在西方发现陈寅恪 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

出版者:北京师范大学出版社

作者:陈怀宇

出品人:谭徐锋工作室

页数:560

译者:

出版时间:2013-3-1

价格:68.00元

装帧:平装

isbn号码:9787303160990

丛书系列:新史学&多元对话系列

图书标签:

• 陈寅恪
• 学术史
• 陈怀宇
• 思想史
• 海外中国研究
• 历史
• 陈寅恪及其研究
• 民国
• 陈寅恪
• 西方视角
• 学术研究
• 历史人物
• 思想传播
• 中西对话
• 现代史学
• 文化比较
• 学术史
• 跨文化研究

《西行问道：一位史学巨擘的域外求索》 引言 在浩瀚的中国史学长河中，陈寅恪先生的名字宛如一颗璀璨的星辰，熠熠生辉。他以博大精深的学识、严谨求实的治学态度、以及对中国传统文化独到的理解，在中国近代史学界树立了一座难以逾越的高峰。然而，人们对陈寅恪先生的认知，往往聚焦于他宏深的学术成就，或是对那个时代动荡变迁的深切体悟。他的学术生命，他的思想轨迹，以及他与那个时代其他重要人物的交流，构成了一个丰富而多层次的精神世界。 本书《西行问道：一位史学巨擘的域外求索》并非对陈寅恪先生既有学术成果的梳理与复述，也非对其个人生平的流水账式记录。相反，它将目光投向一个常常被忽略，却又至关重要的维度——陈寅恪先生与西方世界的学术互动、思想碰撞，以及他对西方学术思想的吸收、借鉴与批判。我们希望通过这一视角，展现陈寅恪先生作为一位世界级学者所具备的全球视野，以及他如何以中国文化的根基，去理解、去审视、去超越西方学说，最终形成其独步当代的史学体系。 第一章：初窥西方的学术门径：求知若渴的青年时代 陈寅恪先生的求学之路，自始便伴随着对异域知识的强烈好奇。在本章中，我们将追溯他青年时期，特别是他在日本留学期间，初次接触西方学术理论的经历。那时的日本，已成为东方学习西方文明的桥梁，陈寅恪先生正是在这样的环境中，接触到了西方哲学、历史学、语言学等领域的诸多前沿著作。我们将详细考证他阅读过的西方学者的作品，分析这些作品在当时是如何被翻译与传播，以及它们对陈寅恪先生早期思想萌芽所产生的潜移默化的影响。 尤其值得关注的是，在这一时期，陈寅恪先生是如何在大量西方新知中，保持其独立思考与批判精神的。他并非全盘照搬，而是带着中国传统的学术关怀，去审视西方理论的适用性与局限性。我们还将探讨，他在此过程中，是否已经开始形成“独立之精神，自由之思想”的初步雏形。这一章节将通过梳理早期史料，呈现一个求知若渴、思想活跃的青年陈寅恪，为理解他日后宏大成就奠定基础。 第二章：游学欧洲：思想的激荡与学术的启迪 陈寅恪先生的欧洲之行，是他学术生涯中一个至关重要的转折点。在这一时期，他不仅有机会近距离接触到西方顶尖的学术机构与学者，更深入地体验了西方的学术氛围与研究方法。本章将聚焦于陈寅恪先生在欧洲（例如德国、法国等）的求学经历，详细介绍他在此期间的学术活动。 我们将深入分析他与海德堡大学、巴黎大学等知名学府的渊源，以及他在这期间旁听的课程，研读的文献。例如，他可能在课堂上聆听过当时西方最为重要的历史学家、语言学家、东方学家的讲座，与他们进行过思想上的交流。我们将尝试还原他与这些西方学者之间可能存在的学术对话，探讨他们各自的学术观点是如何相互启发，又或是相互辩驳的。 此外，我们还将重点关注陈寅恪先生在此期间对西方语言学、梵文、藏文等学科的深入研究。这些学科的引入，不仅极大地拓展了他的研究视野，也为他日后在历史学研究中，运用多种语言工具，进行跨文化的比较研究，打下了坚实的基础。