陋室铭·进学解

陋室铭·进学解 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:世界图书出版公司·后浪出版公司
作者:刘禹锡 韩愈 文
出品人:后浪
页数:0
译者:郭红义
出版时间:2013-6
价格:25.00元
装帧:
isbn号码:9787510051159
丛书系列:名家大手笔
图书标签:
  • 名家大手笔
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具体描述

名家大手笔丛书——

国学名篇×书法经典

名师逐字解读

故宫传世藏品

名家大手笔

原来经典可以这样读!

历代书画家常以名家诗文为载体来创作字画作品,本系列丛书以此为切入点,从故宫博物院藏品中挑选对应的书画精品,让读者在阅读时能接受文章和艺术的双重熏陶。

我们邀请了著名学者 和书画名家撰文介绍作 者生平,解读诗文内容,赏析书法作品,提供相关文史掌故和书画趣识,帮助读者领会诗文书艺之美。

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刘禹锡,

少年得志、才情外扬,失意又如何?

“唯吾德馨”。

泰不华篆体飘洒秀逸,

《陋室铭》雅趣尽情演绎。

韩愈,

空有才志、历尽坎坷,积忧何以解?

唯有自嘲。

宋克草书恣肆狂放,

《进学解》愤懑倾泻而出。

读文,赏书,

享受大家手笔,

领略名士风采。

本册收录了唐代诗文大家刘禹锡的《陋室铭》和韩愈的《进学解》。两位作者经历颇为相似,诗文上成就斐然,仕途上却历尽坎坷,无奈之下只能在文章中宣泄怀才不遇的郁闷心情,却为后人留下了两篇精妙绝伦的美文。书法作品我们挑选了元代书家泰不华的《篆书陋室铭卷》和明代书家宋克的《草书进学解卷》。

