具体描述
苏非主义是伊斯兰教衍生的神秘主义。《中国社会科学院老年学者文库：苏非主义在中国》除在导言部分对苏非主义兴起的社会历史条件、什么是苏非主义、苏非主义的发展及其思想分化、苏非主义在中国伊斯兰教的传播做一概略性的介绍外，探讨了中国伊斯兰教经堂教育兴起后，苏非主义对它的影响，经堂教育的苏非读本和参考用书的基本内容，它引发的礼仪之争和教理之争，经堂教育的基本特点以及苏非主义与经师和经生的关系;介绍了从事汉文著述的著名学者、经师和阿訇，探讨苏非主义对汉文著述的神秘教义、功修、“奇迹”和“非遵法派”的影响，当前民间流传的汉文著述;对道门兴起的社会历史背景及其发展的基本阶段，道门的道统与教主的教权，教主教权的传承，道门的功修、祭祀和管理制度，当今道门的基本特点及其发展趋势等作了简要的论述。
作者简介
金宜久，汉族，祖籍安徽寿县。1956-1961年在北京大学哲学系学习，大学毕业后留校任教。1964年5月，转入中国科学院哲学社会科学学部（简称学部）世界宗教研究所从事研究工作。1992年享受政府特殊津贴。2006年当选为中国社会科学院荣誉学部委员。
主要成果有专著《王岱舆思想研究》《中国伊斯兰探秘·刘智研究》等，主编《伊斯兰教史》《伊斯兰教辞典》《当代宗教与极端主义》等，合著《伊斯兰与国际热点》，另有论文数十篇。
目录信息
第一章 导言——苏非主义在中国的流传
一 苏非主义兴起的社会历史条件
二 什么是“苏非主义”
三 苏非主义的发展
四 苏非主义在中国的传播
五 有关本书章节的安排
第二章 汉文经堂教育与苏非主义
一 经堂教育的兴起
二 经堂教育与苏非著作
三 经堂教育读本——《归真要道》
四 经堂教育读本——《昭元秘诀》
五 经堂教育读本——《圣谕详解》
六 经堂教育参考读本——《默格索德》
七 经堂教育参考读本——《勒瓦一合》
八 礼仪之争
九 学理之争
十 经堂教育的基本特点及其影响
第三章 汉文伊斯兰教著述与苏非主义
一 汉文著述的兴起
二 汉文著述著名学者或经师、阿訇
三 汉文著述中的神秘教义
四 汉文著述中的神秘功修
五 汉文著述中的“奇迹”
六 汉文著述中的“非遵法派”
七 当前流传的汉文著述
八 重视汉文著述中的苏非主义
第四章 道门与苏非主义
一 道门兴起的社会历史背景
二 道门的兴起
三 道门发展的不同阶段
四 道门的道统与教主的教权
五 教权传承
六 功修、祭祀和管理制度
七 参拜拱北
八 道门引发的冲突
九 道门的碑铭、匾联
十 道门的基本特点
十一 道门的发展趋势
结束语
后记
· · · · · · (收起)
读后感
评分
评分
评分
评分
用户评价
这本书的书名本身就充满了神秘感和吸引力。苏菲主义，这个词语在许多人心中可能只是一种模糊的东方神秘主义的代名词，充满了虔诚、灵性、修行等关键词。而“在中国”这个限定词，则让这份神秘感又多了一层地域的厚重，让人不禁好奇，古老而深邃的苏菲主义是如何在中国这片土地上落地生根，又或者，是否与中国的传统文化产生了怎样微妙的互动与融合？这本书的封面设计，或许会是一种低调而典雅的风格，也许会点缀着一些抽象的几何图案，又或者是一幅意境深远的写意山水，这些视觉元素都会在第一时间勾起读者的探索欲。我非常期待在这本书中能够寻找到答案，去了解苏菲主义在中国发展的历史脉络，有哪些重要的苏菲学派或大师在中国留下了足迹，他们的教义和实践又是如何在中国本土化的，是否存在一些独特的中国式苏菲表达方式？更进一步，我想知道苏菲主义的某些核心理念，比如对爱的追求、对真理的探寻、对内在超越的强调，是否与中国哲学中“天人合一”、“内圣外王”等概念有着异曲同工之妙，又或者产生了哪些有趣的碰撞和张力？这本书不仅仅是关于一个宗教流派的介绍，更可能是一次跨文化、跨文明的深度对话，一次对人类精神追求的普遍性与特殊性的探究，我迫不及待地想翻开它，跟随作者的笔触，在字里行间，感受那份来自遥远国度的智慧之光在中国大地上的回响。
