具体描述
《认识心之批判》从作为认知现象的所谓“心觉”出发，步步审思，步步追问其何以成立之先验依据，从而确立人之所以能够认知的知性主体。在该书《序言》中，牟宗三写道：“主体有二：一曰知性主体，一曰道德主体。兹所言之‘认知心’，即知性主体也。逻辑、数学俱回归知性主体而得其先验性与夫超越之安立，而知性主体亦正因逻辑、数学之回归而得成为‘客观的心’、‘逻辑的我’。”
作者简介
牟宗三（1909-1995），字离中，山东栖霞人。中国现代学者、哲学家、哲学史家，现代新儒家的重要代表人物之一，被称为当代新儒学的集大成者。主要著作有《心体与性体》、《道德的理想主义》、《历史哲学》、《佛性与般若》、《才性与玄理》、《圆善论》等28部；另有《康德的道德哲学》、《康德〈纯粹理性之批判〉》、《康德：判断力之批判》3部译注作品。其哲学成就代表了中国传统哲学在现代发展的新水平，其影响力具有世界水平。英国剑桥哲学词典誉之为“当代新儒家他那一代中最富原创性与影响力的哲学家”。
目录信息
重印志言………………………………………………………… 001
序言……………………………………………………………… 003
第一卷 心觉总论
第一章 认识论之前提……………………………………… 009
第二章 生理感中心中之现起事之客观化………………… 041
第三章 心觉之主观性与客观性…………………………… 079
第二卷 对于理解（知性）之超越的分解
第一部 论纯理………………………………………………… 121
第一章 逻辑与纯理………………………………………… 123
第二章 纯理与数学………………………………………… 147
第三章 纯理与几何………………………………………… 209
第二部 论格度与范畴………………………………………… 229
第一章 时空格度由超越的想象而直觉地被建立………… 231
第二章 理解三格度由理解中之纯理之外在化而发见… … 257
004 认识心之批判·上
第三章 思解三格度之说明………………………………… 317
第四章 范畴之设立………………………………………… 339
下 册
第三卷 超越的决定与超越的运用
第一部 顺时空格度而来之超越的决定……………………… 377
第一章 有向量与无向量…………………………………… 379
第二章 时空与数学………………………………………… 399
第二部 顺思解三格度而来之超越的运用…………………… 439
第一章 因故格度之所函摄………………………………… 441
第二章 曲全格度之所函摄………………………………… 473
第三章 二用格度之所函摄………………………………… 527
第四卷 认识心向超越方面之逻辑构造
第一章 本体论的构造……………………………………… 573
第二章 宇宙论的构造……………………………………… 603
· · · · · · (收起)
读后感
新唯识论之量论实即此书，熊子可无憾。牟子借康德体系，融贯中西，造就此书，真不朽矣。 从中略可识牟子学问渊源：康德为主干，构建体系，以先验综合统摄二门；罗素、怀特海、维特根斯坦为一系，建立理性；休谟、斯宾诺莎、莱布尼兹为一系，建立经验；新唯识论为底子，在康德...
评分新唯识论之量论实即此书，熊子可无憾。牟子借康德体系，融贯中西，造就此书，真不朽矣。 从中略可识牟子学问渊源：康德为主干，构建体系，以先验综合统摄二门；罗素、怀特海、维特根斯坦为一系，建立理性；休谟、斯宾诺莎、莱布尼兹为一系，建立经验；新唯识论为底子，在康德...
评分牟先生于《认识心之批判》一书中，希望作到两步论证，即： 一、在成知识的认识心内，建立因果关系之直觉的确定性；二将在道体的天心上，建立理性的必然性。欲作到第一步，则必破刹那感觉破，及至不至破与三时破，即必破除对于感觉及感觉对象之量化。欲作到第二步，则必极...
评分在新儒家的第二代代表人物中，牟宗三（1909―1995）以其高狂俊逸的个性、精深研几的探索与“古今无两”的著述闻名于世。其狂傲的个性、精深的钻研固然已经为世人所知，而其著述所涉论域之广、探讨之深，在当代国 学界也确实罕有其匹。他不仅融贯中国的儒佛道三教，而且站在中...
