士与中国文化 在线电子书 图书标签: 余英时  思想史  历史  中国文化  政治、历史、哲学  中国文学  社科  文學   

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余英时先生岂是你们高等华人能黑的？（抠鼻）

我来拉高点评分～

余英时先生岂是你们高等华人能黑的？（抠鼻）

试图再建新中国成立后被历次运动打断的知识分子的脊梁，同时也有一丝丝期盼，希望道统在政统之上，知识分子能左右政治走向，影响决策者的决策。这部早年间的作品，身上有着乃师钱穆浓浓的色彩，以思想史治政治史，行文大开大合，难怪当时国内甫一发行就洛阳纸贵，即使放在今日，影响力也丝毫不弱。当然，很多论点不一定同意，一些中西比较也不一定赞成。

书已经被禁了，看的扫描版。从先秦士这个群体起源，到两汉南北朝的日益成熟，再到唐宋释道与传统儒家的融合，至明王守仁对传统儒学改造，士这个群体的范围和概念也在不停的发生微妙变化。有传统儒家内核的群体都可以叫做士。

前两天Laputa君说这本书分析得很精彩，但是总是让人觉得有点怪，大概是因为在用西方的理论解释中国古代的东西。 桃子毛君说现在P大中文系的古代文学研究并不像西方汉学那样注重理论，而就是在研究文学史。 我则想起了列文森君在《儒教中国及其现代命运》里写道，当经书仍然是...  

余英时先生是学贯中西的人，他的附会韦伯的那章固然没能看懂，先秦、两汉、汉晋几章饶是我有一定中国思想史基础，也有很多新的收获。一般来说，士人这个阶层是和教育相关的，在春秋中后期以前，教育是和贵族阶层绑定的，因此春秋以前的士地位的尊崇性一言可知。自孔子以后，贵...  

（忘了大几了。） 《古代知识阶层的兴起与发展》 士为低等贵族，贵族和平民的交接点；封建秩序解体（贵族之后因灭国、政争失败等原因降为士、庶，庶民因战功等上升为士人），士人阶层壮大；春秋晚期四民社会成立，士人由最低等贵族变为最高级庶民；士人原在封建秩序中有固定职...  

看结构，是想写一部关于士”的中国文化史，但作者对”士“的理解和梳理并不像其学术后期那么清晰系统（如《朱熹的历史世界》），仅有的观点亦未能贯穿一致，第三章之后的专题，支离破碎之处甚多、勉强之文甚多。第一章《古代知识阶层的兴起与发展》算是绪论，着力最深；第二章...  

（忘了大几了。） 《古代知识阶层的兴起与发展》 士为低等贵族，贵族和平民的交接点；封建秩序解体（贵族之后因灭国、政争失败等原因降为士、庶，庶民因战功等上升为士人），士人阶层壮大；春秋晚期四民社会成立，士人由最低等贵族变为最高级庶民；士人原在封建秩序中有固定职...