评分这本书的书名，我第一次看到的时候，脑海里就立刻浮现出很多画面。我想象中的“苏菲主义在中国”，可能不是一本枯燥的学术著作，而更像是一本充满故事性和人文关怀的作品。它或许会从历史的角度出发，追溯苏菲主义传入中国的早期故事，比如丝绸之路上的商旅，那些怀揣着信仰的旅人，他们是如何将这份精神的火种带到这片土地的。书中可能会描绘一些生动的人物，他们不是冰冷的符号，而是有血有肉的修行者，他们在异国他乡如何适应，如何与当地的居民交流，如何将他们对至高的爱与虔诚融入到日常生活中。我尤其想看到的是，这些苏菲的智慧，在中国这片土地上，是如何与原有的文化土壤相结合的。是不是像一颗种子，在播撒下去之后，汲取了中国文化的养分，最终长成了独特的模样？书中是否会介绍一些中国本土的苏菲社群，他们的聚会方式，他们的歌唱和舞蹈，他们的哲学思考，他们的戒律和传承？我期待书中能够有具体的案例分析，能够有对这些社群的深入访谈，让我能够真切地感受到苏菲主义在中国落地后的生命力。同时，我也好奇，苏菲主义的某些核心概念，例如“消融自我”（fana）和“永恒”（baqa），在中国的语境下，是否会被赋予新的解释，或者与中国哲学中的“虚”、“无”、“忘我”等概念产生共鸣。这本书，我希望能读出一种跨越时空和文化的连接感，一种对人类共同精神追求的深刻理解。
评分当我看到“苏菲主义在中国”这个书名时，我的脑海中立即涌现出一种探险的冲动。这不仅仅是一个简单的历史或宗教介绍，更像是一次深入挖掘、揭示未知领域的旅程。我猜想，这本书可能会像一部精彩的纪录片，用生动的语言和翔实的材料，为我呈现苏菲主义在中国这片土地上，从无到有、从弱到强的演变过程。我期望作者能够详细考证苏菲主义最初传入中国的具体时间和路线，是沿着古老的丝绸之路，还是通过海上的贸易往来？哪些民族和文化是最初的传播者，他们是如何适应中国的语言和文化环境的？书中是否会涉及一些具体的历史人物，比如那些在中国留下了足迹的苏菲大师，他们的思想体系是怎样的，他们的教义是如何在中国本土化的？我尤其对苏菲主义在中国的发展过程中，可能遇到的挑战和机遇感到好奇。它是否曾受到排斥，又是在怎样的条件下得以生存和发展？它与中国本土的宗教和哲学思想，比如佛教、道教、儒学，产生了怎样的互动？是相互融合，还是相互借鉴，又或者存在着竞争关系？这本书，我希望它能提供给我一个全面而深入的视角，让我能够理解苏菲主义在中国这片土地上，是如何以一种独特的方式存在的，它是否保留了其在其他地区的普世精神，又在中国文化的影响下，发生了怎样的变异和升华。
评分“苏菲主义在中国”，这个书名就如同一扇门，邀请我走入一个我既熟悉又陌生的世界。熟悉的是，我听说过苏菲主义，知道它与伊斯兰教有着千丝万缕的联系，也听说过他们那些充满哲思的诗歌和神秘的仪式。陌生的是，我对它在中国的发展知之甚少，总觉得这是一个遥远而神秘的话题。这本书，我期待它能够为我揭开面纱，让我看到苏菲主义在中国这片广袤土地上留下的痕迹。我希望作者能够深入浅出地介绍苏菲主义的核心教义，不仅仅是那些抽象的概念，更能解释它们在实践层面的意义。