战争时期日本精神史（1931-1945） 在线电子书 图书标签: 日本  历史  鹤见俊辅  日本研究  二战  一千零一夜  社会史  思想史   

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客观、中肯、较为全面的历史观和社会史梳理。一来把时间限定于二战这个日本国家形态的拐点之地，二来则更为明确的以锁国（岛国心态之源）、国体（天皇核心的确立）、进而发展到大亚细亚主义、玉碎思想等方面阐述，尤其日本与朝鲜的关系、斯大林化（日本的社会主义阵营）、二战期间日本国民生活和心态转变、原子弹（幕后为美苏利益对日本的牺牲）等方面很有看点。期间鹤见俊辅一直强调文化转向的思路，以至于日本最终发展为超国家主义，尽管这本书篇幅不长，但涉及日本政界、军界、法学界、知识分子和文学家、苏联和朝鲜人等多方视角，内容详实、材料丰富。

客观、中肯、较为全面的历史观和社会史梳理。一来把时间限定于二战这个日本国家形态的拐点之地，二来则更为明确的以锁国（岛国心态之源）、国体（天皇核心的确立）、进而发展到大亚细亚主义、玉碎思想等方面阐述，尤其日本与朝鲜的关系、斯大林化（日本的社会主义阵营）、二战期间日本国民生活和心态转变、原子弹（幕后为美苏利益对日本的牺牲）等方面很有看点。期间鹤见俊辅一直强调文化转向的思路，以至于日本最终发展为超国家主义，尽管这本书篇幅不长，但涉及日本政界、军界、法学界、知识分子和文学家、苏联和朝鲜人等多方视角，内容详实、材料丰富。

有些错字简直不忍直视= =…… 下回恐怕还是找个比较靠谱的出版社比较好

日本为何陷入到如此狂热的地步

于史则史学功夫薄弱，于洞见则流于表面的泛泛之谈。惟关于伊藤制宪的“显教”（绝对天皇）和“密教”（立宪君主）的观点很有趣，感觉施里施气。知识分子的意识形态易于“转向”，而大众的道德直觉则不易“转向”而根深蒂固。其实就是“仗义每多屠狗辈，负心总是读书人”嘛。这些东大新人会出身的知识分子，虽取向不同，但其依附性的阶级背景也就决定了其墙头草的精神表现。而且知识分子正因为见得多，所以才易于援引各种不同的思想资源为自己的转向辩护。而农民没有见过那么多“意识形态”，反而对自己的“淳朴信念”更加坚守了。

将新版《战争时期日本精神史：1931-1945》（北京日报出版社2019年版，理想国译丛）与老版（四川教育出版社2013年版，东亚人文100丛书）进行简单地比较。两个版本都是引进了台湾行人出版社2008年邱振瑞的译本，但有如下不同之处： 除了正文和后记以外，老版还有一篇守田省吾撰写...  

翻译真的很拗口，长句的断句经常让人读了两遍还是捋不清关系；校对也是个问题，错别字看到好几处，标点符号也有用错的地方。M系列的书不应该出现这么多这种低级的错误的（黑脸。 抛开这些不谈，看书的话其实也很迷惑。鹤见俊辅的这本书其实是一个演讲集合，受众是加拿大麦吉尔...

这本书讲的是1931年至1945年战争时期日本的思想历程。在这十五年期间，军国主义和法西斯主义支配着日本。日本政府不努力在日本内部进行社会改革解决困难，选择了用军事向外扩张的道路。政府采行，日本知识分子去配合。政府还动用各种强制力，巧妙地利用长期成为日本传统的锁国...  

本书是鹤见俊辅在加拿大麦吉尔大学授课讲义汇编，称为“精神史”还是单薄了些，大致分了十一个主题，但估计是受限于讲课，很多问题并没深入下去，给出的资料也有些散乱且不知道是为了印证什么。不过，总体看作者提出的一些观点还是蛮吸引人的。 1.作者尽量用中性词来描述，比如...