中跋涉,每一步都充满艰辛。他曾满怀希望地参加科举考试,却屡试不第,落榜的打击让他一度陷入绝望。他见过官场的腐败,目睹了权贵的嘴脸,也亲身体验了贫困的煎熬。为了生计,他不得不放下书卷,在街头巷尾摆摊设点,靠着微薄的收入勉强度日。 故事的展开,并非围绕着某个惊天动地的事件,而是通过林荫与他身边形形色色的人物互动,展现了那个时代社会生活的百态。有见利忘义的商人,有阿谀奉承的官员,有胸无点墨却依仗家世的纨绔子弟,也有清贫守拙、不慕荣华的隐士。林荫在与他们的交往中,不断地审视着自己,也在思考着人生的价值和意义。 他曾为了生计,不得不低声下气去求人;他也曾因为义气,与好友共担风险。他爱上了一位出身官宦家庭的女子,但门第的差异注定了这份感情的坎坷。他看着好友为了科举功名而蝇营狗苟,最终迷失了自我;他也看到一些人,即使身处困境,依然保持着内心的纯净与高洁。 《风尘录》着重于刻画人物的内心世界。林荫的每一次选择,每一次挣扎,都源于他内心深处的善良与良知。他渴望在乱世中找到一条属于自己的路,一条能够安身立命,同时又不失人格尊严的路。他并非不渴望功名,但他更看重的是内心的平静和对道德的坚守。 书中穿插了许多小故事,如同散落在路边的野花,虽然不起眼,却自有其独特的韵味。这些故事有的展现了人性的光辉,有的则揭示了社会的阴暗。例如,有一个故事讲述了一位老人在饥荒之年,将自己仅有的粮食分给了比他更困难的邻居;还有一个故事描述了一位官员,为了维护百姓的利益,不惜得罪权贵,最终遭受排挤。 林荫的经历也并非总是顺遂。他曾被诬陷,险些身败名裂;他也曾因为一场意外,失去了最珍视的东西。然而,每一次挫折,都让他更加坚韧。他逐渐明白,生活并非只有一条通往成功的道路,人生的价值,更在于内心的充实和对品格的锤炼。 《风尘录》的笔触是细腻而真实的。它没有刻意渲染悲情,也没有夸大英雄主义。它只是将普通人的生活,用一种朴素而又不失力量的方式呈现出来。读者可以在林荫的身上,看到自己的影子,感受到共鸣。我们或许没有经历过林荫那样跌宕起伏的命运,但我们都能理解他对于理想的追求,对于现实的困惑,以及在困境中依然保持的希望。 故事的结尾,并没有一个明确的“成功”或者“失败”的结局。林荫或许没有成为大官,没有积累万贯家财,但他找到了内心的平静。他开始重新拿起笔,记录下自己的人生感悟,也帮助那些和他一样迷茫的年轻人。他相信,即使在最平凡的生活中,也能找到属于自己的那份光芒。 《风尘录》是一本关于成长的书,关于选择的书,更是一本关于人生的书。它告诉我们,生命的价值,不在于外在的光环,而在于内心的坚守和对生活的热爱。它让我们在浮躁的尘世中,能够慢下来,去感受生活本身的质感,去体味人性的复杂与美好。这本书,就像一杯陈年的老酒,初尝或许平淡,但细品之下,却余味悠长。它或许无法改变你的命运,但它一定能够触动你的内心,让你对生活有更深的理解和感悟。

