具体描述
从蒙昧洪荒到罗马帝国崩溃
古代文明兴衰启示录
阿卡得帝国的开创者与犹太先知摩西拥有相似的生平，这是文明的巧合
史诗中特洛伊战争的起因由贸易纠纷变为海伦的美貌，这是文明的巧饰
民主雅典与帝制波斯之间的战争对世界历史影响至深，这是文明的冲突
焚平底比斯的亚历山大大帝只留下了诗人品达的房子，这是文明的力量
坚守马萨达要塞的犹太狂热党宁愿自杀不向罗马投降，这是文明的悲壮
手无寸铁的基督徒征服了仰仗暴力的罗马帝国统治者，这是文明的较量
这不是一座历史、哲学、宗教、文学、艺术、音乐的陈列馆
它让你看清文明的纹理，触摸文明的质地，把握文明的脉动
本书自1992年第1版出版以来，获得了多项图书大奖，以其材料丰富、观点鲜明、结构编排合理成为流行至今的人文通识标准教材。本书的编写始终秉承一个宗旨，即在历史解读的框架内为读者提供一种有关文化表达和艺术作品的分析和欣赏。这一宗旨将帮助读者运用不断提高的历史眼光来丰富和加深 他们自己对当今世界的最新见解，以鼓励他们投入到对未来的积极建设之中。
本册共6讲，主要范围是从史前到罗马帝国晚期的古代世界。按照时间顺序，本册首先介绍了近东的美索不达米亚文明及尼罗河文明，然后讲述了希腊文明从萌芽到巅峰再到衰落，被后继崛起的罗马征服并吸纳，而罗马帝国文明又是如何被脱胎于犹太教的基督教所征服。作者为我们展演了人类从洪荒时代到希腊-罗马与犹太-基督教这两大西方文明传统汇流的气势磅礴，让我们回顾了古代世界激动人心的时刻，重新检视了西方人文传统的根源。
作者简介
罗伊·T·马修斯（Roy T. Matthews)，美国密歇根大学荣休人文与历史教授。
德维特·普拉特（DeWitt Platt），美国密歇根大学荣休人文与历史教授。
托马斯·F·X·诺布尔（Thomas F. X. Noble），美国圣母大学历史教授，美国天主教历史学会主席，研究领域为古代鱼中世纪时期。
目录信息
前言 1
导言 为何学习文化史？ 7
人文知识入门：如何理解艺术 14
第1讲 史前文明和近东文明 1
1.1 史前文化和早期文化 2
旧石器时代 3
新石器时代的革命 4
金属时代 5
1.2 文明的兴起：美索不达米亚 6
苏美尔、阿卡得和巴比伦诸王国 8
文明的摇篮 10
1.3 尼罗河文明：埃及 21
三千年的延续和变化 22
对永恒文化价值的探求 25
1.4 美索不达米亚帝国和埃及帝国的继承者 37
亚述人 37
新巴比伦人 39
米底人和波斯人 39
文化关键词 42
批判性思考提问 43
第2讲 爱琴海文明：米诺斯人、迈锡尼人和古风时代的希腊人 45
2.1 序幕：米诺斯文明（公元前3000—前1100年） 46
2.2 开端：迈锡尼文明（公元前1900—前1100年） 50
米诺斯克里特和迈锡尼的技术 52
2.3 希腊的黑暗时代 53
2.4 古风时代（公元前800—前479年） 54
政治、经济和社会结构 54
希腊城邦：斯巴达和雅典 56
古风时代的技术 59
2.5 希腊天才的涌现：对形式的把握 59
宗教 59
文学 63
哲学和科学 66
建筑 70
雕塑 73
文化关键词 79
批判性思考提问 79
第3讲 古典希腊文明：希腊时代 81
3.1 内外事务：战争、和平和马其顿的胜利 86
希腊时代的诸政治阶段 86
3.2 古希腊时代的希腊艺术：追求完美 90
戏剧 91
音乐 98
3.3 历史学、哲学、科学和医学 99
历史 99
哲学、科学和医学 100
3.4 视觉艺术 105
建筑 106
雕刻 111
绘画 117
文化关键词 118
批判性思考提问 120
第4讲 希腊化时代的文明和罗马的兴起 123
4.1 不断变化的政治框架 125
希腊化时代的君主国 125
罗马的兴起 127
政府的性质 130
4.2 生活的一般趋向 131
妇女的感受 132
城市生活 132
罗马价值观 135
4.3 希腊化时代的文化 136