比如，他们是如何理解“爱”的，这种爱是神圣的、普世的，还是有具体的指向？他们是如何追求“真理”的，这种追求是智识上的探索，还是通过心灵的体验？我特别好奇的是，苏菲主义在中国，是否会与中国的本土哲学，如道家、儒家，产生有趣的对话。比如，道家讲究“道法自然”，苏菲主义讲究“顺应神意”，这两者之间是否存在某种潜在的联系？又或者，儒家强调“修身齐家治国平天下”，苏菲主义的个体修行，是否也能最终导向对社会的积极影响？我希望书中能够提供一些具体的历史证据，一些真实的案例，来支撑这些论述。如果书中能包含一些关于中国苏菲诗人、思想家或者修行者的生平事迹，那就更好了，这样我才能感受到苏菲主义在中国这片土地上，是如何被不同的人所理解、所实践、所传承的。
评分当我的目光停留在“苏菲主义在中国”这个书名上时，我的内心涌起一股强烈的探知欲。这不仅仅是一个简单的学术研究，更像是一次寻觅精神脉络的旅程。我设想，这本书会带领我穿越历史的长河，去探寻苏菲主义是如何在中国这片土地上扎根、发展并演变的。我想象它会以严谨的学术态度，但又不失生动的叙事风格，为我展现苏菲主义在中国传播的历史图景。从最初的萌芽，到可能的兴盛，再到可能面临的挑战，我希望能在这本书中找到清晰的脉络。书中是否会涉及具体的历史人物，比如那些将苏菲教义带到中国的先驱者，他们的故事是否感人肺腑？他们又是如何巧妙地将苏菲主义的理念，与中国本土的哲学思想，如道家的“道”、儒家的“仁”，或者佛教的“空”，进行融合与对话的？我尤其对苏菲主义的“体验式修行”感兴趣，比如他们通过音乐、舞蹈、冥想来达到与神合一的境界，这些修行方式在中国是否留下了痕迹？它们又是如何在中国特定的文化环境中，演变出独特的表达形式？我希望这本书能提供具体的史料、考古发现，或者不同时期、不同地域苏菲社群的案例分析，让我能够更直观地理解苏菲主义在中国这片土地上，是如何生根发芽，又经历了怎样的变迁。
评分“苏菲主义在中国”——这个书名本身就充满了一种引人入胜的神秘感，让我迫不及待地想知道更多。我脑海中想象着，这可能是一本描绘文化碰撞与融合的史诗。苏菲主义，这个源自伊斯兰教的神秘主义分支，是如何在这片古老而深厚的中华大地上，找到了它的位置？这本书，我期待它能为我讲述苏菲主义传入中国的具体路径，是沿着陆上丝绸之路，还是通过海上交通？在传播的过程中，它又是如何克服语言和文化的障碍，与中国本土的哲学、宗教思想产生交织的？我特别好奇的是，苏菲主义的核心教义，比如对“爱”的极致追求、对“真理”的探寻、对“内在超越”的强调，在中国文化中是否找到了与之契合的土壤，又或者，产生了哪些独特的本土化解读？书中是否会介绍一些在中国历史上，曾对苏菲主义有过重要贡献的人物，他们的生平、思想和实践，又是如何体现了苏菲主义在中国的发展特点？我希望这本书能够提供详细的历史考证和深入的文化分析，让我能够理解苏菲主义在中国不仅仅是一种外来的宗教形式，而是一种与中国文化相互影响、相互塑造的精神实践。这本书，我希望它能让我看到，在遥远的东方，曾经也回响着苏菲主义那古老而深邃的智慧之音。