本章将通过分析当时的书信、日记、以及他留下的学习笔记等一手资料，力求呈现一个在西方学术沃土中汲取养分，思想日益成熟的陈寅恪。 第三章：西方学术思潮的照隅：融会贯通的史学建构 西方学术思潮的涌入，并非简单地被陈寅恪先生所接纳，而是经过了他深刻的消化、吸收与再创造。本章将深入探讨陈寅恪先生如何将西方学术的精髓，融入其独具东方智慧的史学体系之中。 我们将重点分析他对西方历史学方法论的运用，例如科学实证、比较研究、文本分析等。他是否借鉴了西方某些历史学派的观点？他对西方史学界关于某些历史问题的讨论，持何种态度？我们还将探讨他如何运用西方人类学、社会学、宗教学等学科的理论，来理解中国历史的深层结构与文化意义。 然而，陈寅恪先生的伟大之处，在于他并未因此迷失自身文化的根脉。本章将特别强调，他在吸收西方学术的同时，如何始终坚持以中国传统文化为核心，以中国历史的独特经验为参照。他如何运用西方理论来解释中国古代社会，但又不脱离中国历史的实际？他如何通过跨文化的研究，来重新审视和理解中国文化的特质，并与世界文明进行对话？我们将通过分析他一些重要的学术著作，如《隋唐制度渊源略论稿》、《唐代政治史述论稿》等，来阐释他在融会贯通过程中所展现出的非凡智慧。 第四章：东西方对话的先驱：以中国之眼看西方 陈寅恪先生并非仅仅是被动接受西方学术的“学生”，他更是以一位中国学者的身份，参与到东西方学术对话的进程中。本章将着重展现陈寅恪先生“以中国之眼看西方”的独特视角。 他如何在研究西方文化与历史时，运用中国传统的史学观念与价值判断？他是否对西方某些文明现象，提出了独特的东方关切与批判？我们还将考察他与西方学界在某些具体学术问题上的交流与争论。例如，在对中国古代史、佛教史、甚至是中国哲学史的研究中，他是否曾对西方学者的某些结论提出过质疑，或是提供了全新的解读？ 这一章节将通过梳理他与西方学者的往来通信、评论文章，以及他的一些学术演讲，来呈现一个自信而又开放的陈寅恪。他既有对西方文明的深刻理解，又不乏对自身文化传统的坚定信念。他以其深厚的学养和卓越的洞察力，在东西方文化之间搭建起一座沟通的桥梁，为后人留下了宝贵的学术遗产。 第五章：超越时代的远见：对世界史的中国式诠释 陈寅恪先生的学术视野，早已超越了单纯的中国史研究，触及了世界史的宏大叙事。本章将探讨他如何以中国文化为根基，对世界历史的某些重要进程与文明现象，进行独具匠心的诠释。 他是否曾从中国古代历史的经验出发，来审视西方近代的崛起与发展？他对西方历史上的某些关键事件，如文艺复兴、启蒙运动、工业革命等，是否提出了不同于西方学界的独特见解？我们还将考察他对于世界宗教、哲学思想等问题的思考，以及他对不同文明之间相互影响的洞察。 本章将通过分析他一些具有宏观视野的论述，来展现陈寅恪先生作为一位世界级学者，对人类文明进程的深刻洞察。他以其博大精深的学识，为我们提供了一个理解世界历史的全新视角，一个融合了东方智慧与西方视角的独特框架。他对于“世界历史”的思考，并非简单的拼凑，而是将中国历史置于世界历史的广阔背景下，展现出一种超越时代、融通古今的远见。 结语 《西行问道：一位史学巨擘的域外求索》旨在通过对陈寅恪先生与西方学术互动的深入考察，为读者展现一个更加立体、更加丰满的陈寅恪形象。我们相信，通过这一视角，不仅能够更深刻地理解陈寅恪先生的学术思想与史学成就，更能从中汲取他那种开放包容、批判吸收、坚持文化自信的治学精神。在当今全球化日益深入的时代，重温陈寅恪先生的“西行问道”之路，对于我们认识中国与世界的联系，构建属于我们自己的学术话语体系，具有非凡的现实意义。本书的每一个章节，都力图通过严谨的考证与深入的分析，呈现出陈寅恪先生作为一位世界级学者的独特风采，他的思想火花，他的学术探索，以及他对人类文明宝库的卓越贡献。