作者简介

目录信息

第一回 说楔子敷陈大义 借名流隐括全文/1第二回 王孝廉村学识同科 周蒙师暮年登上第/5第三回 周学道校士拔真才 胡屠户行凶闹捷报/9第四回 荐亡斋和尚契官司 打秋风乡绅遭横事/14第五回 王秀才议立偏房 严监生疾终正寝/18第六回 乡绅发病闹船家 寡妇含冤控大伯/22第七回 范学道视学报师恩 王员外立朝敦友谊/26第八回 王观察穷途逢世好 娄公子故里遇贫交/30第九回 娄公子捐金赎朋友 刘守备冒姓打船家/34第十回 鲁翰林怜才择婿 蓬公孙富室招亲/38第十一回 鲁小姐制义难新郎 杨司训相府荐贤上/42第十二回 名士大宴莺脰腹溯 侠客虚设人头会/46第十三回 蘧駪夫求贤问业 马纯上仗义疏财/50第十四回 蘧公孙书坊送良友 马秀才山洞遇神仙/54第十五回 葬神仙马秀才送丧 思父母匡童生尽孝/58第十六回 大柳庄孝子事亲 乐清县贤宰爱士/62第十七回 匡秀才重游旧地 赵医生高踞诗坛/66第十八回 约诗会名士携匡二 访朋友书店会潘三/70第十九回 匡超人幸得良朋 潘自业横遭祸事/73第二十回 匡超人高兴长安道 牛布衣客死芜湖关/77第二十一回 冒姓字小子求名 念亲戚老夫卧病/81第二十二回 认祖孙玉圃联宗 爱交游雪斋留客/85第二十三回 发阴私诗人被打 叹老景寡妇寻夫/89第二十四回 牛浦郎牵连多讼事 鲍文卿整理旧生涯/93第二十五回 鲍文卿南京遇旧 倪廷玺安庆招亲/97第二十六回 向观察升官哭友 鲍廷玺丧父娶妻/101第二十七回 王太太夫妻反目 倪廷珠兄弟相逢/105第二十八回 季苇萧扬州入赘 萧金铉白下选书/108第二十九回 诸葛佑僧寮遇友 杜慎卿江郡纳姬/112第三十回 爱少俊访友神乐观 逞风流高会莫愁湖/116第三十一回 天长县同访豪杰 赐书楼大醉高朋/120第三十二回 杜少卿平居豪举 娄焕文临去遗言/124第三十三回 杜少卿夫妇游山 迟衡山朋友议礼/128第三十四回 议礼乐名流访友 备弓旌天子招贤/132第三十五回 圣天子求贤问道 庄征君辞爵还家/136第三十六回 常熟县真儒降生 泰伯祠名贤主祭/140第三十七回 祭先圣南京修礼 送孝子西蜀寻亲/144第三十八回 郭孝子深山遇虎 甘露僧狭路逢仇/148第三十九回 萧云仙救难明月岭 平少保奏凯青枫城/152第四十回 萧云仙广武山赏雪 沈琼枝利涉桥卖文/155第四十一回 庄濯江话旧秦淮河 沈琼枝押解江都县/159第四十二回 公子妓院说科场 家人苗疆报信息/163第四十三回 野羊塘将军大战 歌舞地酋长劫营/167第四十四回 汤总镇成功归故乡 余明经把酒问葬事/171第四十五回 敦友谊代兄受过 讲堪舆回家葬亲/174第四十六回 三山门贤人饯别 五河县势利熏心/178第四十七回 虞秀才重修元武阁 方盐商大闹节孝祠/182第四十八回 徽州府烈妇殉夫 泰伯祠遗贤感旧/186第四十九回 翰林高谈龙虎榜 中书冒占凤凰池/190第五十回 假官员当街出丑 真义气代友求名/193第五十一回 少妇骗人折风月 壮士高兴试官刑/196第五十二回 比武艺公子伤身 毁厅堂英雄讨债/199第五十三回 国公府雪夜留宾 来宾楼灯花惊梦/203第五十四回 病佳人青楼算命 呆名士妓馆献诗/207第五十五回 添四客述往思来 弹一曲高山流水/211第五十六回 神宗帝下诏旌贤 刘尚书奉旨承祭/215
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读后感

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琴棋书画须臾,一曲 高山流水涤尽路上烟尘 我们都成了自食其力者 从此你将看见最后 是怎样的一些人,远离儒林 托以写字的一双破蒲鞋 甚至还以为是一条疯狗 一只特立独行的猪,远离 无限沉默或喧哗的大多数 从此我会一直扎根在泥中 向野老学习烹茶,向园丁学习 如何剪接花木……...  

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琴棋书画须臾,一曲 高山流水涤尽路上烟尘 我们都成了自食其力者 从此你将看见最后 是怎样的一些人,远离儒林 托以写字的一双破蒲鞋 甚至还以为是一条疯狗 一只特立独行的猪,远离 无限沉默或喧哗的大多数 从此我会一直扎根在泥中 向野老学习烹茶,向园丁学习 如何剪接花木……...  

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恶搞《世说》,呜呼哀哉! ——《儒林外史》 无论是松散和结构或是人物的摹写,只要把《儒林外史》与《世说新语》联系起来,就比较容易看清这部小说。倒没想讥讽吴敬梓画虎不成,就算只像条狗,这狗也很有点意思。 落魄文人好发劳骚以排谴寂寥,这部被冠以“讽刺小说巅峰”...  

