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作者提出为人所忽略的一个区分：刑罚的纯粹定义（pure definition）vs正当性证成（justification）。首先以当今较为成熟的混合（mixed）理论切入，进行概念的要素分析，主张一种广义的刑罚概念（outside the State），以此论证罗尔斯/哈特的混合理论为何在刑罚正当性的问题上失败，好像扯掉皇帝的新衣一样。以此为基础，对正当性的讨论也将随之改变：提出初始性与最终性证成，报应论无疑是初始性层面。作为坚定报应论者，作者分析现代报应论的参差之处，理清其内部分歧。在对厚/薄两种报应论进行批驳之后，提出主张：应得之惩罚的内在价值（intrinsic value）。书中对刑罚vs复仇的区分和对国家角色的讨论值得关注，最引人注目的当然还是贯穿全书的定义与正当性之区分
评分p.133指出在更广泛的“后果”含义上，后果主义和报应论，都是后果主义，只不过后者是内在的，而前者是非本质的、未必的 区分了两类报应刑论：纯然回溯性的，和概念上后果主义的
评分p.133指出在更广泛的“后果”含义上，后果主义和报应论，都是后果主义，只不过后者是内在的，而前者是非本质的、未必的 区分了两类报应刑论：纯然回溯性的，和概念上后果主义的
评分p.133指出在更广泛的“后果”含义上，后果主义和报应论，都是后果主义，只不过后者是内在的，而前者是非本质的、未必的 区分了两类报应刑论：纯然回溯性的，和概念上后果主义的
评分作者提出为人所忽略的一个区分：刑罚的纯粹定义（pure definition）vs正当性证成（justification）。首先以当今较为成熟的混合（mixed）理论切入，进行概念的要素分析，主张一种广义的刑罚概念（outside the State），以此论证罗尔斯/哈特的混合理论为何在刑罚正当性的问题上失败，好像扯掉皇帝的新衣一样。以此为基础，对正当性的讨论也将随之改变：提出初始性与最终性证成，报应论无疑是初始性层面。作为坚定报应论者，作者分析现代报应论的参差之处，理清其内部分歧。在对厚/薄两种报应论进行批驳之后，提出主张：应得之惩罚的内在价值（intrinsic value）。书中对刑罚vs复仇的区分和对国家角色的讨论值得关注，最引人注目的当然还是贯穿全书的定义与正当性之区分
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