好的,这是一本名为《陋室铭·进学解》的图书的详细简介,但其内容将完全聚焦于其他主题,不涉及任何与“陋室铭”或“进学解”相关的典故、作者或主题。 --- 《鸿蒙开辟:星辰的低语与文明的曙光》 一、序章:宇宙的太初之音 本书并非一部简单的历史编年史,而是一次宏大而深邃的宇宙哲学与自然科学的交织之旅。我们从“太初”开始,探索那个连光都尚未完全凝固的混沌时期。这不是对既有物理模型的简单复述,而是以一种诗意而又严谨的笔触,描摹了量子涨落如何孕育出第一批基本粒子,以及引力如何在虚空中编织出物质的最初网络。 我们将跟随早期宇宙的膨胀,观察第一代恒星——那些体积庞大、生命短暂却极其辉煌的“星际熔炉”——如何在其生命的尽头,通过超新星爆发,将构成生命的重元素抛洒向冰冷的黑暗。这些元素,正是后来孕育智慧生命的基石。我们的叙事角度将从宏观的宇宙网格,逐渐聚焦到微观的元素周期表,探讨碳、氧、硅这些看似普通的原子,如何携带了宇宙最深层的“信息密码”。 二、文明的摇篮:地球深层地质与生命起源的概率论 在第二部分,我们将把视角锁定在一颗在银河系边缘默默运行了数十亿年的岩石星球——地球。我们不会纠结于神话或传统叙事中的创世故事,而是深入到前寒武纪的地质深处。通过分析锆石晶体内部的同位素年龄,重构地球磁场的变迁,以及俯冲带活动对大气成分的长期影响,我们试图解答一个核心问题:生命诞生的“恰好性”究竟是随机事件的奇迹,还是宇宙演化的必然趋向? 本章详细描绘了“生命大爆发”前夜的海洋环境。从深海热液喷口中流出的富含硫化物的热液,到浅海泥泞中自我复制的脂质体,我们构建了一个多层次的生命起源模型。其中,重点分析了RNA世界假说在酶催化和信息存储方面的局限性,并引入了关于“原始细胞膜”形成驱动力的最新推论——即通过非平衡态热力学过程,物质如何自发地组织起来,以抵抗熵增的无序化倾向。对于读者而言,这将是一场关于化学如何在特定物理条件下,被“说服”走向生命的过程。 三、失落的技艺:古代精密工程学的复原与超越 抛开对早期文字和艺术的关注,本书的第三部分将带领读者潜入古代文明的“地下室”与“车间”。我们聚焦于那些常常被忽略的、需要高度数学和工程学知识才能实现的古代技艺。 首先是对美索不达米亚和古埃及水利系统的深度解析。我们不仅研究了尼罗河泛滥的周期性对社会结构的影响,更重要的是,通过对阿斯旺水坝附近发现的陶土模型残件的分析,复原了古代测量水位的几何学方法。这些方法显示出对勾股定理的朴素应用,远早于其正式的文字记载。 其次,我们将详尽考察安第斯山脉印加文明的“奇普”(Khipu)——那个用绳结记录数字和叙事信息的复杂系统。本书提出了一种新的解读框架,认为奇普不仅是简单的记账工具,而是一种基于十进制和二进制混合逻辑的早期计算媒介。通过对遗存奇普样本的拓扑结构分析,我们揭示了其在物资调配和天文观测数据存储上的效率,挑战了“只有楔形文字和字母文字才是有效信息载体的”传统观点。 四、心智的疆域:认知科学与文化传播的拓扑学 文明的进步最终依赖于心智的迭代与共享。第四部分转向人类认知的发展,但我们避开了神经生物学的细节,而是采用了一种更偏向社会学和信息论的视角。 我们考察了人类语言的“结构隘口”。为何在不同的地理环境中,语言会自然地演化出相似的语法结构,如主谓宾的相对固定性?本书引入了“最小认知负荷原理”,探讨了语言如何被优化,以最少的记忆资源,传递最大的信息密度。 更进一步,我们分析了“概念传播”的路径。通过对不同文化中“时间”和“线性叙事”概念的对比,我们运用拓扑学工具来描绘一个文化概念如何在不同社群中被接受、扭曲或融合的过程。例如,东西方对“过去”和“未来”的方位感知差异,如何影响了他们的社会规划和风险评估模式。这不是心理学分析,而是对信息流动态的几何化描述。 五、黄昏的预言:技术奇点与人类世的边界 在结束语部分,本书将目光投向当代,审视人类文明在“技术奇点”临近时的伦理困境与生态反馈。我们不预测具体的日期,而是探讨当前技术指数增长(如人工智能、基因编辑)的“结构性风险”。 重点分析了“信息茧房”的数学模型——即当算法优化推荐效率达到极限时,如何导致社会认知空间的碎片化和极化。我们提出了“知识免疫力”的概念,探讨在信息爆炸时代,如何建立个人和集体的批判性思维防御机制,以抵抗被量化数据流所塑造的现实。 最后,本书以对“人类世”未来景观的哲学叩问收尾:当技术的力量足以重塑行星尺度的环境时,人类的“责任”边界在哪里?这并非危言耸听,而是一场基于地质时间尺度、对当前抉择后果的冷静推演。 本书旨在提供一种跨越学科壁垒的阅读体验,它要求读者同时具备对宇宙尺度的敬畏、对化学反应的细致观察,以及对人类社会结构演变的深刻洞察。它不是知识的集合,而是一种看待世界复杂性的全新透镜。

作者简介

刘禹锡,(772-842),字梦得,汉族,中国唐朝彭城(今徐州)人,祖籍洛阳,唐朝文学家,哲学家,自称是汉中山靖王后裔,曾任监察御史,是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人,有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新,是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马(今湖南常德)。据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望”。

韩愈,(768~824(甲辰年)),字退之,汉族,唐朝邓州南阳人,后迁孟津(河南省焦作孟州市)。自谓郡望昌黎,世称韩昌黎。唐朝文学家、思想家、政治家。唐代古文运动的倡导者,宋代苏轼评价他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,著有《昌黎先生集》、《外集》十卷等。

