具体描述
《查拉图斯特拉如是说》是尼采的里程碑式的作品，几乎包括了尼采的全部思想。这本以散文诗体写就的杰作，以振聋发聩的奇异灼见和横空出世的警世招语宣讲 “超人哲学”和“权力意志”，横扫了基督教所造成的精神奴性的方方面面，谱写了一曲自由主义的人性壮歌，在《查拉图斯特拉如是说》里，尼采宣告“上帝死了 ”，让“超人”出世，于是近代人类思想的天空有了一道光耀千年的奇异彩虹。
作者简介
杨恒达 1985年至1987年留学于德国波恩大学，学习比较文学与德国文学。1992年在美国马里兰州的Towson State University任客座教授，并顺访Dickinson College，教授中文与中国文化、中国文学。现从事专业为比较文学与世界文学，任中国人民大学文学院教授，博士生导师，华人文化研究所所长，美国Consortium Universities驻北京文化教育项目北京中国学中心高级学术顾问，中国作家协会会员，北京市比较文学研究会副会长，中国比较文学理事。熟练运用英、德两种语言。主要专著有《企业的良心》(1990)，《尼采美学思想》(1992，1997，获冯至德语文学研究二等奖、北京哲学社会科学中青年学者研究成果奖)，《卡夫卡传》(1992)，《城堡里的迷惘求索：卡夫卡传》(1994)，《海明威》(1999)，《卡夫卡》(1999)，《人论与文学》(合作，2000)，《诗意的叛逆》(2002)。主要译著有卢卡奇《小说理论》(1988)，韦勒克《现代文学批评史》(五，合译，1991)，亨利·米勒《南回归线》(1995)，德里达《立场》(1998)，《尼采散文》(2000，2001)，《黑色的春天》(2004)，尼采《人性的，太人性的》(2005)等。
目录信息
查拉图斯特拉的序白…………………………………………………………………………
查拉图斯特拉的言论…………………………………………………………………………
论三种变形……………………………………………………………………………………
论美德的讲坛…………………………………………………………………………………
论背后世界的人………………………………………………………………………………
论身体的蔑视者………………………………………………………………………………
论欢乐与激情…………………………………………………………………………………
论苍白的罪犯…………………………………………………………………………………
论读写…………………………………………………………………………………………
论山上的树……………………………………………………………………………………
论死亡说教者…………………………………………………………………………………
论战争和斗士…………………………………………………………………………………
论新偶像………………………………………………………………………………………
论市场之蝇……………………………………………………………………………………
论贞操…………………………………………………………………………………………
论朋友…………………………………………………………………………………………
论一千零一个目标……………………………………………………………………………
论爱邻人………………………………………………………………………………………
论创造者之路…………………………………………………………………………………
论老老少少的小女人…………………………………………………………………………
论毒蛇咬的伤口………………………………………………………………………………
论孩子与婚姻…………………………………………………………………………………
论自由的死神…………………………………………………………………………………
论馈赠者美德…………………………………………………………………………………
第 二 卷
持镜子的孩子…………………………………………………………………………………
在幸福之岛上…………………………………………………………………………………
论怜恤者………………………………………………………………………………………
论教士…………………………………………………………………………………………
论有德者………………………………………………………………………………………
论恶棍…………………………………………………………………………………………
论毒蜘蛛………………………………………………………………………………………
论著名的智者…………………………………………………………………………………
夜之歌…………………………………………………………………………………………
舞之歌…………………………………………………………………………………………
坟之歌…………………………………………………………………………………………
论自我超越……………………………………………………………………………………
论崇高者………………………………………………………………………………………
论教化之邦……………………………………………………………………………………
论无瑕疵的认识………………………………………………………………………………
论学者…………………………………………………………………………………………
论诗人…………………………………………………………………………………………
论伟大事件……………………………………………………………………………………
先知……………………………………………………………………………………………
论解脱…………………………………………………………………………………………
论人类的精明…………………………………………………………………………………