评分牟先生于《认识心之批判》一书中，希望作到两步论证，即： 一、在成知识的认识心内，建立因果关系之直觉的确定性；二将在道体的天心上，建立理性的必然性。欲作到第一步，则必破刹那感觉破，及至不至破与三时破，即必破除对于感觉及感觉对象之量化。欲作到第二步，则必极...
用户评价
《认识心之批判（上下）》这本书，我必须说，它有着一种奇特的吸引力。一旦你开始阅读，就很难停下来。作者的叙事方式非常生动，他善于运用各种故事和个人经历，将抽象的哲学概念具象化，让读者能够感同身受。我特别喜欢他对于“人际关系的本质”的探讨。在现代社会，人与人之间的关系变得越来越复杂，我们常常感到困惑和疏离。而书中则从“心”的角度，为我们解析了这些现象背后的深层原因，比如沟通的误区，期望的错位，以及情感的投射。他提出的“关系中的自我边界”，更是让我醍醐灌顶，它帮助我理解了如何在保持亲密的同时，不失去自我。这本书的语言风格有一种独特的魅力，它既有学者般的严谨，又不失文学般的优美，读起来是一种享受。我常常会在阅读过程中，不自觉地将书中的道理运用到自己的生活中，并且发现这些道理确实有效。它就像一位经验丰富的心理咨询师，用文字的力量，帮助我们梳理内心的混乱，找到前进的方向。每一次合上书本，我都会感到一种莫名的充实感，仿佛又一次对“心”有了更深刻的认识。
评分我必须得说，《认识心之批判（上下）》这本书的出版，绝对是思想界的一大盛事。它的内容深度和广度都令人惊叹。作者在书中对“意识的运作机制”的剖析，可谓是前所未有的。他并没有止步于表面的描述，而是深入到意识的深层结构，探讨了我们如何感知世界，如何形成思想，以及“我”这个概念是如何在意识的流动中不断被塑造的。我非常欣赏作者的逻辑严谨性，他能够从各种看似零散的现象中，抽丝剥茧，找到其背后统一的规律。例如，他对“记忆的本质”的探讨，就颠覆了我以往的认知，让我认识到记忆并非简单的储存，而是充满了主观的建构和情感的色彩。书中不乏对人生终极问题的哲学思辨，比如“存在的意义”，“自由意志”等等，但作者并没有给出简单的答案，而是鼓励读者自己去探索和思考。这种开放式的讨论，反而更能激发读者的求知欲。我常常会因为书中某些精辟的论述而反复阅读，并且每次都能有新的收获。它就像一部深邃的哲学寓言，需要你用一生的时间去慢慢领悟。
评分我得说，这套《认识心之批判（上下）》绝对是我近年来读过最令人耳目一新的作品之一。它的结构编排非常独特，不像传统的学术著作那样按部就班，而是更像是一种思想的“漫步”，引导读者在不同的主题之间自由穿梭，却又始终围绕着“心”这一核心概念。书中对于“情绪的本质”这一章节的论述，尤其让我印象深刻。作者并没有简单地将情绪定义为好与坏，而是深入探讨了情绪产生的根源，以及它们如何在我们不自知的情况下，塑造我们的决策和人际关系。他提出的“情绪的内在逻辑”，让我开始重新审视自己那些突如其来的喜怒哀乐，不再是单纯的“失控”，而是有迹可循的。更重要的是，书中不乏对现实生活中各种社会现象的深刻洞察，比如人们在社交媒体上的表达方式，以及群体心理的形成机制，都通过“心”的视角得到了极具说服力的解释。我特别喜欢作者在行文中时不时流露出的那种人文关怀，他并没有站在高高在上的位置去评判，而是带着一种理解和共情，去触碰我们内心最柔软的部分。这本书让我认识到，所谓的“心”，并非一个固定不变的实体，而是一个动态的、不断发展的过程，充满了无限的可能性。每一次翻开它，都像是在与一位才华横溢的对话者交流，汲取着源源不断的智慧。
