フーコー入門 在线电子书 图书标签: 哲学 日本 福柯 日本語 哲学/思想 中山元 フーコー N
发表于2024-11-23
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果然还是《词与物》和法兰西演讲时期最有意思
评分太入门,感觉可看可不看。但开始有处看了很震撼。就是福柯痛苦地说他永远忘不了在Sainte Anne医院遇到的那个年轻病人的脸这事。福柯竟然会痛苦,这带来的震撼不亚于看到耶稣在客西马尼忧伤时受到的震撼。有点理解为什么有人会称呼他为圣福柯了。
评分果然还是《词与物》和法兰西演讲时期最有意思
评分太入门,感觉可看可不看。但开始有处看了很震撼。就是福柯痛苦地说他永远忘不了在Sainte Anne医院遇到的那个年轻病人的脸这事。福柯竟然会痛苦,这带来的震撼不亚于看到耶稣在客西马尼忧伤时受到的震撼。有点理解为什么有人会称呼他为圣福柯了。
评分太入门,感觉可看可不看。但开始有处看了很震撼。就是福柯痛苦地说他永远忘不了在Sainte Anne医院遇到的那个年轻病人的脸这事。福柯竟然会痛苦,这带来的震撼不亚于看到耶稣在客西马尼忧伤时受到的震撼。有点理解为什么有人会称呼他为圣福柯了。
中山元(なかやま・げん)1949年生まれ。東京大学教養学部教養学科中退。翻訳家。
主な訳書:フロイト『自我論集』(ちくま学芸文庫)、サンデイ『聖なる飢餓――カニバリズムの文化人類学』(青弓社)、バーナウアー『逃走の力――フーコーと思考のアクチュアリティ』(彩流社)など。
「真理」「ヒューマニズム」「セクシュアリティ」といった様々の知の「権力」の鎖を解きはなち、「別の仕方」で考えることの可能性を提起した哲学者、フーコー。われわれの思考を規定する諸思想の枠組みを掘り起こす「考古学」においても、われわれという主体の根拠と条件を問う「系譜学」においても、フーコーが一貫して追求したのは「思考のエチカ」であった。変容しつつ持続するその歩みを明快に描きだす、新鮮な人門書。
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