泰不华,(1304-1352),字兼善,伯牙吾台氏,原名达普化,元文宗赐名泰不华,先世居白野山,随父定居临海。十七岁,江浙乡试第一名。至治元年(1321),赐进士及第,授集贤殿修撰,累迁至礼部尚书。封魏国公。

宋克,(1327―1387)字仲温,一字克温,自号南宫生,长洲(今江苏苏州)人。是明代初期闻名于书坛的书法家“三宋二沈”之一。与高启等称十友,诗称十才子。洪武初为凤翔同知。素工草隶深得钟、王之法,笔精墨妙,风度翩翩。

目录信息

一“陋室”高才刘禹锡 ……………………………………7
少年得志,党争受黜 …………………………………………………9
才华横溢,文以明志 ………………………………………………10
二“陋室”雅趣细细品 …………………………………13
八十一字,字字珠玑 ………………………………………………15
元代传世篆书中的佼佼者:泰不华《篆书陋室铭卷》傅红展 …17
三《陋室铭》赏与读 ……………………………………21
四韩愈和他的《进学解》 ………………………………29
文学大师,命运多舛 …………………………………………………31
不平则鸣,敢犯龙颜 …………………………………………………33
五不可不读的文,恣肆有味的书 ………………………35
全面而精要的自白陈耀南 …………………………………………37
可供追摹研赏的杰作:宋克《草书进学解卷》华 宁 …………45
六《进学解》赏与读 ……………………………………51
附录中国古代书法发展概况表 …………………………96
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书的装帧设计非常典雅,散发出一种沉静而有力量的气息,这让我对接下来的阅读充满了期待。当我沉浸在《陋室铭》的篇章中时,我仿佛置身于一间简朴却充满书卷气的房间,那里没有喧嚣,只有宁静致远的氛围。它没有教导我该如何去“拥有”什么,而是教会我如何去“成为”一个内心富足的人。我欣赏那种“苔痕上阶绿,草色入帘青”的闲适,也赞美那种“谈笑有鸿儒,往来无白丁”的自在。这种境界,是在浮躁的世界里难得的慰藉,让我思考生命的真正价值。而“进学解”的部分,则为我打开了另一扇窗。它并没有给我灌输复杂的理论,而是以一种启发性的方式,引导我去探索学习的奥秘。我从中看到了学习的乐趣所在,那种不断发现新知、拓展认知的过程,本身就是一种极大的回报。这本书,让我重新认识了“学习”的意义,它不再是应付考试的工具,而是滋养灵魂的甘露。我会在通勤的路上,也会在午后的阳光下,捧着它慢慢阅读,每一次都有新的感悟,每一次都感觉自己离内心的平和又近了一步。它是一本让我受益匪浅的书,也是一本我愿意推荐给所有寻求内心平静的朋友的书。

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我是一个对传统文化颇感兴趣的读者,一直在寻找能够触动我心灵的作品。当我在书店看到《陋室铭·进学解》时,一种莫名的熟悉感油然而生。翻开扉页,简洁的排版和精致的字体,立刻就吸引了我。阅读《陋室铭》的过程,仿佛是一次精神的洗礼。它没有声嘶力竭的呐喊,没有刻意的情感渲染,却以一种云淡风轻的姿态,展现了“安贫乐道”的境界。我从中看到了中国传统文人的风骨,那种不为外界所动摇的独立人格。在当下社会,我们常常被各种攀比和欲望所困扰,而《陋室铭》提供了一种超越物质的思考方式,让我更加珍惜自己所拥有的一切。至于“进学解”,更是让我看到了学习的另一番景象。它强调的是学习的过程和乐趣,而非功利性的目标。我从中领悟到,学习的真谛在于不断地自我超越,在于对知识的纯粹热爱。我常常会在夜深人静时,捧着这本书,细细品味其中的每一个字句,仿佛能与古人进行一场跨越时空的对话。这本书,无疑是我近期读到的最有价值的书之一,它让我更加热爱生活,更加坚定了自己的追求。

