Subjectivité et vérité. Cours au Collège de France pdf epub mobi txt 电子书下载 2026

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☆☆☆☆☆

出版者:Le Seuil

作者:Michel Foucault

出品人:

页数:352

译者:

出版时间:2014-5-2

价格:EUR 26.00

装帧:Broché

isbn号码:9782020862592

丛书系列:福柯法兰西学院讲座集

图书标签:

Gros,Frédéric
Foucault,Michel
福柯
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哲学
主体性
真理
法国哲学
米歇尔·福柯
学院课程
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权力/知识
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20世纪哲学

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具体描述

Foucault prononce en 1981 un cours qui marque une inflexion décisive dans son chemin de pensée et le projet ébauché dès 1976 d'une Histoire de la sexualité. C'est le moment où les arts de vivre deviennent le foyer de sens à partir duquel pourra se déployer une pensée neuve de la subjectivité. C'est le moment aussi où Foucault problématise une conception de l'éthique comprise comme l'élaboration patiente d'un rapport de soi à soi. L'étude de l'expérience sexuelle des Anciens permet ces nouveaux déploiements conceptuels. Dans ce cadre, Foucault analyse des écrits médicaux, des traités sur le mariage, la philosophie de l'amour ou la valeur pronostique des rêves érotiques, afin d'y retrouver le témoignage d'une structuration du sujet dans son rapport aux plaisirs (aphrodisia) antérieure à la construction moderne d'une science de la sexualité, antérieure à la hantise chrétienne de la chair. L'enjeu est en effet d'établir que l'imposition d'une scrupuleuse et interminable herméneutique du désir constitue l'invention du christianisme. Mais pour cela, il importait de ressaisir la spécificité irréductible des techniques de soi antiques. Dans cette série de leçons, qui annoncent clairement L'Usage des plaisirs et Le Souci de soi, Foucault interroge particulièrement le primat grec de l'opposition actif/passif sur les distinctions de genre, ainsi que l'élaboration par le stoïcisme impérial d'un modèle de lien conjugal prônant une fidélité sans faille, un partage des sentiments, et conduisant à la disqualification de l'homosexualité.

认识论的疆域与心智的边界：一部关于现象学、语言与知识建构的深度探索本书并非聚焦于特定哲学家的著作解读，亦非对某一历史时期思想流派的梳理。它是一次对“知识的本质”与“主体性经验”之间复杂关系的宏大探寻，旨在剥离那些被视为理所当然的认识论前提，并深入探究我们如何从感性的经验涌现出对世界的结构性理解。全书围绕三大核心轴线展开：现象学的还原与回归、语言的中介性与形而上学的界限，以及真理之为过程的动态建构。它从对现象学传统的批判性继承出发，质疑了笛卡尔以来将主体性置于绝对基础地位的传统，转而探讨意识如何总是在世界中被“置入”并“指向”某种对象。第一部分：经验的先验结构与身体的在场第一部分着重于对前反思经验（pre-reflective experience）的细致描摹。作者认为，我们对世界的初次接触并非通过纯粹的、沉思性的认知活动，而是通过一种具身性的在场（embodiment）。身体，作为行动与知觉的载体，构成了所有经验的最低层结构。此部分借鉴了梅洛-庞蒂的洞见，但将其推向了更精微的层面，探讨了“知觉的错觉”如何揭示了知觉本身并非对客观实在的被动接收，而是一种积极的“看”与“意向性”的结合。例如，对“空间性”的分析不再停留在欧几里得几何的框架内，而是深入到“接近性”（proprioception）和“运动图式”（motor schema）如何预先组织了我们对外部环境的理解。书中详细分析了情感体验（affective experience）在知识形成中的关键作用。情感并非是认知之上的附加物，而是主体对世界意义的即时把握。快乐、恐惧、好奇——这些基础情感如何为我们设定了理解世界的基调和焦点？这部分挑战了将知识视为纯粹逻辑演绎的观点，主张认识论必须从身体的、经验的、充满时间性的“境域”（situation）中汲取营养。第二部分：语言的张力：符号、意义与不可译性第二部分将焦点转向了语言。作者避免将语言简单视为交流的工具或逻辑的载体，而是将其视为意义得以浮现的中介场域。语言的本质被置于一种永恒的张力之中：它既是使我们得以“把握”和“稳定”经验的结构，又是将经验阉割和异化的机制。深入探讨了指称问题（the problem of reference）。一个词语如何能够指代一个在经验中不断流变的对象？书中引入了对索绪尔符号学和后期维特根斯坦日常语言哲学的辩证分析，旨在揭示“意义”并非固存在于词语与实在之间的单向箭头，而是在使用场域（field of usage）中不断被协商和重塑的动态网络。一个关键的章节专门讨论了不可译性（untranslatability）的哲学意涵。当特定经验——比如某种深度的审美体验或难以言说的痛苦——遭遇语言的边界时，这种“不可言说性”本身是否揭示了真理的某种局限性？作者认为，正是这些边缘地带，暴露了任何完备的、封闭的真理系统的脆弱性。语言的边界，即是思维的边界，但同时也是通往新思维可能性的入口。第三部分：真理的生成：时间性、承诺与主体间性本书的收官部分超越了对经验与语言的静态分析，转向对真理作为一种生成过程的考察。真理不再被视为一种静态的“符合”（correspondence），而是一种在特定历史与主体间性关系中被兑现的承诺（a promise to be fulfilled）。此处，作者对“客观性”的概念进行了重构。真正的客观性并非脱离了所有视角的中立点，而是在多重主体的成功会晤（successful convergence of multiple subjectivities）中浮现的暂时稳定态。这意味着，知识的可靠性根植于其可重复验证性和可论辩性（arguability）。时间性在这一建构中扮演了决定性角色。知识的真理价值总是被悬置于未来——它必须等待新的证据、新的解释或新的语境来确证或颠覆自身。因此，真理必然带有先见性（provisionality）和开放性（openness）。最后，本书以对伦理与认识论的交汇的探讨收束。当我们宣称某事为“真”时，我们同时也承担了一种责任——对那些经验和主体进行认可以及维护其存在性的责任。对真理的追求，最终体现为主体在知识场域中进行诚实协商的伦理行动。本书面向哲学、现象学、语言学、认知科学及文学理论的严肃读者，旨在提供一个跨学科的、深刻反思当代知识论基础的理论工具箱。它邀请读者放弃对确定性的执着，拥抱在经验与结构之间不断穿梭的动态真理探寻之旅。

