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《疾病的敘事與書寫》，以「新興」的次文類「疾病誌」作為討論對象。實際上該文體在疾病敘事的歷史脈絡中早已出現，但遠沒有虛構作品可涵蓋之內容廣泛。《文學與醫學——醫學人文教育的實例》，書單。《古典小說中所安排的疾病和它的象徵》，古字追溯—文化淵源（為尊者諱，次要人物較允許討論）——四大奇書。《攝影真實與社會身體的監控》，非常精彩，梳理了攝影運用於廣義自然科學、醫學、刑偵等方面的發展及作用。即使方法不同，但旨歸可趨於一，社會歸訓的目的不可忽略。《醫療保健新聞報道的科學vs.非科學建構》，西方，中國，民間三種類別的比較，社會學分析方法。《台灣烏腳病與小兒麻痺症的隱喻》，運用Sontag的理論最為透徹，將文學、新聞、政府檔案、回憶錄等多種材料匯合，論述重心在烏腳病

《疾病的敘事與書寫》，以「新興」的次文類「疾病誌」作為討論對象。實際上該文體在疾病敘事的歷史脈絡中早已出現，但遠沒有虛構作品可涵蓋之內容廣泛。《文學與醫學——醫學人文教育的實例》，書單。《古典小說中所安排的疾病和它的象徵》，古字追溯—文化淵源（為尊者諱，次要人物較允許討論）——四大奇書。《攝影真實與社會身體的監控》，非常精彩，梳理了攝影運用於廣義自然科學、醫學、刑偵等方面的發展及作用。即使方法不同，但旨歸可趨於一，社會歸訓的目的不可忽略。《醫療保健新聞報道的科學vs.非科學建構》，西方，中國，民間三種類別的比較，社會學分析方法。《台灣烏腳病與小兒麻痺症的隱喻》，運用Sontag的理論最為透徹，將文學、新聞、政府檔案、回憶錄等多種材料匯合，論述重心在烏腳病

《疾病的敘事與書寫》，以「新興」的次文類「疾病誌」作為討論對象。實際上該文體在疾病敘事的歷史脈絡中早已出現，但遠沒有虛構作品可涵蓋之內容廣泛。《文學與醫學——醫學人文教育的實例》，書單。《古典小說中所安排的疾病和它的象徵》，古字追溯—文化淵源（為尊者諱，次要人物較允許討論）——四大奇書。《攝影真實與社會身體的監控》，非常精彩，梳理了攝影運用於廣義自然科學、醫學、刑偵等方面的發展及作用。即使方法不同，但旨歸可趨於一，社會歸訓的目的不可忽略。《醫療保健新聞報道的科學vs.非科學建構》，西方，中國，民間三種類別的比較，社會學分析方法。《台灣烏腳病與小兒麻痺症的隱喻》，運用Sontag的理論最為透徹，將文學、新聞、政府檔案、回憶錄等多種材料匯合，論述重心在烏腳病

《疾病的敘事與書寫》，以「新興」的次文類「疾病誌」作為討論對象。實際上該文體在疾病敘事的歷史脈絡中早已出現，但遠沒有虛構作品可涵蓋之內容廣泛。《文學與醫學——醫學人文教育的實例》，書單。《古典小說中所安排的疾病和它的象徵》，古字追溯—文化淵源（為尊者諱，次要人物較允許討論）——四大奇書。《攝影真實與社會身體的監控》，非常精彩，梳理了攝影運用於廣義自然科學、醫學、刑偵等方面的發展及作用。即使方法不同，但旨歸可趨於一，社會歸訓的目的不可忽略。《醫療保健新聞報道的科學vs.非科學建構》，西方，中國，民間三種類別的比較，社會學分析方法。《台灣烏腳病與小兒麻痺症的隱喻》，運用Sontag的理論最為透徹，將文學、新聞、政府檔案、回憶錄等多種材料匯合，論述重心在烏腳病

《疾病的敘事與書寫》，以「新興」的次文類「疾病誌」作為討論對象。實際上該文體在疾病敘事的歷史脈絡中早已出現，但遠沒有虛構作品可涵蓋之內容廣泛。《文學與醫學——醫學人文教育的實例》，書單。《古典小說中所安排的疾病和它的象徵》，古字追溯—文化淵源（為尊者諱，次要人物較允許討論）——四大奇書。《攝影真實與社會身體的監控》，非常精彩，梳理了攝影運用於廣義自然科學、醫學、刑偵等方面的發展及作用。即使方法不同，但旨歸可趨於一，社會歸訓的目的不可忽略。《醫療保健新聞報道的科學vs.非科學建構》，西方，中國，民間三種類別的比較，社會學分析方法。《台灣烏腳病與小兒麻痺症的隱喻》，運用Sontag的理論最為透徹，將文學、新聞、政府檔案、回憶錄等多種材料匯合，論述重心在烏腳病