利玛窦中国札记（上下） 在线电子书 图书标签: 史料  近代官话  节选  社会学  工具书  宗教  历史  清朝   

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2018已读33。全书第一卷的7、8、9、10、11四章展现了利玛窦与金尼阁眼中的明末中国宗教状况，非常有趣。这些对中国宗教信仰的描述与评价不仅记录了中国宗教的表现形态，更影响了后世对中国宗教的观点。可以毫不夸张地说，当下国内外学界对中国宗教的认知仍停留在“后利玛窦”时代，为中国宗教“正名”，宗教学术界可谓任重道远。

2018已读33。全书第一卷的7、8、9、10、11四章展现了利玛窦与金尼阁眼中的明末中国宗教状况，非常有趣。这些对中国宗教信仰的描述与评价不仅记录了中国宗教的表现形态，更影响了后世对中国宗教的观点。可以毫不夸张地说，当下国内外学界对中国宗教的认知仍停留在“后利玛窦”时代，为中国宗教“正名”，宗教学术界可谓任重道远。

前三卷；信息量大而杂，宗教底色浓

洋人之目看天朝！

2018已读33。全书第一卷的7、8、9、10、11四章展现了利玛窦与金尼阁眼中的明末中国宗教状况，非常有趣。这些对中国宗教信仰的描述与评价不仅记录了中国宗教的表现形态，更影响了后世对中国宗教的观点。可以毫不夸张地说，当下国内外学界对中国宗教的认知仍停留在“后利玛窦”时代，为中国宗教“正名”，宗教学术界可谓任重道远。

这个假期看了另一本《利玛窦中国书札》，该书更侧重宗教一些（宗教文化出版社出的），不过其中也折射出中西文化的不同，可以窥见明朝中国的样貌，比如，当时的人们非常害怕外国人，不允许他们居住等（他来中国早期），遭到围观更是很正常。大部分的中国官员对西方文明一无所知...  

这个假期看了另一本《利玛窦中国书札》，该书更侧重宗教一些（宗教文化出版社出的），不过其中也折射出中西文化的不同，可以窥见明朝中国的样貌，比如，当时的人们非常害怕外国人，不允许他们居住等（他来中国早期），遭到围观更是很正常。大部分的中国官员对西方文明一无所知...  

关于中国福音化的困难，本书附录---1978年法文版史若瑟作的前言，引用了人类学家徐朗光在四十年代中国南部乡村所作的实地研究。其实徐朗光的结论和费孝通的所谓差序格局基本一致。 费孝通说中国的社会结构及伦理如蜘蛛网一样，由关系的亲疏远近结成。这种网络中，公私不分，立...

第一卷讲中国概况，涉及到晚明时期社会的方方面面，关于科举制度和对外政策，利玛窦描写得很细致，读起来趣味性很强。第二卷开始记述传教过程，译文水平陡然下降，根本不像是同一译者所为，某些地方带有明显的翻译机痕迹，笑而不语。  

此书本名为《（耶稣会的）基督教中国远征记》，De Christiana Expeditione apud Sinas Suscepta ab Societate Iesu。全书以利玛窦之死结尾之前，明确地将耶稣会士为传播福音远赴中国类比为同期大航海时代为财富而进行的各种探险。expedition真是个富有魅力的词啊。所谓...