士與中國文化 在線電子書 圖書標籤: 餘英時  思想史  曆史  中國文化  政治、曆史、哲學  中國文學  社科  文學   

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古代的士文化演變成今天追求道的知識分子

古代的士文化演變成今天追求道的知識分子

古代的士文化演變成今天追求道的知識分子

試圖再建新中國成立後被曆次運動打斷的知識分子的脊梁，同時也有一絲絲期盼，希望道統在政統之上，知識分子能左右政治走嚮，影響決策者的決策。這部早年間的作品，身上有著乃師錢穆濃濃的色彩，以思想史治政治史，行文大開大閤，難怪當時國內甫一發行就洛陽紙貴，即使放在今日，影響力也絲毫不弱。當然，很多論點不一定同意，一些中西比較也不一定贊成。

書已經被禁瞭，看的掃描版。從先秦士這個群體起源，到兩漢南北朝的日益成熟，再到唐宋釋道與傳統儒傢的融閤，至明王守仁對傳統儒學改造，士這個群體的範圍和概念也在不停的發生微妙變化。有傳統儒傢內核的群體都可以叫做士。

（忘了大几了。） 《古代知识阶层的兴起与发展》 士为低等贵族，贵族和平民的交接点；封建秩序解体（贵族之后因灭国、政争失败等原因降为士、庶，庶民因战功等上升为士人），士人阶层壮大；春秋晚期四民社会成立，士人由最低等贵族变为最高级庶民；士人原在封建秩序中有固定职...  

自宋以后，士多为皇帝的狗。但是余英时却避而不谈，说什么士魂商才，把注意力从政统下移到民间，说政统致仕也好论务实经商也好，孟子的那句：无恒产而有恒心者，惟士为能——余英时先生既然序中已经列为标准所以应当一以贯之。 当今的知识分子真假不一，但是假的多。古时候，...  

《序》 中国古代之士，大致相当于今日之“知识分子”。士的“中心任务”：文化和思想的传承与创新。 本书企图观察和呈现的是：士作为一个社会阶层的精神风貌。写作手法上是史学专题的研究。 西方文化与中国文化相比较，使中国文化在各方面都表现出独特的形态，本书便是通过“士...  

探讨一个业已不存在的实体，而暗暗寄托了自己对现实的评价和希望，这大约是余英时先生《士与中国文化》能够唤起诸多读者共鸣的原因。今就《士与中国文化》一书敬陈鄙意若干。 一 　　余先生兼通中西之学，《士与中国文化》一书正如他在引言中所说，要“在西方文化的对照之...  

在当代社会，中国人的信仰缺失问题被过多讨论。但对中国社会而言，信仰缺失本身却是一个伪命题。所谓信仰缺失，毋宁说是一种人类基本价值取向的缺失与模糊。 对基本价值的维护与推动，在宗教改革以降的西方社会体现为一种清教徒式的宗教使命感。由于近代以来西方基督教文明在世...