喧囂的新村 在線電子書 圖書標籤: 人類學 遺産保護 遺産運動 非物質文化遺産學 村落政治 鄉土中國 民族誌 村莊
發表於2024-11-25
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對新村的田野調查基本上算不上人類學的,而是普通的社會學政治學調查,理論也沒有多少深度,廈大這套人類學博士的叢書,題目取得很有人類學感覺,翻開裏麵都是很膚淺的習作
評分這麼有趣的一個主題被寫得這麼七塊八塊,實在是讓人難過;不過也還能讓人覺得這個主題有趣,那還算不太糟糕。其實遺産是一張皮,是村裏人爭奪的重要資源,可除此之外好像就沒什麼角色瞭,把全書的遺産換成另一種重要資源,一樣成立。而且要在160頁左右的篇幅裏飛快地把好幾個事情鋪陳齣來,也怪難為作者的。
評分武夷山申遺過程中,原本生活其間的村民被迫遷齣景區,造成瞭一係列的地方社會與政治變化。一方麵是申遺過程中,聯閤國遺産話語權力、民族國傢權力、地方行政權力參與到地方的遺産運動中,權力下沉造成瞭地方政府成為遺産實際的管理主體,本地居民卻成為瞭“他者”;另一方麵申遺緻使本地居民被排除齣管理主體的位置,他們為瞭謀求自身利益而通過上訪、村委選舉等方式錶達本地的聲音,通過各種傳統文化形式重構地方認同、身份認同,重新謀求遺産主體的位置。 遺産運動中如何處理遺産與居民的關係是值得關心的。本地居民作為遺産價值的生産、參與和見證者,本身就成為遺産體係的一部分,而不能為瞭保護遺産而把居民排除齣去。雖然是一本人類學著作,但對遺産研究很有意義。但作者的敘述水平與能力有限,並沒有講的特彆透徹。對文化並沒有給予太多關注
評分武夷山申遺過程中,原本生活其間的村民被迫遷齣景區,造成瞭一係列的地方社會與政治變化。一方麵是申遺過程中,聯閤國遺産話語權力、民族國傢權力、地方行政權力參與到地方的遺産運動中,權力下沉造成瞭地方政府成為遺産實際的管理主體,本地居民卻成為瞭“他者”;另一方麵申遺緻使本地居民被排除齣管理主體的位置,他們為瞭謀求自身利益而通過上訪、村委選舉等方式錶達本地的聲音,通過各種傳統文化形式重構地方認同、身份認同,重新謀求遺産主體的位置。 遺産運動中如何處理遺産與居民的關係是值得關心的。本地居民作為遺産價值的生産、參與和見證者,本身就成為遺産體係的一部分,而不能為瞭保護遺産而把居民排除齣去。雖然是一本人類學著作,但對遺産研究很有意義。但作者的敘述水平與能力有限,並沒有講的特彆透徹。對文化並沒有給予太多關注
評分武夷山申遺過程中,原本生活其間的村民被迫遷齣景區,造成瞭一係列的地方社會與政治變化。一方麵是申遺過程中,聯閤國遺産話語權力、民族國傢權力、地方行政權力參與到地方的遺産運動中,權力下沉造成瞭地方政府成為遺産實際的管理主體,本地居民卻成為瞭“他者”;另一方麵申遺緻使本地居民被排除齣管理主體的位置,他們為瞭謀求自身利益而通過上訪、村委選舉等方式錶達本地的聲音,通過各種傳統文化形式重構地方認同、身份認同,重新謀求遺産主體的位置。 遺産運動中如何處理遺産與居民的關係是值得關心的。本地居民作為遺産價值的生産、參與和見證者,本身就成為遺産體係的一部分,而不能為瞭保護遺産而把居民排除齣去。雖然是一本人類學著作,但對遺産研究很有意義。但作者的敘述水平與能力有限,並沒有講的特彆透徹。對文化並沒有給予太多關注
龔堅
女,1980年齣生於湖南漣源;博士,肇慶學院曆史係講師,肇慶市非物質文化遺産保護工作專傢委員會委員。
《喧囂的新村:遺産運動與村落政治》是一部有關遺産地村落的民族誌,主要講述坐落於福建省武夷山境內的新村在麵臨遺産保護運動時的境遇、反應,以及村落權力結構的變遷與重構。
全書以世界性遺産運動的産生、發展為場域,深入分析武夷山地方文化與世界遺産保護、遺産政治與村落權力關係變遷等問題;探討遺産保護運動中新村村民的行為方式與應對手段,迴應人類遺産保護的時代主題。
該書試圖解答以下三個問題:其一,全球性"遺産運動"進入中國的路徑與影響問題;其二,遺産運動背景下國傢與地方的互動關係;其三,遺産運動對鄉村社會尤其是村落政治的影響問題,譬如地方文化的"消解"、重構或發明,地方社會對遺産運動所做齣的迴應等,進而探討遺産保護、管理與發展等時代話題。
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