戏剧和文学 137
哲学和宗教 142
科学和技术 149
建筑 150
雕刻 151
文化关键词 158
批判性思考提问 158
第5讲 犹太教与基督教的兴起 161
5.1 犹太教 161
人民及其宗教 162
《圣经》 171
早期的犹太艺术和建筑 174
5.2 基督教 178
耶稣基督的生平与《新约全书》 179
基督徒与犹太人 185
基督教与希腊—罗马宗教和哲学 186
罗马帝国的基督徒 186
早期基督教文学 188
早期基督教艺术 189
文化关键词 195
批判性思考提问 195
第6讲 罗马帝国文明和基督教的胜利 197
6.1 奥古斯都元首政治 198
元首政治 198
罗马治下的和平 201
6.2 第3世纪的危机 202
6.3 戴克里先和君士坦丁的改革 203
6.4 东、西罗马帝国的晚期 206
西罗马帝国的灭亡 206
东罗马帝国 208
6.5 基督教的胜利 211
天主教的发展 211
基督教的隐修主义 212
基督教与罗马国家 212
6.6 罗马帝国的文明 213
世俗拉丁文学 213
哲学 215
科学和医学 217
法学 218
6.7 从世俗到心灵：基督教文学 218
基督教的教父们 219
教会史 221
诗歌 222
6.8 视觉艺术 222
建筑 223
雕刻 231
绘画和镶嵌工艺 235
6.9 音乐 243
文化关键词 244
批判性思考提问 245
出版后记 246
专栏目录
第1讲 史前文明和近东文明
遭 遇 腓尼基人和字母表 12
生活片段 一位苏美尔人父亲教导他的儿子 17
生活片段 埃及人的生活指导书 30
第2讲 爱琴海文明
生活片段 古希腊时期男人与妇女的世界 64
遭 遇 近东艺术与希腊陶器 68
第3讲 古典希腊文明
遭 遇 黑人在希腊艺术中的写照 89
生活片段 古代希腊成功婚姻的秘密 109
第4讲 希腊化时代的文明和罗马的兴起
生活片段 希腊化时代埃及的街景 138
遭 遇 羊皮纸的发明与世俗图书馆的诞生 152
第5讲 犹太教与基督教的兴起
生活片段 一位犹太人目击者见证第二圣殿的毁灭 172
遭 遇 巴力，以色列人上帝的竞争对手 180
生活片段 一位基督教徒母亲面对罗马当局 188
第6讲 罗马帝国文明和基督教的胜利
遭 遇 罗马征服与罗曼语族 200
生活片段 一位罗马代表出席蛮族人的一个宴会 209
· · · · · · (收起)
读后感
文/严杰夫 与五千年来一直以单一主体的主轴传承下来的中华文明相比较，西方文明最初3000年拥有两大最鲜明的特征：“多元”与“碰撞”。 对希腊文化推崇备至的顾准曾如此总结西方文明源头的形成：“西方文明是希腊罗马文明。分析它的成分，有希腊思想、罗马法和日耳曼人的骑士...
评分这本书内容倒是还不错，但是作为一个艺术史系童鞋真的发现很多槽点。关于艺术类专有名词的翻译。 某些学界都没有统一翻译的我都先不说了，哎。 首先吓到我的是，第24页里representational art 居然被翻译为“表现性艺术”！“表现”是expression好不好？这个是再现性艺术啊。...
评分2014年春节长假，读了一遍后浪出版的《人文通识课》四本书。 这套书在编排上的确很有新意，讲的其实是人类的文明史和艺术史，角度是从宏观和微观两条线去思考。 宏观线是把人类的文明变化放在历史，地理，政治，科学发展的大背景上去考察，思考为什么文明会兴盛衰败，新的文...
评分且不说内容，因为我只看了一眼 随便一翻，赫然发现同一页同一个词竟有两个译名，如此翻译质量实在太扯淡。
评分2014年春节长假，读了一遍后浪出版的《人文通识课》四本书。 这套书在编排上的确很有新意，讲的其实是人类的文明史和艺术史，角度是从宏观和微观两条线去思考。 宏观线是把人类的文明变化放在历史，地理，政治，科学发展的大背景上去考察，思考为什么文明会兴盛衰败，新的文...
