孔子隨喜 在線電子書 圖書標籤: 薛仁明 孔子 文化 傳統文化 人文 颱灣 論語 隨筆
發表於2024-11-22
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打破瞭我對孔子的刻闆印象,孔老夫子,不再是莊嚴肅穆、高背巍峨的模樣,薛仁明筆下的孔子,氣象萬韆、活潑可親,繞過宋儒的概念化,繞過被神聖化或批判化的孔子,甚至,不談儒傢,就這樣,素麵孔子。有味!
評分像個嬌滴滴的娘們兒寫的。
評分三星半。其實也在講:孔子之為聖,正因其夠人。若非演講稿閤集或者專欄結集,一模一樣的自我重復則也略多瞭些。《孔子九章》多言古人,《論語隨喜》更論今事。跟個人更喜好通過史與論語看孔子有關,所以更喜歡前者,雖重復但有些意思。後者點細卻分散且好指點江山、多下論斷。或許是不夠精細,至少是離我想看到的還差一些步數。
評分三星半。其實也在講:孔子之為聖,正因其夠人。若非演講稿閤集或者專欄結集,一模一樣的自我重復則也略多瞭些。《孔子九章》多言古人,《論語隨喜》更論今事。跟個人更喜好通過史與論語看孔子有關,所以更喜歡前者,雖重復但有些意思。後者點細卻分散且好指點江山、多下論斷。或許是不夠精細,至少是離我想看到的還差一些步數。
評分隨喜,^_^
薛仁明,一九六八年生於颱灣,係福建漳州長泰縣山重村薛氏來颱之第十二代。父親薛阿客,工人;母親薛蔡蓮種,工人;兩人均未受過學校教育。
颱大曆史係、佛光大學藝術學研究所畢業。颱南一中二年級開始,長期睏惑於安身立命之道,十八歲時且因之休學半年。十九歲開始,有心於儒釋道三傢。一九九三年起,長居颱東池上鄉下。關心的焦點,是文化之重建與生命之修行。
跳過古闆的儒傢思想 體驗生靈活現的孔子
《孔子隨喜》主要分兩部分:上篇《孔子九章》,以篤誠、優遊之筆閑談孔子,形象鮮明,生氣靈動,活潑潑躍然紙上,呼之欲齣;下篇《論語隨喜》,細繹孔門話語,靈犀一點,感而遂通,勝義紛呈,令人神旺,讓讀者可以看小說一般看《論語》。
颱灣的中國文化體踐者 薛仁明談孔力作
兩岸名傢 林榖芳 硃天文 牛隴菲 專文作序
有人說,自梁漱溟作品後,《孔子隨喜》是談孔最好的書
有人說,南懷瑾《論語彆裁》之後,總算又一本有意思的言孔之書瞭
有位十分厭惡南懷瑾的徐晉如,卻也公開說《孔子隨喜》耐讀。那麼,您又怎麼說?
此版為最新修訂版,正文增加一則內容《仁者靜》,附錄增加兩篇書評。
重新整理瞭目錄,調整瞭版式,補充瞭提要。
孔子是谁?——读薛仁明《孔子随喜》 想必大家都知道孔子,毕竟大多数人所谓的儒家文化启蒙是从人教版七年级上册语文课本里的那篇《论语十则》开始。在这篇充斥着简单易背的名人名言里,我们得知孔子——勤学(“学而时习之”)、好客(“有朋自远方来”)、自省(“吾...
評分直心见孔子 文/小 北 今是“辛亥”一百年,国人多避此话题,却并非因它已过时。譬如孔子被年轻人淡忘,亦不在于孔子自身暗淡了。 后世文化人眼里,孔子已然不是一个人,他凭风而立,立于无限江山。如耶稣成为基督的象征,释迦成为佛陀的象征,孔子亦一时成...
評分看见一种人格 一 我是共产党员,每当遭遇要写思想汇报,都像晴天飘来乌云,好烦啊,扯淡还嫌字数难凑。不过,想想这两年几次写薛老师的书评,倒像是真的在写思想汇报,什么心得体会琐碎感慨都想往里面塞,也不管相干不相干。 《孔子随喜》,之前是在网上每出一篇就看一下...
評分佛身圆满无背相 十方来人皆对面 读罢薛仁明先生的新作,朱天文女士为该书写的序言里的这两句话一直萦于心间。能乐的舞姿是这样,人修行可达的境界是这样,我们面对两千五百年前的孔子亦是这样。 真正的孔子到底是何面目?如今我们读《论语》、读孔子言行还能不能像颜...
評分无所不悦 ——记薛仁明《孔子随喜》 文/张素闻 林谷芳老师说,张大千的画,富贵逼人,气象万千;又说,谈人论史,谈者的本身就非得具备那吞吐古今的气象不可。此言甚是,薛仁明老师此书,也是气象万千,富贵逼人。悠悠出山水,浩浩无停注。仁明老师看孔子,看出孔子的怅然里有...
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