李申,1946年生,河南孟津县人,上海师范大学哲学学院、中国传统思想研究所教授,主要研究方向为中国古代哲学、宗教和自然科学。主要著作有:《中国古代哲学和自然科学》《中国儒教史》(上下卷)《宗教论》(三卷本)《隋唐三教哲学》《简明儒学史》《道教本论》《气范畴通论》《敦煌坛经合校》《易图考》等。已在我社出版图书《宗教简史》《儒教简史》。
道教是中国土生土长的宗教,深深扎根于中华传统文化,广泛吸收了诸子百家的思想精华。鲁迅先生认为“中国根柢全在道教”。
本书分十四章,以时间为序,介绍了道教出现的基础和背景,探讨了从汉至清道教的发展变化及各时期的特点,简明扼要地勾勒了中国道教的发展历史,深入浅出,雅俗共赏。其中,作者对道家与道教的关系、道教起源等诸多问题有独到的见解,资料详尽,有理有据,极具说服力。
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有一些作者的独特见解。
评分從秦漢到魏晉一段,問題頗大,動輒輕率立論,輕率作道德、價值判斷,犯了王明珂所謂學者不應著眼“XX是什麼”,而應研究“為什麼人們認為XX是什麼”,而作者囿於其識見的局限,未能以深遠的人類學視角觀照各種史實、現象,殊為遺憾。但宋元開始行文通暢,不復有動輒的輕率立論,資料算得翔實。我自己的興趣在道教史的後半段,現在明朗了:前半段非方術即清談,在隋唐佛教理論刺激之前,還未能觸及形而上的部分,宋元以後道教著眼心性,於是有得我心者在。幾點頗有意思:從黃老之學到五斗米,道教一直是政治的治國之術;儒教自漢以來向有卜筮,與神明相關的一面;老子地位的沉浮;宋代道教的儒教化(城隍,北斗等皆儒教系統,但由道士主持);玉皇的誕生(以及偶像化)與儒教上帝觀、祭祀禮制的衝突;全真教在禪宗式見性之外,更要引向治國平天下。
评分看完觉得还是没搞懂道教,大概是引用古籍过多导致的吧
评分挺有意思的。
评分支持道教=道家的少数中国学者…
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