最安静的时刻…………………………………………………………………………………
第 三 卷
漫游者…………………………………………………………………………………………
论幻觉与谜……………………………………………………………………………………
论违背意愿的极乐……………………………………………………………………………
日出之前………………………………………………………………………………………
论让人渺小的美德……………………………………………………………………………
在橄榄山上……………………………………………………………………………………
论从旁走过……………………………………………………………………………………
论背叛者………………………………………………………………………………………
回家……………………………………………………………………………………………
论三件恶事……………………………………………………………………………………
论重力之神……………………………………………………………………………………
论新旧牌匾……………………………………………………………………………………
痊愈中的人……………………………………………………………………………………
论大渴望………………………………………………………………………………………
另一首舞之歌…………………………………………………………………………………
七印记（或者：赞同之歌）…………………………………………………………………
第 四 卷
蜜糖祭品………………………………………………………………………………………
呼救声…………………………………………………………………………………………
和国王们的谈话………………………………………………………………………………
水蛭……………………………………………………………………………………………
巫师……………………………………………………………………………………………
退职者…………………………………………………………………………………………
最丑之人………………………………………………………………………………………
自愿的乞丐……………………………………………………………………………………
影子……………………………………………………………………………………………
晌午……………………………………………………………………………………………
问候……………………………………………………………………………………………
晚餐……………………………………………………………………………………………
论更高之人……………………………………………………………………………………
忧郁之歌………………………………………………………………………………………
论知识…………………………………………………………………………………………
在荒漠之女中间………………………………………………………………………………
顿悟……………………………………………………………………………………………
驴子的庆典……………………………………………………………………………………
梦游者之歌……………………………………………………………………………………
征兆……………………………………………………………………………………………
· · · · · · (收起)
读后感
【按语：《扎拉图斯特拉如是说（1883-5）》具有一种哲学小说风格的写作方式，或许是尼采最知名的著作。在其中尼采借扎拉图斯特拉之口首先提出和诠释了超人（overman）和永恒复归（eternal recurrence）的主题。上帝已死，超人就是大地的意义，人是应该被超越的东西，而其结果就...
评分恐惧尼采，因为他像一个不会撒谎的孩子，揭开了世界狰狞的面孔上那层温情脉脉的面纱。那些追捧尼采、赞美尼采，诅咒尼采、嘲笑尼采的人，又有多少真正懂得尼采呢？是的，尼采是一个哲学家，就像查拉斯图拉是一个教师，今天他们已经拥有了众多的信徒，但读懂尼采，并不仅仅是要...
评分 评分读《查拉斯图拉如是说》已经很久了，我也确实知道鲁迅先生曾经将这本书放在床头，深受尼采的影响。然而对《查》这部作品的理解一直不是很深刻，所以也引起了我个人对尼采以及尼采同类的人的兴趣，更引起了我对“超人”哲学的兴趣。 尼采是一位颇具争议的人，有人不认为他是真正...
评分序言1 能量 能量的价值在于流动和给予，智慧与爱的能量都需要被给予和被爱的对象，如采尼采所说：伟大的星辰啊，如果没有被你照耀的人们，你的幸福在哪里？ 能量给予不是物质式的直接简单给予，必须以恰当的语言概括出自己的感性和理性，与人有趣和谐的共通，所以给予既需要...
用户评价
这本翻译的不错
评分逼格太高——too bigger，sometimes bigger than bigger
评分Disagree
评分宣战圣经（尼采叔叔，你太偏執了！）
评分创造出了超人这个理想存在，指出人类作生存的目标就是向此理想存生自我超越，与这种超越运动相应，人类需要全新的社会关系和全新的道德，赋予婚姻，死亡和个体的自我超越经全新的生存论本体论意义。尼采提出超人这一理想存在的直接目的是否定上帝。上帝和彼岸世界都是人类的作品和错误。人作为肉体由于对自己和大地失望而虚构一个彼岸世界并幻想筑居于其中，但它不过是属于肉体和大地的幻想。既然一切都属于肉体和大地，就应该恢复人类超越理想的属人性，创造出属于肉体和大地的理想存在，使人类现实地向之自我超越。面对超人立场这一原初立场方式使个体将自己作为超越者确定下来。以超人为目标的实践必然使个体相互超越，个体作为创造者的共同创造关系创造着他们之间的距离。人的自我生产活动是一切生产的中心和目的，是实现超人理想的关键。
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