Customs in Common pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026
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具体描述
One of this century's foremost historians describes the complex culture from which working class institutions emerged in England.
作者简介
Edward Palmer "E. P." Thompson (3 February 1924 – 28 August 1993) was a British historian, writer, socialist and peace campaigner. He is probably best known today for his historical work on the British radical movements in the late 18th and early 19th centuries, in particular The Making of the English Working Class (1963). He also published influential biographies of William Morris (1955) and (posthumously) William Blake (1993) and was a prolific journalist and essayist. He also published the novel The Sykaos Papers and a collection of poetry.
Thompson was one of the principal intellectuals of the Communist Party in Great Britain. Although he left the party in 1956 over the Soviet invasion of Hungary, he nevertheless remained a "historian in the Marxist tradition", calling for a rebellion against Stalinism as a prerequisite for the restoration of communists' "confidence in our own revolutionary perspectives".[1] Thompson played a key role in the first New Left in Britain in the late 1950s. He was a vociferous left-wing socialist critic of the Labour governments of 1964–70 and 1974–79, and an early and constant supporter of the Campaign for Nuclear Disarmament, becoming during the 1980s the leading intellectual light of the movement against nuclear weapons in Europe.
目录信息
I Introduction: Custom and Culture
II The Patricians and the Plebs
III Custom, Law and Common Right
IV The Moral Economy of the English Crowd in the Eighteenth Century
V The Moral Economy Reviewed
VI Time, Work-Discipline, and Industiral Capitalism
VII The Sale of Wives
VIII The Rough Music
Index
· · · · · · (收起)
读后感
粮食骚动仅仅是“一种对饥饿的直接的、阵发性的、无理性反应的画面”（256）吗？汤普森告诉我们不是这样，这种观点可能符合被当今社会所广泛接受和理解的关于自由市场的新政治经济学，却并不符合18世纪的真实情况。由于粮食是维持生存的必需品，民众对其价格或品质的波动极为敏...
评分 评分粮食骚动仅仅是“一种对饥饿的直接的、阵发性的、无理性反应的画面”（256）吗？汤普森告诉我们不是这样，这种观点可能符合被当今社会所广泛接受和理解的关于自由市场的新政治经济学，却并不符合18世纪的真实情况。由于粮食是维持生存的必需品，民众对其价格或品质的波动极为敏...
评分 评分用户评价