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初次翻开这本书,我便被一种古朴而深沉的气息所吸引。书页的泛黄,恰似岁月沉淀的醇厚,封面设计的简约,反而更衬托出内涵的厚重。我并非传统意义上的文学爱好者,对于那些晦涩难懂的古文,我常常望而却步。然而,这本《陋室铭·进学解》却以一种近乎耳语的方式,悄悄地触动了我内心最柔软的地方。它没有华丽的辞藻,没有跌宕起伏的故事情节,却有着一种直抵人心的力量。仿佛是一位饱经沧桑的长者,在你耳边娓娓道来,讲述着人生中最朴素的道理。那种“斯是陋室,惟吾德馨”的淡泊与自足,在如今这个物质至上的时代,显得尤为珍贵。它让我重新审视自己所追求的“美好”,不再是浮于表面的光鲜亮丽,而是内心深处的宁静与充实。而“进学解”部分,则更像是一盏明灯,照亮了我对知识的渴望,让我明白学习并非一日之功,而是一个循序渐进、持之以恒的过程。它没有给我制造焦虑,反而让我感受到了一种平和的力量,让我愿意沉下心来,慢慢品味知识的甘甜。这本书,就像一位沉默的朋友,在你迷茫时给予启迪,在你失落时给予慰藉,它没有说教,却处处是教诲。

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我一直觉得,真正的智慧,往往隐藏在最平凡的文字里,而这本书,恰恰印证了我的想法。读《陋室铭》时,我脑海中浮现出无数个画面:也许是寒窗苦读的书生,也许是隐居山林的高士,他们都拥有一颗安宁的心,不为外物所扰,不为名利所缚。这种精神境界,是何等的令人向往!尤其是在快节奏的现代生活中,我们常常被各种信息洪流裹挟,被外界的声音左右,渐渐迷失了自我。《陋室铭》如同一股清流,涤荡了我的心绪,让我重新找回了内心的平静。而“进学解”,则为我的学习之路指明了方向。它没有强调死记硬背,而是注重理解和感悟,让我明白学习的真正意义在于提升自我,在于开阔视野。我曾以为学习是枯燥乏味的,但这本书让我看到了学习中蕴含的乐趣,那种探索未知、发现真理的喜悦,是任何物质奖励都无法比拟的。我会在书签处写下自己的感悟,有时还会将书中精彩的句子抄写下来,贴在书桌前,时刻提醒自己。这本书,不仅仅是一本书,更像是一位灵魂的引路人,它让我更加热爱生活,更加珍视知识,更加懂得如何与自己相处。

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坦白说,最初是被它的书名吸引,觉得“陋室”二字,带着一种超然世外的洒脱,“进学”则充满了对知识的敬畏。拿到手里,纸张的质感非常好,散发着淡淡的墨香,让人忍不住想要细细翻阅。读《陋室铭》时,我脑海里勾勒出了一幅幅画面:不是那种奢华的居所,而是朴素却温馨的角落,那里有主人淡泊宁静的心境。它让我反思,所谓的“陋室”,其实也可以是精神上的富足,是内心世界的广阔。它教会我,物质的匮乏并不可怕,可怕的是精神的贫瘠。而“进学解”的部分,则像是一堂生动的课,它循循善诱,没有生硬的理论,却有着深刻的道理。它让我明白,学习是一个持续不断的过程,需要耐心和毅力,更需要找到适合自己的方法。我会在阅读时,常常停下来思考,将书中的道理与自己的生活经历相结合。有时,我会感到豁然开朗,有时,也会因为自己的不足而产生前进的动力。这本书,让我更加清晰地认识到,真正的“富有”,不在于拥有多少,而在于内心的充盈和精神的丰盈。它是一本值得反复品读,并且在不同人生阶段都能获得新感悟的书。

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名家大手笔14. 《陋室铭·进学解》刘禹锡、韩愈 文,泰不华、宋克 书

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没啥实际内容,识字读本...

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羡慕写字好的人,但书不值得看

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名家大手笔14. 《陋室铭·进学解》刘禹锡、韩愈 文,泰不华、宋克 书

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羡慕写字好的人,但书不值得看

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