用户评价
阅读体验中，最让我感到惊喜的是作者在叙事节奏上的拿捏，简直就像一位高明的说书人，知道何时该娓娓道来，何时又该陡然发力。在讲述古罗马共和国向帝国的过渡时，那种历史的必然性与人物命运的偶然性交织的张力，被刻画得入木三分。作者没有堆砌晦涩难懂的专业术语，而是用极其流畅且富含画面感的语言，将那些复杂的政治博弈和军事行动描绘得如同史诗般宏大。特别是描述恺撒跨越卢比孔河的那一刻，笔触瞬间变得极其凝练和果断，每一个动词都充满了力量，让人屏息凝神，感受到历史转折点上那不可逆转的重量。相比之下，之前那些关于城邦民主制兴衰的铺陈，则显得沉稳而富有逻辑，如同精心构建的精密钟表，一点点展示着时间如何磨损制度的棱角。这种高低起伏、详略得当的叙述方式，使得即便是初次接触古典文明的读者，也能轻松地跟上思路，不会在浩如烟海的史实中迷失方向，实在是一次酣畅淋漓的阅读体验。
评分这本书在方法论上的探索，也为我打开了一扇新的大门。它远超出了传统历史教科书的范畴，更像是一本引导如何“思考历史”的工具书。作者在引入新的历史人物或事件时，经常会先提出一个核心的“问题意识”，然后带领读者一同去寻找古人是如何尝试解答这个问题的。例如，在讨论古希腊城邦的公民权时，作者没有直接给出定义，而是先抛出了“谁有资格参与治理？”这个极富挑战性的问题，然后才回溯到城邦的法律和传统，一步步还原了当时的讨论现场。这种引导式的学习方法，极大地激发了读者的主动性，让人不自觉地开始运用批判性思维去审视作者提出的每一个论断。读完之后，我感觉自己不仅记住了知识点，更重要的是学会了一种审视和解构复杂历史问题的思维框架，这种能力远比记住具体的年份和人名要宝贵得多。这本书无疑是培养独立思考能力的绝佳伙伴。
评分这本书的装帧设计真是别出心裁，封面那淡雅的米黄色调配上手绘的古希腊建筑剪影，一下子就把我带回了那个充满智慧与艺术光辉的时代。刚翻开书页，那种略带粗糙却又十分亲切的纸质感，让人爱不释手，仿佛触摸到了历史的纹理。我特别欣赏作者在排版上的用心，大段的引文都用了不同字号和字体进行标注，使得原本可能略显枯燥的哲学思辨和历史叙事，在视觉上立刻变得清晰、有层次。比如，介绍苏格拉底的辩证法时，那些对话片段的留白处理得恰到好处，让人在阅读时仿佛能听到柏拉图笔下那充满激情的交锋声。更不用说书中附带的那些精美的手绘地图和文物插图，虽然不是彩色印刷，但其细致程度和对细节的捕捉，远胜过许多大开本的图册，极大地丰富了对那个遥远世界的想象。这本教材的用心，从内到外都散发着对知识的尊重和对读者的体贴，让人在尚未深入内容之前，就已经心生欢喜，对即将开启的阅读旅程充满了期待。这本书拿在手上，就是一种享受，一种仪式感，远非那些冷冰冰的电子文本可比拟。
评分这本书在理论构建上的严谨程度，令人印象深刻，它成功地搭建起了一座连接古代智慧与现代思辨的坚固桥梁。作者在阐释亚里士多德的伦理学思想时，并没有将之束之高阁，而是巧妙地穿插了诸多当代社会现象作为对照和反思的切入点，使得那些两千多年前的洞见，焕发出惊人的现实活力。比如，讨论“中道”的实践性，作者并没有停留在概念的界定上，而是细致地分析了现代信息爆炸时代下，个体如何平衡碎片化信息与深度思考的需求，这让理论的学习不再是单纯的知识记忆，而变成了一种自我完善的路径图。此外，书中对于古典哲学中“美”与“善”的探讨，也极具启发性，它引导读者去审视我们日常生活中那些被快速消费的审美标准，鼓励我们回归到事物本源的价值探寻中去。这种将古典思辨“活化”的能力，是许多同类书籍所欠缺的，它证明了真正的经典是能够穿越时空的，并且能够对当下发出强有力的提问。
评分作为一本通识读物，它对文化脉络的梳理能力简直是教科书级别的示范。我尤其赞赏作者处理不同文化交流与冲突时的那种克制和客观。在涉及希腊化时代的文化融合时，作者并没有简单地贴上“同化”或“衰落”的标签，而是细致地展示了埃及、波斯文化元素是如何被希腊的理性框架所吸收、改造，并最终以一种全新的面貌呈现在世人面前。这种多维度的视角，极大地拓宽了我对“文明”这一概念的理解。它不再是一个单向度的输出，而是一个复杂、动态的交融过程。阅读这些章节时，我感觉自己就像站在历史的十字路口，清晰地看到了不同思想流派碰撞出的火花，也明白了许多我们今天视为理所当然的文化习俗，其根源竟然可以追溯到如此遥远而复杂的历史纠葛之中。这本书真正做到了“通”——通达古今，通透中西。
评分很好的书。插图如果是彩色的就更棒了。
评分挺不错的，系列书人文通识入门，值得收藏。如果能有几页彩图更好。像认识电影那样。黑白的书会让读者对色彩的意识给淡化了。
评分行文结构清晰，译文优美流畅。只是黑白印刷的清晰度与立体感不足，色阶区别的势力分布图也不是特别直观。
评分学点西方人文的入门知识
评分作为“通识”很不错，但编校真的该拖出去打板子，有些译文很生硬。
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