我必须承认，这本书的深度是需要沉下心来慢慢品味的。它绝不是那种可以囫囵吞枣的快餐读物。作者的论证逻辑极其严密，每一步推理都建立在前文扎实的观察基础之上。我最欣赏的是它对“劳动与休闲”这一对矛盾体的剖析。书中细致比较了农业社会对季节的依赖、工业社会对钟表的服从，以及后现代社会中“工作伦理”的松动。这种对社会形态变迁下习俗演变的洞察力，展现了作者深厚的历史功底。书中偶尔穿插的民族志片段，像是精准定焦的照片，瞬间将抽象的理论拉回具体的场景，让人在脑海中形成清晰的画面感。虽然有些论述需要反复阅读才能完全吸收其精髓，但这恰恰证明了它的价值——它不是提供答案，而是提供思考的深度和广度。它挑战了那种认为“我们就是这样做的”的思维定势，促使我不断地去发问：为什么是这样？还能是怎样？
评分老实说，我原以为这会是一本晦涩难懂的社会学著作，毕竟“共同的习俗”听起来就带有强烈的理论色彩。然而，实际的阅读体验远超我的预期。这本书的叙事节奏非常稳健，它巧妙地平衡了理论框架与鲜活的轶事证据。最吸引我的是它对于“禁忌”和“仪式”的解构。作者并没有简单地罗列这些习俗的“是”与“否”，而是深入探究了它们背后的心理和社会功能。比如，关于婚礼和葬礼这些生命周期仪式，书中揭示了它们如何有效地帮助社群应对过渡期的焦虑与不确定性。我特别喜欢那种“剥洋葱”式的分析方法，一层层剥开习俗的表象，直到触及到人类对秩序、归属感和意义的永恒追求。文字的密度适中，即便是初次接触该领域的人，也能轻松跟上作者的思路，不会感到知识的重压。它就像一面多棱镜，折射出人类社会结构复杂而又惊人的统一性。这本书读完后，我感觉自己看待人与人之间的互动，多了一层理解的滤镜，少了一分武断的评判。
评分这本书的结构编排堪称一绝，它不像很多同类书籍那样按地域划分，而是以功能性的主题串联起全球的文化现象。这种“主题先行”的写法极大地增强了阅读的连贯性与启发性。比如，关于“居住空间”的那一章，从游牧民族的临时营地到城市居民的私人公寓，作者描绘了“家”这一概念是如何在实用需求和情感投射之间不断演化的。我印象非常深刻的是，书中对“礼貌”与“冒犯”的讨论，它揭示了在不同文化中，哪些行为被视为理所当然的尊重，哪些则可能瞬间引爆冲突。作者的文笔洗练，没有过多冗余的形容词堆砌，每一个句子都像经过精心打磨的工具，准确有效地传达信息。这种干脆利落的风格，使得信息吸收效率极高。读完之后，我立刻开始审视自己对邻里关系的界定，以及我对陌生人社交距离的潜意识习惯。它提供了一种强有力的对照，让人意识到自己所处的文化环境，其实只是无数可能性中的一个特定选择。
评分这本《Cultures in Common》的文字简直像打开了一扇通往不同生活方式的窗户，它没有局限于宏大的历史叙事，而是聚焦于那些在日常生活中悄然流淌的、看似微不足道的习俗。我尤其欣赏作者是如何细致入微地描绘那些跨越地域界限却又在不同文化土壤中开出不同花朵的行为模式。比如，书中对“分享”这一概念的探讨，从公共饮水到节日宴席上的特定礼仪，都展现出一种深层次的人类共性与差异。读到关于“时间观念”的那一章时，我深有感触，作者将线性时间与循环时间这两种迥异的思维方式，通过具体的案例呈现出来，让我对“准时”与“从容”有了全新的理解。那种行文的流畅感和对细节的捕捉能力，让原本枯燥的文化比较变得生动有趣，仿佛置身于各个村落集市，亲耳聆听当地人的闲谈。这本书并非一部冰冷的学术报告，而更像是一位老朋友带着你游历世界，悄悄告诉你：“看，我们其实都做着相似的事情，只是方式不同罢了。” 它拓宽了我的视野，让我学会以一种更加包容和好奇的眼光看待身边那些习以为常却又充满奥秘的日常行为。
评分这本书带来的体验非常独特，它成功地消除了一种文化上的“他者感”。作者采用了极其平等的视角来审视所有习俗，没有使用任何带有优越感的词汇或评判体系。无论是关于食物处理的复杂规则，还是关于婚丧嫁娶中服饰的讲究，都被视为特定群体为了适应环境、维护社群凝聚力而发展出的智慧结晶。特别是关于“名字的意义”和“昵称的使用”这一章节，探讨了身份认同在语言习俗中的体现，让我对个人称谓的背后含义有了全新的尊重。行文流畅自然，读起来感觉非常舒服，仿佛被邀请进入一个由无数小故事构成的宏大拼图之中。它让人产生一种强烈的共鸣，意识到尽管世界千变万化，但人类在面对生存、繁衍、死亡和意义时所展现出的基本行为模式，是跨越一切文化藩篱的。这本书的价值在于，它教我们如何更谦逊地观察世界，如何从看似不合逻辑的行为中，找到隐藏的秩序与美好。
评分典范
评分典范
评分精读一二四五章，浏览其余章节。尽管介绍说是工人阶级形成一书姐妹作，其实内容完全可自成一格，探讨前工业时代、父权式国家、贵族门阀尚较森严的时代民众习俗作为生活方式表达、经济交换、话语形塑、及反抗强权的场域与结晶，并探讨了所谓道义经济在葛兰西霸权论、虚假意识及早期动乱情境中的意义。民众习俗不同于大众文化，平民本身作为生活与工作场景不分、在自治村落城镇中保留大量有机社会纽带的鲜活人群，时刻参与着习俗的塑造，习俗部分来源于传统宗教教化，但更多来源于世俗的日常生活与群体行动，彰显阶级间关系与权力状况、对正义与权利的诉求，对法律与政治空间的试探，及对贵族的调侃嘲讽，在承认被统治状况的同时保护不受国家霸权侵蚀的个人与社群空间。在工业革命期间逐渐消散，但大量成分被再生为英国工人阶级意识中的怀旧与抗争思想。
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评分胶装的书已经散架了orz
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