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外史衮衮诸公之中,严监生堪称仅次于范进的二号闻人,闻其名者皆知其事迹,乃是他当弥留之际,挣扎着不肯闭眼,老是伸着两个指头似乎心头有何重大未了之事尚未吩咐,家人都不解其意,唯有他家主婆明白他原是嫌屋内油灯里点了两茎灯草费了,慌忙掐去一根,严监生遂溘然而逝。 ...  

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对我来说,《儒林外史》是一部典型让人慢热的书。读开头时未觉其良,到三成时方品出个中滋味,却在过半之后,深觉其不可多得。 开头写王冕,代表作者所崇敬的读书人形象,并抨击八股取士,可惜我读过无感。接着从周进开始写儒林众生相,然而那种简练的白描笔触,已经很难将今...  

用户评价

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《儒林外史》带给我的,是一种对“人”的深刻理解,它展现了人在社会环境中的复杂性、矛盾性,以及那种不懈的追求。这本书并没有给出一个明确的答案,也没有提供一种简单的解决方案,它只是静静地将那个时代的景象展现在你面前,让你自己去感受,去思考。我读完之后,心中充满了各种各样复杂的情绪,有对那个时代士人的无奈,有对人性弱点的叹息,也有对某些人物的同情。但最重要的是,它让我对“人”这个字有了更深的敬畏,因为在这个看似荒诞的世界里,每个人都在用自己的方式努力地活着。

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我得说,《儒林外史》的魅力在于它的“不留情面”。它不像很多同类作品那样,为读者塑造几个光鲜亮丽的正面典型,或者提供一个简单的善恶二元对立的叙事框架。相反,吴敬梓描绘的儒林世界,是一个充满复杂性、灰色地带,甚至可以说是一个“烂透了”的群体。无论是追求功名的王冕,还是在科举路上屡战屡败的范进,亦或是靠着钻营而得势的周进,他们身上都或多或少地存在着人性中的弱点和时代的弊病。但这恰恰是这本书最真实、最触动人心的地方。我能感受到作者对这个群体的失望,但同时也能体会到他对那些在污浊环境中依然保有几分真情实意的个体的尊重,比如那个正直而又有些迂腐的严监生,虽然他最后的行为让人唏嘘,但其一生对“一分钱”的执着,何尝不是那个时代普遍的生存逻辑的写照?

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《儒林外史》这本奇书,我实在不知道从何说起,因为它像一幅巨大的、色彩斑斓却又带着一丝冷峻的社会风情画,让我沉浸其中,久久无法自拔。初次翻开,我以为会是一部讲述科举考试的励志故事,然而,作者吴敬梓以他那犀利而又充满洞察力的笔触,毫不留情地撕开了那个时代文人心中的虚伪、浮夸与挣扎。书中塑造的众多人物,他们的命运起伏,他们的精神追求,都像一面面镜子,映照出那个时代士人的生存状态。我尤其对范进这个角色印象深刻,他一生的癫狂与痴迷,从一个落魄的穷书生到中举后的疯狂失态,再到后来对功名的执着,无不淋漓尽致地展现了科举制度对人性的扭曲。这种扭曲并非是作者简单的批判,而是一种深刻的理解,他看到了这些人在那个无形的牢笼中,是如何一步步被剥夺了真实的自我,又如何在这个虚幻的追求中寻找着一丝慰藉。

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这部书让我印象最深刻的,是它所传递出的一种“人生如戏”的哲学。书中的许多人物,他们的言行举止,他们的追求,都像是在演一出戏,而观众就是那个时代的社会大众,甚至是他们自己。我看着他们为了迎合别人而改变自己的本性,为了获得认可而付出巨大的代价,这种“表演”的背后,是一种深深的无奈和对真实自我的迷失。然而,作者并没有完全否定他们的努力,他只是用一种更为客观的视角,去呈现他们在这个舞台上的挣扎。我也在反思,我们的人生,在多大程度上也是一场“表演”?我们为了融入社会,是否也戴上了各种面具?

