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明儒學案(上下)

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黄宗羲 作者
中华书局
沈芝盈 注解 译者
2008-1 出版日期
1606 页数
186.00元 价格
精装
中華書局 學案系列 丛书系列
9787101057232 图书编码

明儒學案(上下) 在线电子书 图书标签: 黄宗羲  思想史  国学  学术史  理学  明朝  历史  黄梨洲   


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发表于2024-11-21


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明儒學案(上下) 在线电子书 用户评价

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这个学期上的最有用的一门课了。做了大概十几个人物专题,每周三晚上都是实实在在的开心~

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只看了卷十姚江学案部分,一位哲人评介他所尊崇的哲人,其讲义确实精简练达。 以我理解,阳明先生承理学精神拈出“存天理去人欲”的法门,与朱子所不同者在于求索的路径。 一个在乎致知格物,一个在于发明本心;前者是从道的(外在)体现中去求知,后者要从道的(心理)映现处求行。 由此发展,“知行合一”即不断以事上磨炼去除私欲(对真理的蒙蔽),运用内心本然之天理(良知)去实践。 “若用工夫于良知上,则心常精明,不为欲蔽,临事心不动。由此不动心,则自能应变。”

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今天讨论了《姚江学案》,主讲人感觉并不太懂具体内容,只讲了“学贵自得”。我自己首先领会了“慎独即是致良知”,别的……emmmm,当初自己对古典文化感兴趣就是从思想史开始的,没想到时间一晃而过就荒废掉了。

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好书

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精微!精微!治理学者一定要深入明代理学的原文中,千万不能停留在港台新儒家的二手成果中。当然,学案还只是征途中之一驿,广阔的明人文集还有待进一步挖掘呢。

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明儒學案(上下) 在线电子书 图书描述

《明儒学案(修订本)(套装上下册)》以王守仁心学发端发展为主线,首篇提纲引领全书,全书一共记载了有明一代210为学者,首篇总纲之后,分别列出了十七个学案,大致依据时间先后推移次序和学术流派传承关系。每个学案都有较为固定的结构,拥有案序,传和语录,其中案序为概说该学派之基本情况,诸如该派的主要学术观点,主要代表人物,与其他学派的主要关系等等,传即是学者传记,语录即是收录该派名言至理并附有评论。

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明儒學案(上下) 在线电子书 读后感

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【序錄】 崇仁學案: 必敬義夾持,明誠兩進,而後為學問之全功。 白沙學案: 有明之學,至白沙始入精微,其喫緊功夫,全在涵養,喜怒未發而非空,萬感交集而不動。至陽明而後大。 河東學案: 此心始覺性天通 姚江學案 先生之格物:謂致吾心良知之天理於事事物物,則事事物...  

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【序錄】 崇仁學案: 必敬義夾持,明誠兩進,而後為學問之全功。 白沙學案: 有明之學,至白沙始入精微,其喫緊功夫,全在涵養,喜怒未發而非空,萬感交集而不動。至陽明而後大。 河東學案: 此心始覺性天通 姚江學案 先生之格物:謂致吾心良知之天理於事事物物,則事事物...  

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【序錄】 崇仁學案: 必敬義夾持,明誠兩進,而後為學問之全功。 白沙學案: 有明之學,至白沙始入精微,其喫緊功夫,全在涵養,喜怒未發而非空,萬感交集而不動。至陽明而後大。 河東學案: 此心始覺性天通 姚江學案 先生之格物:謂致吾心良知之天理於事事物物,則事事物...  

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【序錄】 崇仁學案: 必敬義夾持,明誠兩進,而後為學問之全功。 白沙學案: 有明之學,至白沙始入精微,其喫緊功夫,全在涵養,喜怒未發而非空,萬感交集而不動。至陽明而後大。 河東學案: 此心始覺性天通 姚江學案 先生之格物:謂致吾心良知之天理於事事物物,則事事物...  

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读《明儒学案》数页,文字有很急促的感觉,不似许多古文读起来悠长从容;密度很大,没有闲话。果然段落之中,“也”、“矣”、“乎”等语气助词,相当少见,可能作者风格如此。细思儒学者著文立说,目的是什么?传的是什么?是“德行”."德行“不能全用言表,纯在乎自身。所以...

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