《明儒學案(修訂本)(套裝上下冊)》以王守仁心學發端發展為主綫，首篇提綱引領全書，全書一共記載瞭有明一代210為學者，首篇總綱之後，分彆列齣瞭十七個學案，大緻依據時間先後推移次序和學術流派傳承關係。每個學案都有較為固定的結構，擁有案序，傳和語錄，其中案序為概說該學派之基本情況，諸如該派的主要學術觀點，主要代錶人物，與其他學派的主要關係等等，傳即是學者傳記，語錄即是收錄該派名言至理並附有評論。
具體描述
讀後感
读《明儒学案》数页，文字有很急促的感觉，不似许多古文读起来悠长从容；密度很大，没有闲话。果然段落之中，“也”、“矣”、“乎”等语气助词，相当少见，可能作者风格如此。细思儒学者著文立说，目的是什么？传的是什么？是“德行”."德行“不能全用言表，纯在乎自身。所以...
評分佛说一切流转相，例分四期，曰：生、住、异、灭。思潮之流转也正然，例分四期：一 、启蒙期（生）；二、全盛期（住）；三、蜕变期；四、衰弱期（灭）。无论何国何时代之思潮，其发展变迁，多循斯轨。启蒙期者，对于旧思潮初起反动之期也。旧思潮经全盛之后，如果之极熟而致烂，...
評分佛说一切流转相，例分四期，曰：生、住、异、灭。思潮之流转也正然，例分四期：一 、启蒙期（生）；二、全盛期（住）；三、蜕变期；四、衰弱期（灭）。无论何国何时代之思潮，其发展变迁，多循斯轨。启蒙期者，对于旧思潮初起反动之期也。旧思潮经全盛之后，如果之极熟而致烂，...
評分【序錄】 崇仁學案： 必敬義夾持，明誠兩進，而後為學問之全功。 白沙學案： 有明之學，至白沙始入精微，其喫緊功夫，全在涵養，喜怒未發而非空，萬感交集而不動。至陽明而後大。 河東學案： 此心始覺性天通 姚江學案 先生之格物：謂致吾心良知之天理於事事物物，則事事物...
評分【序錄】 崇仁學案： 必敬義夾持，明誠兩進，而後為學問之全功。 白沙學案： 有明之學，至白沙始入精微，其喫緊功夫，全在涵養，喜怒未發而非空，萬感交集而不動。至陽明而後大。 河東學案： 此心始覺性天通 姚江學案 先生之格物：謂致吾心良知之天理於事事物物，則事事物...
用戶評價
學問之道，以各人用得著為真。凡倚門傍戶，依樣畫葫蘆者，非流俗之士，則經生之業也。……先儒語錄，人人不同，隻是印我之心體，變動不居，若執成定局，終是受用不得。黃宗羲的這部力作，至今仍然是瞭解有明一代學術史和哲學最好的書。
评分太難懂，陸陸續續讀瞭兩年多，纔水過一遍。
评分當以看八卦的心態來看學案的時候，就讀得特彆快= =
评分高山仰止，景行行止。 此書乃是有史以來思想史類著作中最偉大者之一，不愧是大哲手筆。
评分梨洲還是更多的著墨於心學一脈
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