评分☆☆☆☆☆

铭谢 我想借刊行本书的机会感谢为本书写作和发表提供诸多帮助的新朋旧交，这些分布在世界各地的好友让我深感天壤间的物理距离并无法阻隔知交之间的深情厚谊。多年来，陈明、党宝海、董文静、江川式部、高远致、贺希荣、侯旭东、...  

评分☆☆☆☆☆

铭谢 我想借刊行本书的机会感谢为本书写作和发表提供诸多帮助的新朋旧交，这些分布在世界各地的好友让我深感天壤间的物理距离并无法阻隔知交之间的深情厚谊。多年来，陈明、党宝海、董文静、江川式部、高远致、贺希荣、侯旭东、...  

评分☆☆☆☆☆

导论 本书主要以陈寅恪（1890年7月3日---1969年10月7日）和赫尔德（Johann Gottfried von Herder , 1744年8月25日--- 1803年12月18日）两人为重点探讨二十世纪上半叶中外思想与学术发展的一些线索，特别关注中国近代人文学兴起的世界学术背景。在很大程度...  

评分☆☆☆☆☆

在开卷八分钟看到这本书，一下子就被吸引了。最早知道陈寅恪是因为著名的《柳如是别传》，虽是天书，却让我从此关注了陈老。不过从那以后读过的有关他老人家的书都是研究中古史、古典文学的著作，如今难得见到一部分析陈老早年留学时东方学背景的学术作品，角度新颖且极有分量...  

评分☆☆☆☆☆

铭谢 我想借刊行本书的机会感谢为本书写作和发表提供诸多帮助的新朋旧交，这些分布在世界各地的好友让我深感天壤间的物理距离并无法阻隔知交之间的深情厚谊。多年来，陈明、党宝海、董文静、江川式部、高远致、贺希荣、侯旭东、...  

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格，用“典雅”来形容或许都不够，简直可以说是“古典的现代回响”。作者的用词考究，句式多变，时而长句铺陈，气势恢宏，时而短句精悍，直击人心。这显然不是为追求速度的读者准备的，它要求你慢下来，去品味每一个词语背后的文化重量。我感觉作者在写作时，似乎是在模仿他所敬仰的那些前辈的笔法，力求在表达上达到一种近乎完美的境界。特别是当作者引用和解读古籍或古人信札时，那种信手拈来的从容与精准，展现了极高的学术功力和文学素养。阅读过程中，我时常需要停下来，去查阅一些背景资料，这反而加深了阅读的沉浸感——它迫使你进入一个更深的研究领域，而不是被动接受信息。这是一本能提升读者自身文化品味的佳作，读它，本身就是一种学习。

