Black Skin, White Masks 在線電子書 圖書標籤: Frantz_Fanon postcolonial Psychoanalysis race 理論 曆史 社會學/人類學 Social_Science
發表於2024-06-19
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總感覺這些搞精神分析的都有一種共同的奇怪的寫作風格,不過內容真的大贊,又有動人之處。
評分(咦豆瓣怎麼這麼多差評)本以為是很dry很political的後殖民理論,結果是很詩意的文學評論、精神分析和文學作品。對黑人的心理分析也很適用於分析自身,幾度被感動和震撼。
評分一點也不乾巴,很好讀,短句有力、情感充沛,有些部分令人動容。最近讀的幾位,尼采是哲學咆哮體,法農是冷不丁金句王。
評分PHIL043 chap 5 | critical race phenomenology也是起源於法農啊 然後有關寫作風格 頻繁引用poetry也是現象學取嚮的——phenomenology is a practice rather than simply an academic inquiry 整體很好 而這本理論著作是要放在existential-phenomenology / Hegelian dialectics / Lacanian psychoanalysis整個哲學傳統下閱讀的
評分個體心理學痕跡明顯不用說,通篇都有尼采和阿德勒;不過用詞都是神經科學的術語,如同塞澤爾總是強調生理構造,有科學種族主義的陰影。精神分析也有影子,特彆是後半部分明顯是種族與性彆想象。
弗朗茲・法農(1925-1961)精神病醫師和作傢,齣生於法屬馬提尼剋島,青少年時期即參與瞭反抗法國維希政府的遊擊鬥爭,1943年誌願加入法國軍隊赴歐洲參加第二次世界大戰。戰後在巴黎和裏昂學習醫學和精神病學,期間開始寫作政治散文和戲劇。1952年前往阿爾及利亞擔任精神病 醫師,所見所聞使他對阿爾及利亞“民族解放陣綫”産生同情,並相信暴力革命是第三世界結束殖民壓迫和文化創傷的惟一途徑。主要著作有《黑皮膚,白麵具》、《全世界受苦的人》、《為瞭非洲革命》和《阿爾及利亞革命的第五年》等,被認為是有關二十世紀五六十年代黑人解放鬥爭的經典著述,並對美國和歐洲的激進運動産生瞭深刻的影響。
Few modern voices have had as profound an impact on the black identity and critical race theory as Frantz Fanon, and Black Skin, White Masks represents some of his most important work. Fanon’s masterwork is now available in a new translation that updates its language for a new generation of readers.
A major influence on civil rights, anti-colonial, and black consciousness movements around the world, Black Skin, White Masks is the unsurpassed study of the black psyche in a white world. Hailed for its scientific analysis and poetic grace when it was first published in 1952, the book remains a vital force today from one of the most important theorists of revolutionary struggle, colonialism, and racial difference in history.
Peau Noire, Masques Blancs by Frantz Fanon 是在比较文学的课的推荐上接触的这本书,非常有意思。不可否认翻译实在是过于拙劣,并且能查阅的相关资料也是寥寥无几。 人文话题还有精神病理学,都是我个人偏好的话题。 贴上论文的一部分...
評分读这本书之前其实看了眼豆瓣评论,以为会无聊,没想到非常易懂且精彩。于是再瞟了一眼中文译本,真正狗屁不通(狗屁不通简直无法形容这个中译本的狗屁不通程度),谷歌翻译可以做得更好。希望谁可以考虑重译这样的重要文本。 黑色皮肤,白色面具。Fanon在标题里指代的是渴望或...
評分 評分老师提过一个很有趣的比喻:黑皮肤下包裹着白色的思想的是为椰子人;黄皮肤里充塞着白色的思想的是为香蕉人。这是一种不罕见的现象,这是一种或者双重失落或者双重充盈但更多是一种双重身份尴尬的情况。 我们需要评价一种文化的优劣或语言的卑贱吗?我们的标准该是它们的创造者...
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