评分这本《认识心之批判（上下）》的包装设计就足够引人入胜了，低饱和度的色彩搭配着一种沉静的字体，仿佛在诉说着一种内在的深邃。我迫不及待地打开它，翻开的第一页，一股扑面而来的思想气息便将我笼罩。书中对“心”的探讨，不仅仅是哲学层面的思辨，更是触及到了我们日常生活中每一个细微之处。作者似乎是一位极其敏锐的观察者，他能够捕捉到那些我们常常忽略，却又深刻影响我们行为和认知的微妙力量。从童年时期的懵懂，到青春期的迷茫，再到成年后的种种困惑，书中似乎都为我们一一揭示了“心”的演变轨迹。我尤其被书中对“自我认知”的剖析所吸引，它不仅仅是在理论上解释什么是自我认知，更是通过大量的案例和生动的比喻，让我们能够真切地感受到“我”是如何被建构，又如何被影响的。读着读着，我常常会停下来，反思自己过往的经历，那些曾经模糊不清的感受，似乎都在书中找到了对应的词语和解释，犹如拨云见日，豁然开朗。那种与作者思想产生共鸣的瞬间，是一种难以言喻的欣喜，仿佛在浩瀚的知识海洋中找到了属于自己的灯塔。这本书不是那种快餐式的读物，它需要你沉下心来，一点点地去品味，去消化，去反刍。每一次阅读，都能有新的发现，新的感悟。它就像一位智慧的长者，循循善诱地引导你走向更深远的思考。
评分坦白讲，起初我拿到《认识心之批判（上下）》时，对它的名字有些犹豫，总觉得“批判”二字可能带有一定的攻击性或负面色彩。但真正读进去之后，我才发现我的顾虑完全是多余的。这里的“批判”，更像是一种深入的审视和解构，它不是要否定什么，而是要帮助我们更好地理解。作者的语言风格极为精炼，却又充满了力量，每一个字词都经过了反复的推敲。他对于“理性与情感的辩证关系”的分析，可以说是直击要害。我们常常陷入“理性战胜情感”或“情感压倒理性”的二元对立中，而书中则巧妙地展现了两者之间复杂而又微妙的联系，它们并非对立，而是在相互作用中共同构成了我们的选择。我印象最深刻的是，作者引用了大量跨学科的知识，从心理学、社会学到神经科学，他能够将这些看似独立的领域融会贯通，最终指向对“心”的深刻理解。这种广阔的视野和严谨的逻辑，让我对作者的学识佩服得五体投地。读这本书的过程中，我不时会停下来，因为书中提出的观点过于震撼，需要时间去消化和思考。它不仅仅是一本书，更像是一次思维的训练，强迫你去挑战自己固有的认知模式。
评分我对《认识心之批判（上下）》的期待，其实是建立在它对“心”这个概念的深度挖掘上。而这本书，无疑超出了我的预期。作者在书中对“自由与责任的辩证关系”的探讨，可以说是让我受益匪浅。他并没有简单地将自由与责任对立起来，而是揭示了它们之间密不可分的关系，以及我们如何在有限的自由中承担起应有的责任。我特别欣赏作者对“个体与社会的关系”的深刻洞察，他能够从宏观的社会结构，微观的个体心理，来分析两者之间的互动和影响。书中关于“人性善恶的辩论”的章节，更是将这个古老的问题，通过现代科学和哲学的方法，进行了令人耳目一新的解读。作者的写作风格极其富有逻辑性，他能够将复杂的思想，梳理得井井有条，让读者轻松理解。我常常会因为书中某些精辟的论断而反复思考，并且会将这些观点与自己的生活经历相结合，获得新的启示。它就像一位睿智的导师，用深刻的见解，引领你走向更广阔的智慧海洋。
