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以前读过一遍。这次读发现了后期维氏与haslanger写的一篇文章（好像是ontology and social construction）里的观点有几分相似，毕业论文可以写这个。语言与现实。

2017-2018/05 Kindle UK @London

The world is everything that is represented by the totality of true propositions.

非富贵不做哲学，非闲士不做哲思，这句话用在Wittgenstein身上再合适不过。

作者批早期维氏的概念抽象无法落实，就像是自己建立的一套游戏，这种批评似乎可以指向所有类似的先验哲学，不管批评本身合理与否。作者认为Vienna没怎么受维氏影响，反而是维氏对逻辑哲学论的positivistic解读及后来对此的远离受到了Vienna的影响。维氏的棕皮书标志着中期的结束。作者批维氏后期哲学中的意义的使用论，认为一个词的意义不仅仅就是它的各种使用，在一些用法中一个词的意义是脱离其用法的，如good在I wonder if this is a good pen中。另外作者认为维氏后期的模糊的大概念如“生活形式”会带来反实在论和相对主义，而可能有其他与我们完全不同的生活形式的相对主义立场在作者看来是不可接受的。作者不否认维氏的人格魅力，但认为他对后来哲学界发展方向的影响并不大。

通识教育的理念来源于古希腊 其目的在一开始就分为两个 一个是为了接下来的高贵哲人的培养打下基础 如同西欧和美国现在的做法 我们称之为“精英教育” 另一个则是培养最好的公民 这点全世界都做得很恶劣 一开始 人们就没有摆正态度 对于民众 艺术才是最重要滴 最能使得他们活...  

序 言 王炳文 维特根斯坦是20世纪西方哲学的大师。想了解当代西方哲学的脉络，不可不先了解维特根斯坦。而他的哲学思想又以深奥难懂著称，初学者往往视为畏途。这自然就需要一些深入浅出的入门书。本书就是专为那些非哲学专业的读者写的，让他们走上一条理解维特根斯坦哲学...  

终于读完了…… 作为外行，感想大概是，维特根斯坦一直试图创造一种理论，使其可以囊括现实中的一切语言现象，导致的缺陷就是，要么为了满足理论的精确性，而忽略了很多现实情况(早期理论对语言的定义有很大的局限性)，要么为了适应现实多样性，而牺牲了理论的精确性与辩证关系...