豐富的偏激 在線電子書 圖書標籤: 錢玄同 待藉文學 工具書 *中國現代文學卒論
發表於2024-11-08
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偏文學史。
評分偏文學史。
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魏繼洲,男,1968年齣生,河南省禹州市人。廣西民族大學文學院副教授,碩士生導師。1999年畢業於華中師範大學,獲文學碩士學位。2008年畢業於中山大學,獲文學博士學位。研究專業為中國現當代文學,主要研究方嚮為五四文學研究、現當代散文研究。主持國傢社科基金資助項目1項,主持或參與其他各級課題6項,齣版個人學術專著《形式意識的覺醒一五四白話文研究》(民族齣版社,2011),閤作撰寫並齣版學術專著2部,發錶學術論文20餘篇。
本文以五四新文學運動中的錢玄同為研究對象。錢玄同是小學與經學大傢,也是五四時期影響甚巨的新文學活動傢及雜感作傢。曆史地考察錢玄同與五四新文學建設的關係,旨在對其學術建樹及文學史地位予以切當的評估。 錢玄同藉國語運動的學術資源有力地促進瞭五四新文學語言的建設。他堅持五四文學語言建設的開放原則,並對古語和方言在文學語言中的地位予以界定。他緻力於文字革新,主張廢除漢字,以實現廢孔學、滅道教之思想革命的根本目標,其革新方案卻在漢語的應用現實中不斷調整。他的語言文字革新實驗是全方位、多角度的,其宗旨在於重建語言與民族文化精神的關聯,改變古文對民族思維方式的製約,擺脫長期習得的語言教養以及以古語為媒介的思維慣性的魔力,為文學言說現實確立一套新的準則。錢玄同是五四時期最為活躍的雜感作傢之一,他以雜感創作實踐瞭對古文義法的反叛。其雜感從學術性的議論、國民性批判到對時弊的指摘,在思想淵源上與他所從事的文學革命活動一脈相承。桐城文人以闡道翼教為己任,無疑極大地限製瞭“言有物”的自由空間,而他的雜感對所謂“物”卻少有限製,並以科學與民主觀念貫穿其間。桐城文人主張以“雅潔”追求古文正統,他的雜感則用白話寫作,以靈活生動的文章形式對抗那古老的“體式鬼”的束縛。他以激切、峻急的創作風格為五四散文史的書寫留下瞭濃重的一筆。
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