评分初读《认识心之批判（上下）》时，我被它那宏大的视角所震撼。作者以一种极为罕见的全局观，将“心”置于宇宙、社会、个体生命等多个维度进行审视。他对“人类情感的进化史”的梳理，让我对人类复杂的情感模式有了全新的认识，原来我们现在的喜怒哀乐，都与遥远的祖先有着千丝万缕的联系。我尤其被书中对“集体无意识”的探讨所吸引，它揭示了我们每个人并非孤立的个体，而是受到更广泛的文化和历史因素的影响。作者的文笔极其流畅，充满了一种诗意的哲思，让你在阅读的过程中，仿佛置身于一个思想的殿堂。他善于运用各种生动形象的比喻，将抽象的概念变得触手可及，比如他用“潜意识的河流”来形容我们被压抑的情感，这种比喻极其贴切，让人过目难忘。这本书不拘泥于任何一家之言，而是博采众长，形成了一种独特的思想体系。它不是在教导你该怎么想，而是在启发你如何去思考。每一次翻开它，都像是一次对心灵的洗礼，让你看到一个更广阔的精神世界。
评分《认识心之批判（上下）》这本书，绝对是我近期阅读中最具启发性的作品之一。作者在书中对“创造力的来源和培养”的分析，给我留下了深刻的印象。他并没有将创造力仅仅视为一种天赋，而是将其视为一种可以学习和培养的能力，并且为我们提供了切实可行的方法。我非常欣赏作者的创新精神，他敢于挑战传统的观念，并且用全新的视角来解读“心”的奥秘。书中关于“理想与现实的平衡”的章节，更是让我对如何在这个充满挑战的世界中，保持积极心态，有了更深刻的认识。作者的语言风格非常流畅，富有感染力，他能够用生动的笔触，描绘出丰富多彩的精神世界。我常常会在阅读的过程中，被他所描绘的那些思想的火花所吸引，并且会主动去探索更多的相关知识。它就像一位充满激情的探索者，用自己对“心”的独特理解，点燃了读者的求知欲。这本书，不只是一次阅读，更是一次对心灵的探险。
评分我得承认，《认识心之批判（上下）》这本书，它真正触动了我内心最深处的东西。作者在书中对“我们如何面对痛苦和失落”的剖析，可以说是我读过最深刻的。他并没有回避这些负面的情感，而是用一种充满智慧和力量的方式，引导我们如何去理解和接纳它们，并且从中获得成长。我非常欣赏作者的同理心，他能够站在读者的角度，去理解我们内心的困惑和挣扎，并且用一种充满关怀的语言来回应。书中关于“人生的意义和价值”的探讨，更是将读者引向了对生命本质的深层思考。作者的写作风格极其真诚，毫不矫饰，他用最朴实的文字，道出了最动人的哲理。我常常会在阅读的过程中，被他对于生命的热爱和尊重所感动，并且会重新审视自己对待生命的态度。它就像一位慈爱的长辈，用温暖的话语，抚慰我们内心的伤痛，并且给予我们前行的力量。这本书，绝对是一部能够治愈心灵，升华灵魂的杰作。
评分《认识心之批判（上下）》这本书，给我带来的，不仅仅是知识的增长，更是一种思维方式的转变。作者对“自我实现的路径”的剖析，可以说是我读过最深刻的。他并没有简单地将其归结为外在的成就，而是深入到内在的探索，探讨了如何认识自己的潜能，如何克服内心的障碍，从而实现真正的自我。我非常欣赏作者的批判性思维，他鼓励读者质疑一切，包括他自己的观点，这种开放的态度，让人倍感安心。书中关于“社会规范对个体心灵的影响”的章节，让我对许多习以为常的社会规则有了新的审视，原来很多我们认为理所当然的事情，都可能是一种对心灵的束缚。作者的语言风格非常直接，但不失优雅，他能够用最简单朴素的语言，道出最深刻的道理。我常常会在阅读的过程中，被他的某些观点所触动，甚至流下眼泪。它就像一位真诚的朋友，用坦率的言语，触及你内心最柔软的地方。这本书，绝对是值得反复阅读，细细品味的经典之作。
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