评分光是看到“苏菲主义在中国”这个书名，我就觉得这是一个非常值得深入探究的主题。我脑海里立刻勾勒出一幅画面：古老的丝绸之路上，驼铃声声，来自遥远西域的苏菲信徒，怀揣着对至高者的虔诚，在这片东方古老的土地上播撒下精神的种子。我期待这本书能够细致地梳理苏菲主义在中国传播的历史脉络，从最初的接触，到逐渐的发展，再到可能面临的挑战和适应。书中是否会介绍一些关键的历史时期和重要人物？比如，在哪个朝代，苏菲主义开始在中国产生影响？有哪些学者、商人或者宗教人士，在其中扮演了重要的角色？他们是如何将苏菲主义的教义，用中国人能够理解的语言和概念来表达的？我尤其对苏菲主义的“爱”的哲学和“证悟”的追求，在中国本土语境下的体现感到好奇。他们是否与中国儒家所强调的“仁爱”，或者道家所追求的“自然之境”产生了奇妙的化学反应？书中是否会提供一些具体的历史文献、考古发现，或者不同地区苏菲社群的口述历史，来支撑这些论述？我希望这本书不仅仅是停留在理论层面，更能通过生动的细节，让我感受到苏菲主义在中国落地生根的鲜活生命力。这本书，我希望它能为我打开一扇了解中国多元文化和精神史的新窗口。
评分“苏菲主义在中国”——这个书名本身就带着一种引人入胜的磁场，仿佛在邀请我踏上一段探索未知文明的精神之旅。我脑海里立即浮现出许多画面：古老丝绸之路上的商旅，带来了异域的智慧；不同民族的文化交融，碰撞出思想的火花；以及中国深厚而独特的文化底蕴，为苏菲主义的传播与发展提供了独特的语境。我期待这本书能详细追溯苏菲主义传入中国的历史轨迹，不仅仅是简单的时间和地点，更希望能了解其传播的社会背景、文化因素以及传播者的身份和动机。我尤为好奇的是，当苏菲主义的“爱”、“净化心灵”、“追求真理”等核心理念，遇到中国本土的哲学思想，如儒家的“仁爱”、道家的“自然”、佛教的“慈悲”时，会发生怎样的化学反应？它们是相互排斥，还是相互融合，又或者在融合中产生了新的、更具中国特色的表达方式？书中是否会引用一些珍贵的历史文献，或者介绍一些在中国苏菲社群中流传的故事、诗歌、甚至是仪式？我希望这本书能提供具体的例子和深入的分析，让我能够真切地感受到苏菲主义在中国这片土地上，是如何以一种独特的方式生根、发展，并与中国文化融为一体的。这本书，我希望它能为我打开一扇了解中国文化多元性与包容性的新视角。
评分“苏菲主义在中国”——这个书名本身就充满了一种独特的魅力，它将两个看似遥远的概念并置，引发了读者的无限遐想。我脑海中浮现的，不是枯燥的学术分析，而是对一种跨文化、跨时空的精神探索的期待。我想象，这本书可能是一场穿越时空的对话，苏菲主义那源自阿拉伯世界的深邃智慧，在中国古老的哲学土壤上，会激荡出怎样的火花？我期待书中能够深入探讨苏菲主义的核心理念，比如“认主独一”（tawhid）在中国的理解，这种对唯一神圣的信仰，如何与中国哲学中“天人合一”、“道”的概念产生共鸣，又或者，在中国文化的语境下，是否被赋予了更具象或更哲学化的表达？我也对苏菲主义的修行方式很感兴趣，比如他们通过音乐、舞蹈、冥想来达到与神合一的境界，这些实践在中国是否得到保留，又是否融入了中国本土的艺术形式？书中是否会介绍一些具体的苏菲道堂或者社群，他们的组织形式，他们的仪式，他们的生活方式？我希望作者能够提供具体的历史证据和文化分析，让我能够看到苏菲主义在中国不仅仅是一种抽象的宗教概念，而是一种活生生的、有生命力的精神实践。同时，我也好奇，苏菲主义在中国的发展，是否也经历了本土化的过程，它与中国的传统文化，如诗歌、绘画、建筑，产生了怎样的联系？这本书，我希望它能带我走进一个既熟悉又陌生的精神世界。
