Wittgenstein

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出版者:Oxford University Press
作者:A. C. Grayling
出品人:
页数:160
译者:
出版时间:2001
价格:USD 11.95
装帧:Paperback
isbn号码:9780192854117
丛书系列:Very Short Introductions
图书标签:
  • 哲学
  • 维特斯根坦
  • VSI
  • Wittgenstein
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  • 思想实验
  • 维特根斯坦
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具体描述

Ludwig Wittgenstein (1889-1951) was an extraordinarily original thinker, whose influence on twentieth-century thinking far outside the bounds of philosophy alone. In this engaging Introduction, A.C. Grayling makes Wittgenstein's thought accessible to the general reader by explaining the natureand impact of Wittgenstein's views. He describes both his early and later philosophy, the differences and connections between them, and gives a fresh assessment of Wittgenstein's continuing influence on contemporary thought.

作者简介

A.C. Grayling is Lecturer in Philosophy at Birkbeck College, London, and Senior Research Fellow at St Anne's College, Oxford. He is the author of An Introduction to Philosophical Logic, The Refutation of Scepticism, and Berkeley: The Central Arguments, and is also the editor of Philosophy: A Guide

through the Subject and Philosophy 2: Further through the Subject.

目录信息

读后感

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终于读完了…… 作为外行,感想大概是,维特根斯坦一直试图创造一种理论,使其可以囊括现实中的一切语言现象,导致的缺陷就是,要么为了满足理论的精确性,而忽略了很多现实情况(早期理论对语言的定义有很大的局限性),要么为了适应现实多样性,而牺牲了理论的精确性与辩证关系...  

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终于读完了…… 作为外行,感想大概是,维特根斯坦一直试图创造一种理论,使其可以囊括现实中的一切语言现象,导致的缺陷就是,要么为了满足理论的精确性,而忽略了很多现实情况(早期理论对语言的定义有很大的局限性),要么为了适应现实多样性,而牺牲了理论的精确性与辩证关系...  

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本书作为介绍性书籍,虽然将结论落在了对“维特根斯坦”“去魅”上,但还是介绍了维前期和后期的思想转变及框架。 前期更像是泛函分析,抛弃了康德的范畴、物自体的瞻前顾后,直接假设实体和心灵的映射是不言而喻的,具有数学美感。 而后期则为解决过度简化后显而易见的矛盾,...  

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在自然语言中存在着一个深层的结构——逻辑结构,它与世界(即事实)的结构是平行的。所谓“语言的结构与事实的结构是平行的”说了什么呢?命题可以分解为名称的组合,而事实可以分解为客体的组合,并且命题对应着事实,名称对应着客体。就像我们可以通过一幅风景画来了解一个...  

用户评价

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写的简单明白,好书!

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2017-2018/05 Kindle UK @London

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英文版读毕,写得非常好,流畅清晰,以理服人。维特根斯坦毕生其实都在做一件事,那就是澄清哲学,只不过前后各用了一种澄清的手段,由此便成为了他的前期哲学与后期哲学。要关注他的变,也要关注他的不变。

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维特根斯坦虽然在《逻辑哲学论》中把伦理学、美学和宗教放在世界之外并因而说得很少,但他始终强调人生的意义和价值问题,强调伦理学的重要性,这与许多实证主义者不同。对《逻辑哲学论》的批评:图像论的语言只是众多语言游戏中的一种(有不同的语言游戏,每种语言游戏都有自己的逻辑,它们的意义来源于它们各自的使用条件);事实、基本事实、对象、命题、基本命题、名称没有得到清楚解释就被用于“逻辑结构”的建构;伦理问题受到世界之内的事实影响(踢人vs踢石头)。对《哲学研究》的批判:语言的意义和用法并不完全相同;没有区分文化相对主义和认知相对主义,生活形式间只存在文化相对主义,否则不同语言游戏间认知层面的沟通将不可能;否定私人语言因为私人无法区分遵守规则和自以为遵守规则,但共同体也无法提供判断是否遵守规则的外在规则。

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对作为民哲的维氏的后期哲学的诘难真是精彩极了♪( ´▽`)

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