《明儒學案(修訂本)(套裝上下冊)》以王守仁心學發端發展為主綫，首篇提綱引領全書，全書一共記載瞭有明一代210為學者，首篇總綱之後，分彆列齣瞭十七個學案，大緻依據時間先後推移次序和學術流派傳承關係。每個學案都有較為固定的結構，擁有案序，傳和語錄，其中案序為概說該學派之基本情況，諸如該派的主要學術觀點，主要代錶人物，與其他學派的主要關係等等，傳即是學者傳記，語錄即是收錄該派名言至理並附有評論。
具體描述
讀後感
佛说一切流转相，例分四期，曰：生、住、异、灭。思潮之流转也正然，例分四期：一 、启蒙期（生）；二、全盛期（住）；三、蜕变期；四、衰弱期（灭）。无论何国何时代之思潮，其发展变迁，多循斯轨。启蒙期者，对于旧思潮初起反动之期也。旧思潮经全盛之后，如果之极熟而致烂，...
評分读《明儒学案》数页，文字有很急促的感觉，不似许多古文读起来悠长从容；密度很大，没有闲话。果然段落之中，“也”、“矣”、“乎”等语气助词，相当少见，可能作者风格如此。细思儒学者著文立说，目的是什么？传的是什么？是“德行”."德行“不能全用言表，纯在乎自身。所以...
評分不蹈空言，不因成说，钩玄提要，鞭辟入里，博大精深...更难得的是作者能很好的控制主观判断而多撷英集萃并略做比较阐发，且能充分尊重各门各户之见，是以虽罗列百家而一本万殊，给读者留下极大地思考空间，堪称前无古人而鲜有来者。相比之下，罗素的《西方哲学史》主观判断...
評分读《明儒学案》数页，文字有很急促的感觉，不似许多古文读起来悠长从容；密度很大，没有闲话。果然段落之中，“也”、“矣”、“乎”等语气助词，相当少见，可能作者风格如此。细思儒学者著文立说，目的是什么？传的是什么？是“德行”."德行“不能全用言表，纯在乎自身。所以...
評分【序錄】 崇仁學案： 必敬義夾持，明誠兩進，而後為學問之全功。 白沙學案： 有明之學，至白沙始入精微，其喫緊功夫，全在涵養，喜怒未發而非空，萬感交集而不動。至陽明而後大。 河東學案： 此心始覺性天通 姚江學案 先生之格物：謂致吾心良知之天理於事事物物，則事事物...
用戶評價
工具書用，常讀常新，未至王學
评分今天討論瞭《姚江學案》，主講人感覺並不太懂具體內容，隻講瞭“學貴自得”。我自己首先領會瞭“慎獨即是緻良知”，彆的……emmmm，當初自己對古典文化感興趣就是從思想史開始的，沒想到時間一晃而過就荒廢掉瞭。
评分梨洲還是更多的著墨於心學一脈
评分工具書用，常讀常新，未至王學
评分當以看八卦的心態來看學案的時候，就讀得特彆快= =
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