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**The Prestige of Writing 興趣果然相通的@ap
评分講“文”那章迴顧起來似乎並沒有多新穎的論斷,最後對於《考工記》的發揮也有過度解讀/投射之嫌疑,但確實是旁徵博引、引人入勝的討論。對西方傳統(尤其是現代主義中)對中國文字的ideogram的想象為章節中後部對王維詩歌在英文中的翻譯逐漸嚮Imagism靠攏的傾嚮提供背景,這種美學演變雖然建立在偏見之上,但具有其自身的價值(Saussy很看重美學,並不是重唱東方主義批判的老調)。對《考工記》的闡發不僅提齣在中國傳統中以syntax看待文字的視角,也大大復雜化瞭“文”的意義,超越文字、語言和書寫,進入一種溝通自然/文化的秩序建構。
评分講“文”那章迴顧起來似乎並沒有多新穎的論斷,最後對於《考工記》的發揮也有過度解讀/投射之嫌疑,但確實是旁徵博引、引人入勝的討論。對西方傳統(尤其是現代主義中)對中國文字的ideogram的想象為章節中後部對王維詩歌在英文中的翻譯逐漸嚮Imagism靠攏的傾嚮提供背景,這種美學演變雖然建立在偏見之上,但具有其自身的價值(Saussy很看重美學,並不是重唱東方主義批判的老調)。對《考工記》的闡發不僅提齣在中國傳統中以syntax看待文字的視角,也大大復雜化瞭“文”的意義,超越文字、語言和書寫,進入一種溝通自然/文化的秩序建構。
评分**The Prestige of Writing 興趣果然相通的@ap
评分講“文”那章迴顧起來似乎並沒有多新穎的論斷,最後對於《考工記》的發揮也有過度解讀/投射之嫌疑,但確實是旁徵博引、引人入勝的討論。對西方傳統(尤其是現代主義中)對中國文字的ideogram的想象為章節中後部對王維詩歌在英文中的翻譯逐漸嚮Imagism靠攏的傾嚮提供背景,這種美學演變雖然建立在偏見之上,但具有其自身的價值(Saussy很看重美學,並不是重唱東方主義批判的老調)。對《考工記》的闡發不僅提齣在中國傳統中以syntax看待文字的視角,也大大復雜化瞭“文”的意義,超越文字、語言和書寫,進入一種溝通自然/文化的秩序建構。
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