太平天國與啓示錄 在線電子書 圖書標籤: 太平天國 曆史 宗教 周偉馳 基督教 中國近代史 清史 近代史
發表於2024-11-21
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廟裏的關帝像曾兩次被搗毀,一次是在太平天國時,一次是在文革中——但這兩次摧毀偶像的運動都無法持久,坳不過傳統的力量,運動過後關帝都起死迴生瞭。 書中後記中的著一段 實質上已經凸顯瞭本書的主旨所在:正是將太平天國與共産革命等量而視之矣
評分以神學角度解讀太平天國是個很重要的視角。但作者未免矯枉過正,片麵高估洪楊等人所受的基督新教影響,而淡化他們的中國文化(特彆是民間信仰)底色。殊不知洪楊等人與西方宣教士接觸有限,所讀的福音書籍也不多,很難繼承末世論、韆禧年主義等等觀念,因此其不過是以民間信仰觀念附會基督信仰而已。
評分寫這麼一本書挺不容易的,不過引用維基百科有點說不過去。
評分廟裏的關帝像曾兩次被搗毀,一次是在太平天國時,一次是在文革中——但這兩次摧毀偶像的運動都無法持久,坳不過傳統的力量,運動過後關帝都起死迴生瞭。 書中後記中的著一段 實質上已經凸顯瞭本書的主旨所在:正是將太平天國與共産革命等量而視之矣
評分一位宗教學的學者,從宗教視角切入太平天國的曆史,並且論證瞭拜上帝教對太平天國的重要性,不然太平天國何以成為太平天國。然而正如我們所知的,強調拜上帝教的作品寥若晨星,同理,這本書的新視角足以讓人眼前一亮,雖然我不完全贊同周偉馳先生就是瞭
周偉馳,1969年生於湖南省常德縣,1992年中山大學哲學係畢業。1995—1998年在北京大學宗教學係讀碩士、博士,學習西方哲學和基督教哲學。1996—1997年在加拿大維真學院學習一年。現在中國社會科學院世界宗教研究所基督教研究室工作。
本書從近代西方基督教全球傳教史的視野重新探討瞭太平天國意識形態的基督教來源,揭示瞭太平天國跟韆禧年主義和末世論的密切關係,尤其洪秀全跟啓示錄神學、洪仁圩跟新教傳教士“基督教文明觀”的關係。全書共分五章:“由宗教革命引起的宗教戰爭”、“彆樣的基 督教”、“太平天國與啓示錄”、“韆禧年主義及其中傳”、“一個基督教國傢的現代化方案”。本書基於大量的文本對照、比較和分析,反駁瞭許多流行的看法,提齣瞭新的觀點。
本文节选自《开放时代》2013年第3期 【内容提要】农民起义?民族革命?基督教建国?太平天国运动的定性具有深刻的历史意义和现实意义,但却未曾得到深入讨论和思考。本文高度肯定周伟驰对太平天国运动作为基督教建国本质的判定和论证,但对其基于现代化目标而做出价值上的肯定...
評分太平天国之所以吸引我的关注,是因为它是中国近代史转型期一个非常具有代表性的事件。它将中国近代中西文化杂糅的民间状况极端地展现了出来。周伟驰的这本书对这种杂糅的形式、以及这种杂糅的形成过程进行了很好的分析。这本书很好的展示了基督教思想如何转变成太平天国的基本...
評分太平天国之所以吸引我的关注,是因为它是中国近代史转型期一个非常具有代表性的事件。它将中国近代中西文化杂糅的民间状况极端地展现了出来。周伟驰的这本书对这种杂糅的形式、以及这种杂糅的形成过程进行了很好的分析。这本书很好的展示了基督教思想如何转变成太平天国的基本...
評分太平天国之所以吸引我的关注,是因为它是中国近代史转型期一个非常具有代表性的事件。它将中国近代中西文化杂糅的民间状况极端地展现了出来。周伟驰的这本书对这种杂糅的形式、以及这种杂糅的形成过程进行了很好的分析。这本书很好的展示了基督教思想如何转变成太平天国的基本...
評分该如何理解太平天国,可谓见仁见智。 在相当一段时期,太平天国被打上“革命”的标记,但随着更多史料的普及,其残忍、愚昧、迷信的一面被揭示出来,不少人倾向于认为它是“邪教”、“魔教”,与白莲教等量齐观。事实上,当年曾国藩也持这一看法。 然而,这却忽略了两点:首...
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