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《儒林外史》带给我的感受是多层次的,它既有对时代弊病的深刻讽刺,也有对人性弱点的无奈描摹,更有对理想人格的隐约呼唤。我常常在读到一些情节时,会为书中人物的遭遇感到惋惜,但更多的时候,我会为他们那些不切实际的幻想和徒劳的挣扎而感到一种心酸。尤其是那些怀才不遇的文人,他们的才华被埋没,他们的热情被浇灭,最终只能在现实的泥沼中越陷越深。作者用一种不动声色的笔调,将这些悲剧一一呈现,没有煽情,没有过度渲染,反而更显其力量。我尤其欣赏书中对社会现象的观察,比如那种“人情”的交换,那种“关系”的网罗,在那个时代,这些似乎比真正的才华更为重要。

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我不得不承认,《儒林外史》是一部非常“写实”的作品。它没有过多虚构的浪漫情节,也没有刻意制造的戏剧性冲突,更多的是对日常生活和人际交往的细致刻画。我读到书里那些士人之间的寒暄、应酬、甚至那些看似平常的对话,都能感受到其中暗流涌动的权力博弈和利益交换。这种细节的真实,让我觉得仿佛置身于那个时代,亲眼目睹着这一切的发生。我也在思考,这种对“虚伪”的揭露,是否也适用于今天的社会?我们的人际交往中,有多少是真诚的,又有多少是出于某种目的的?作者的笔触是冷静的,但他所描绘的景象却足以让人心寒。

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《儒林外史》的语言风格也是我非常着迷的一点。它不像一些古文那样晦涩难懂,而是以一种极为生动、幽默的方式展现了那个时代的社会百态。我读到书里那些人物的对话,常常会被其中蕴含的讽刺意味所逗乐,但这种快乐又很快被一种更深沉的思考所取代。作者在描绘人物时,非常注重细节,比如对人物外貌、言谈举止的描写,都极其生动传神,仿佛眼前就站着这样一个鲜活的人物。我尤其喜欢作者对一些社会习俗的描写,比如那种盛行的“请托”之风,那种对“名声”的过度看重,都让人对那个时代有了更深入的了解。

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《儒林外史》是一部非常“沉”的书,它不仅仅是在讲故事,更是在探讨一种价值观念的崩塌。我曾经以为,读书人就应该是那种超凡脱俗、心怀天下的人,但这本书彻底颠覆了我的这种幻想。里面的很多人物,他们虽然拥有高深的学问,但他们的思想和行为却被功名利禄所羁绊,甚至为了获取这些而扭曲了自己的人格。我读到书里那些士人为了考试而熬夜读书,为了结交达官显贵而卑躬屈膝,为了在官场上站稳脚跟而不择手段,这些场景都让我感到一种深深的压抑。但同时,我也看到了作者对于那些真正有才华、有操守的士人的赞赏,虽然这样的人物在书中并不多见,但他们的存在,为这个黑暗的儒林世界带来了一丝希望。

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这部书给我的震撼,还在于它对“假”的深刻揭露。在《儒林外史》的世界里,很多东西都打着“儒”的旗号,但实际上却被功名利禄腐蚀得体无完肤。那些饱读诗书的士人,在面对金钱、地位的诱惑时,往往会露出他们最真实的嘴脸。我记得书中有不少情节,描写士人为了巴结权贵,不惜自降身价,甚至做出令人匪夷所思的事情。这种“文人相轻”的现象,以及为了迎合上意而故意曲解经典的做法,都让我在阅读时忍不住摇头叹息。然而,作者并没有止步于此,他同样描绘了一些在困境中依然坚持自己原则的人物,比如杜少卿,虽然他身上的那种“出世”的浪漫情怀在那个时代显得格格不入,但他的自由不羁,他的对物质的淡泊,无疑为这部沉甸甸的写实主义作品注入了一抹亮色。

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我一直觉得,阅读《儒林外史》就像是在照一面镜子,照出的是那个时代士人的众生相,也照出了我内心深处的一些思考。这部作品的独特之处在于,它没有明确的“好人”和“坏人”的划分,每个角色都带着人性的复杂性。我看着范进一次次地落榜,又一次次地振作,他的那种执念,那种对“功名”的渴望,让我既觉得可笑,又觉得可悲。尤其是他中举后的那一幕,那种癫狂的状态,简直可以用“失控”来形容。然而,作者并没有简单地去嘲笑他,而是通过这个人物,展现了科举制度对一个普通人精神世界的巨大冲击。我也在思考,在当今社会,我们是否也存在着类似的“范进”?我们对成功的定义,是否也存在着偏颇?

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这是我看的第一本,通篇没有固定主角,流水账似的?文章,但是又会在冷不丁的闲聊中出现前面出现过的角色名

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实在不太好玩

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各路文人,好笑好气好嫌好怜。匡二和杜少卿,印象最深。范进自不消说了。唯一的女主角,沈琼枝。吝啬鬼严监生。

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婉而讽艺术至高峰

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这是我看的第一本,通篇没有固定主角,流水账似的?文章,但是又会在冷不丁的闲聊中出现前面出现过的角色名

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