The Politics of Cultural Despair pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

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出版者:University of California Press

作者:Fritz R. Stern

出品人:

頁數:367

译者:

出版時間:1974-10-7

價格:USD 34.95

裝幀:Paperback

isbn號碼:9780520026261

叢書系列:

圖書標籤:

• 德國
• 納粹
• 翻譯
• 曆史
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• FritzRichardStern
• 文化悲觀主義
• 政治哲學
• 社會批判
• 身份認同
• 現代性危機
• 集體焦慮
• 價值失落
• 意識形態
• 邊緣群體
• 製度反思

好的，這是一本名為《文化的絕望政治》的圖書簡介，內容專注於其核心主題，避免提及您提到的具體書名： --- 《文化的絕望政治》：探尋現代性危機中的身份重塑與社會撕裂 引言：時代的迷霧與認同的重構 在曆史的宏大敘事中，我們時常將現代社會視為理性、進步與解放的集大成者。然而，當我們深入審視當下的社會肌理，一股潛藏已久的“文化絕望”正以其復雜而多變的麵貌，重塑著我們的政治景觀與集體心理。本書並非一部簡單的社會批判，而是旨在對這種深層焦慮進行一次細緻入微的解剖，探究在後工業化、全球化和信息爆炸的時代洪流中，傳統意義上的身份認同是如何瓦解、又在何種力量的驅動下尋求新的立足點。 這本書的核心論點在於：當舊有的文化框架——無論是民族國傢、傳統宗教還是既定的階級結構——逐漸失去其無可置疑的權威性時，隨之産生的真空並非由純粹的解放或進步填補，而是被一種深刻的“文化失位感”所占據。這種失位感，即是現代性自我承諾的破産所導緻的集體情緒低榖，也是我們理解當代政治極化、身份衝突乃至民粹主義興起的關鍵鑰匙。 第一部分：現代性的斷裂與文化的真空 本書的開篇追溯瞭現代性自身所蘊含的內在矛盾。啓濛運動所承諾的普世理性，在麵對工業革命帶來的社會異化和資本邏輯對人文精神的吞噬時，開始顯露齣其局限性。我們考察瞭二十世紀中葉以來，知識分子群體如何從對宏大敘事的信心轉嚮對“小敘事”的探求。這種轉嚮不僅僅是學術思潮的更迭，更反映瞭社會主體在麵對劇變時的無所適從。 我們深入分析瞭身份的“流動性”與“脆弱性”。在全球化背景下，地理界限的模糊和工作模式的改變，使得個體對“根基”的依賴減弱，但對“歸屬”的需求卻日益尖銳。這種需求的衝突，促使人們將注意力從經濟地位轉嚮文化符號——語言、曆史記憶、宗教實踐乃至審美偏好——來構建自我認同的堡壘。文化的“去地方化”帶來瞭自由，但也帶來瞭被放逐的恐慌。 第二部分：絕望的政治化：符號的戰爭與意義的爭奪 文化絕望並非僅僅是個人層麵的情緒波動，它被迅速地吸納和轉化為瞭政治動員的強大燃料。本書的第二部分聚焦於這種絕望如何被不同的政治力量所“收編”和“工具化”。 我們詳盡分析瞭“文化戰爭”的本質。這不是一場關於實質利益的鬥爭，而是一場關於“意義解釋權”的爭奪戰。當經濟不平等帶來的怨恨難以通過傳統的左翼敘事得到有效疏導時，對文化“純潔性”的呼喚便應運而生。那些感到被精英文化、技術官僚或全球主義浪潮“拋棄”的群體，發現通過捍衛特定的文化規範或曆史記憶，能夠最快地重獲一種集體的主體性與尊嚴感。 書中對民粹主義的考察尤其深入。我們認為，當代民粹主義的魅力，不在於其政策主張的創新性，而在於其對“文化創傷”的精準識彆與共鳴。它提供瞭一種清晰的“我們”與“他們”的二元對立框架，將復雜的社會問題簡化為文化上的背叛與淪陷，從而在心理上重建瞭秩序感。 第三部分：身份的堡壘與公共領域的退化 本書進一步探討瞭文化絕望如何導緻公共討論空間的碎片化與極端化。當文化身份成為抵抗外部世界的最後防綫時，跨越文化藩籬的真誠對話便變得異常睏難。 我們研究瞭“認同政治”的異化現象。在理想狀態下，認同政治旨在糾正曆史的不公，但當其演變為一種封閉的“文化安全區”時，它傾嚮於將異議視為攻擊而非對話的邀請。這種趨勢，連同社交媒體算法所固化的“信息繭房”，共同作用，使得社會群體日益退縮到由共同的文化焦慮所定義的身份堡壘之中。公共領域不再是尋求共識的場域，而成為展示文化忠誠和排斥異己的競技場。 第四部分：重建希望的路徑：超越身份的政治 盡管本書對當前局勢的診斷略顯嚴峻，但其最終目的在於探尋超越“文化絕望”循環的可能性。我們強調，解決之道不能僅僅停留在對某種“美好往昔”的懷舊，也不能屈服於將所有政治問題都文化化的誘惑。 本書最後一部分提齣瞭重建公共生活的幾個關鍵要素： 首先，是恢復對“共同命運”的想象力。這要求政治領導者和知識分子，必須學會將經濟焦慮與文化情感進行更精細的聯結，而不是任由文化衝突掩蓋瞭結構性的不平等。 其次，是培養“批判性的文化參與”。這意味著鼓勵個體在捍衛自身文化價值的同時，也勇於審視這些價值是如何被權力結構利用的，以及它們在多大程度上阻礙瞭更廣泛的社會正義。 最後，本書呼籲重新重視那些能夠跨越文化鴻溝的“世俗性公共價值”——例如對科學方法的尊重、對法律程序的承諾，以及對共同脆弱性的人道主義關懷。隻有在重建一套更具包容性和韌性的共同規範之上，現代性的文化創傷纔有可能被真正治愈，從而使政治從無休止的身份焦慮中解脫齣來。 結語：麵嚮未來的嚴肅對話 《文化的絕望政治》邀請讀者進行一場嚴肅而必要的對話：我們如何在一個認同日益破碎的時代，重新錨定我們的社會航嚮？本書旨在為理解我們所處的這個充滿張力和矛盾的文化時刻，提供一個全麵、深刻且不帶偏見的分析框架。 ---

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此人觀點一律跳過，不看都知道扯什麼，畢竟找到要的東西，故多給一分。作者是猶太

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此人觀點一律跳過，不看都知道扯什麼，畢竟找到要的東西，故多給一分。作者是猶太

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Intends to differentiate a particular type of critics of modernity from the rest, suggesting that it is featured by irrationality, politicization of cultural critics, aesthetic politics, and a denial of individuality. Don't think any of these is unique to Fascism esp in this age except the last one. What is unique is their sociopathic egotism

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此人觀點一律跳過，不看都知道扯什麼，畢竟找到要的東西，故多給一分。作者是猶太