评分☆☆☆☆☆

这本书的叙事节奏非常独特，它不像传统传记那样线性展开，而是采用了类似散文诗的结构，在不同的时间点和空间中跳跃穿梭，这种处理方式初看有些让人摸不着头脑，但一旦适应了这种韵律，便会发现其中蕴含的深意。作者似乎更关注的是一种“精神的地图”，而非简单的生平记录。文字中流淌着一种深深的怀旧情绪，但绝不是空洞的感伤，而是对逝去学风、对某种理想人格的追忆与探寻。我尤其喜欢其中几处对环境和氛围的描摹，那种旧日学府的幽静、书房里的微光，都仿佛触手可及。这使得整本书读起来像是在参与一场跨越时空的对话，让人不禁思考，在今天的喧嚣中，我们是否还拥有那种沉潜下去的定力。它成功地将历史的厚重感与个体的生命体验紧密地结合在了一起，构建了一个既真实又带有强烈个人色彩的精神世界。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我留下的最深刻印象，是其中弥漫着的对“传统”与“现代”之间张力的深刻反思。作者并非一味地复古或崇拜权威，而是以一种近乎外科手术般的精确，剖析了在剧烈社会变动时期，知识分子是如何在坚守自我与适应时代之间进行痛苦的抉择与平衡的。书中对个体命运与宏大历史进程的对照描写，极富感染力。我仿佛能听到历史的回音，看到那些在时代更迭中被推向风口浪尖的人物，他们内心的挣扎和最终的选择。这种对精神高度的执着追求，在当代快节奏的社会中显得尤为珍贵和稀缺。这本书不仅仅是在记录一个人的生平或一个时代的风貌，它更像是一面镜子，映照出我们自己面对选择和传承时的困境与勇气。它需要读者带着审慎的态度去阅读，因为它探讨的议题，至今仍未终结。

评分☆☆☆☆☆

这部书的开篇就给我一种扑面而来的学术气息，作者似乎对中国近代史有着深厚的感情和独到的见解。它并非那种通俗易懂的历史普及读物，而是需要读者带着一份敬意和耐心去细细品读的。书中对一些关键历史事件的梳理，让人感觉作者是站在一个非常宏观的角度，试图去还原一个更加立体和复杂的历史图景。尤其是在对一些核心人物的分析上，作者的笔触既有学者的严谨，又不乏文学家的细腻，使得原本可能枯燥的史料叙述变得引人入胜。我特别欣赏作者那种不急于下结论的态度，而是倾向于呈现多重视角，让读者自己去思考和判断。读完一部分后，我感觉自己对那个时代的人物的精神状态有了更深的理解，那种在时代洪流中挣扎、坚守又不断转型的复杂心绪，被刻画得淋漓尽致。这无疑是一部值得反复咀嚼的严肃著作，每一次重读都会有新的体悟。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，这本书的结构编排对我来说算是一个小小的挑战。它似乎刻意避开了清晰的主线叙事，转而采用了一种碎片化、拼贴画似的手法来呈现主题。我注意到，作者似乎非常热衷于在不同学科的知识间建立联系，历史、哲学、文学、甚至是一些比较边缘的人文地理知识，都被巧妙地编织在一起。这种处理方式的优点在于极大地丰富了内容的层次感，让读者不断地有“原来如此”的顿悟时刻；但缺点也显而易见，就是对读者的背景知识储备有一定要求，否则很容易在跨越不同知识领域的瞬间感到迷失。尽管如此，这种“非线性叙事”的努力是值得称赞的，它打破了传统学术写作的刻板印象，展现了一种更加自由和富于探索精神的治学态度。它更像是一部知识的迷宫，需要读者用心去寻找出口，而这个探索过程本身就是一种乐趣。

评分☆☆☆☆☆

民俗學与國民性

评分☆☆☆☆☆

文笔太拖沓了，简直就是未经整理的资料堆砌。作者仿佛只是想把所有东西一股脑子告诉大家，然后点缀几点新派学术的老生常谈。

评分☆☆☆☆☆

民俗學与國民性

评分☆☆☆☆☆

: K825.81/7239-18

评分☆☆☆☆☆

在这部书中，陈寅恪不过是一个线索，书中主要探讨的是美国和德国二十世纪的东方学及其对于亚洲的影响。有一个值得关注的地方，即作者论述赫尔德，其实八十年代刘小枫论述德国浪漫主义的时候，就已经提及。对此，作者似乎并未提及。至于浪漫主义与反启蒙的关系，似乎作者也不甚了了，只是借伯林谈了一下，而对施特劳斯关于德国浪漫主义的批判似乎也不了解。所以，历史学与哲学真是隔行如隔山，尽管作者想要打破壁垒，却似乎没有成功。