评分当看到“苏菲主义在中国”这个书名时，我的脑海里立刻充满了各种各样的猜测和期待。我脑海中想象的，绝不是一本枯燥乏味的学术论述，而是一本充满人文情怀、带有历史厚重感和文化深度的作品。我想象，它会从历史的维度出发，为我描绘苏菲主义如何一步步踏上这片古老的东方土地。这本书是否会讲述那些穿越丝绸之路的苏菲智者，他们是如何将这份来自异域的精神财富带到中国？又是在怎样的社会文化环境中，苏菲主义得以落地生根，并开始孕育出属于自己的中国式表达？我尤其对苏菲主义的核心教义，比如“对真主的爱”、“自我净化”、“灵性体验”等，在中国的文化语境下，会呈现出怎样的面貌感到好奇。是否会与中国哲学中“天人合一”、“返璞归真”、“修身养性”等理念产生某种潜在的联系，或者碰撞出新的理解？书中是否会引用一些历史文献，例如古代的佛经、道藏，或者与苏菲主义相关的中文史料，来证明这种文化交流和融合的痕迹？我期待能够读到一些具体的案例，比如在中国历史上，是否存在一些被认为是苏菲主义者的重要人物，他们的思想和实践又是如何体现了苏菲主义在中国的特殊性？这本书，我希望它能为我提供一个全面而深入的视角，让我能够理解苏菲主义在中国这片土地上，是如何以一种独特的方式存在，并留下了怎样的精神印记。
评分虽说有了一点伊斯兰教入门基础前面也读的磕磕巴巴，读的时候想那些前人古汉语的伊斯兰教著述研究价值应该很高，读过马通两本门宦书籍做底子最后一章才读的顺畅了一些，金宜久对中国苏菲和经堂教育的研究做的不错，早期有记录的历史资料如此匮乏，这方面的研究其实很难做，如果有阿拉伯语的底子深入道堂寺院可能会更深入吧……能够看到苏非在中国并不是简单清晰地流传、影响和在地的自身再发展，对长辈们和自己也更了解了一些。
评分虽说有了一点伊斯兰教入门基础前面也读的磕磕巴巴，读的时候想那些前人古汉语的伊斯兰教著述研究价值应该很高，读过马通两本门宦书籍做底子最后一章才读的顺畅了一些，金宜久对中国苏菲和经堂教育的研究做的不错，早期有记录的历史资料如此匮乏，这方面的研究其实很难做，如果有阿拉伯语的底子深入道堂寺院可能会更深入吧……能够看到苏非在中国并不是简单清晰地流传、影响和在地的自身再发展，对长辈们和自己也更了解了一些。
评分虽说有了一点伊斯兰教入门基础前面也读的磕磕巴巴，读的时候想那些前人古汉语的伊斯兰教著述研究价值应该很高，读过马通两本门宦书籍做底子最后一章才读的顺畅了一些，金宜久对中国苏菲和经堂教育的研究做的不错，早期有记录的历史资料如此匮乏，这方面的研究其实很难做，如果有阿拉伯语的底子深入道堂寺院可能会更深入吧……能够看到苏非在中国并不是简单清晰地流传、影响和在地的自身再发展，对长辈们和自己也更了解了一些。
评分虽说有了一点伊斯兰教入门基础前面也读的磕磕巴巴，读的时候想那些前人古汉语的伊斯兰教著述研究价值应该很高，读过马通两本门宦书籍做底子最后一章才读的顺畅了一些，金宜久对中国苏菲和经堂教育的研究做的不错，早期有记录的历史资料如此匮乏，这方面的研究其实很难做，如果有阿拉伯语的底子深入道堂寺院可能会更深入吧……能够看到苏非在中国并不是简单清晰地流传、影响和在地的自身再发展，对长辈们和自己也更了解了一些。
评分虽说有了一点伊斯兰教入门基础前面也读的磕磕巴巴，读的时候想那些前人古汉语的伊斯兰教著述研究价值应该很高，读过马通两本门宦书籍做底子最后一章才读的顺畅了一些，金宜久对中国苏菲和经堂教育的研究做的不错，早期有记录的历史资料如此匮乏，这方面的研究其实很难做，如果有阿拉伯语的底子深入道堂寺院可能会更深入吧……能够看到苏非在中国并不是简单清晰地流传、影响和在地的自身再发展，对长辈们和自己也更了解了一些。
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 book.wenda123.org All Rights Reserved. 图书目录大全 版权所有