作者简介

Michel Foucault (1926-1984) est l'un des plus grands philosophes du XXe siècle. Son œuvre est traduite dans le monde entier.

目录信息

读后感

评分☆☆☆☆☆

2014年，福柯的讲座集出版了两本，一本是《对活物的治理》，另一本书《刑罚社会》。今年5月2日，喜闻福柯的1980-1981年的讲座集《主体性与真理》出版了，迅速下了购买订单，也看到了这本书的电子版。如果《刑罚理论与制度》在今年内顺利出版的话，福柯所有的法兰西学院讲座集将...

评分☆☆☆☆☆

用户评价

评分☆☆☆☆☆

《Subjectivité et vérité. Cours au Collège de France》这个标题，立刻吸引了我，因为它触及了我一直以来对哲学核心问题的关注。我总觉得，我们每个人都生活在一个由自身经验构建的独特世界里，这种“主观性”既是我们理解世界的起点，也可能是我们认识真理的障碍。而“真理”呢？它是否独立于我们之外存在，还是在某种程度上与我们的主观认知过程密不可分？这本书的名字承诺了对这两个看似矛盾却又紧密相连的概念的深入探索，而且是在法兰西学院这样一个享有盛誉的学术平台上的讲座形式，这让我对内容的严谨性和深度充满了期待。我渴望这本书能提供一种方法论，帮助我理解如何超越个人的偏见和局限，去接近更普遍、更客观的“真理”。它或许会探讨语言在构建主观性与通达真理中所扮演的角色，抑或是分析不同文化背景下的主观体验如何影响对“真理”的理解。我猜想，作者可能会引用大量的哲学史上的经典论述，并结合当代的思想潮流，来阐释这些古老而又常新的问题。我尤其希望，这本书能够给我带来一些 practical applications，让我能够在日常生活中，更清晰地辨识出自己思维中的主观滤镜，并据此做出更审慎、更明智的判断。它不仅仅是一本学术著作，更可能是一本指引我们如何更好地理解自己、理解他人、理解我们所处世界的指南。

评分☆☆☆☆☆

《Subjectivité et vérité. Cours au Collège de France》这个书名，就像一个邀请，邀请我进入一个关于人类认知最核心问题的探索之旅。主观性，这个关乎我们每个人独特感受、思考和体验的领域，与真理，这个我们似乎都渴望触及的、客观的、普遍的现实，它们之间到底存在怎样的联系？法兰西学院这个名字，让我立刻将其与严谨、深入的学术研究联系起来。我迫切想知道，作者将如何解析，我们的个人经验、文化背景、情感状态，这些构成“主观性”的要素，是否会成为我们认识“真理”的障碍，抑或是，它们本身就是通往某种形式真理的必要途径？这本书或许会深入探讨，当不同个体对同一事物产生截然不同的主观感受时，我们又该如何去评判和区分，哪些是更接近“真理”的解读？我希望作者能够提供一种方法，让我们能够审视和反思自身的主观立场，从而更加清晰地辨别出那些可能存在的偏见或局限，并在此基础上，去寻求一种更广阔、更包容的真理理解。这本书，在我看来，不仅是一次理论上的学习，更是一次关于如何提升批判性思维，如何与他人进行有意义的交流，以及如何在不确定性中寻找确定性的实践指导。它应该能让我对“我”作为认知主体，以及“真理”作为认知对象，有更深层次的认识。

评分☆☆☆☆☆

当我看到《Subjectivité et vérité. Cours au Collège de France》的书名时，我的内心深处被一种强烈的求知欲所点燃。主观性与真理，这两个概念的并置，本身就充满了哲学上的张力与吸引力。法兰西学院的讲座，预示着这是一次严肃而深入的学术探索。我一直对我们个体经验的独特性——即“主观性”——如何塑造我们对世界的感知，以及这种感知是否能够导向某种普遍的“真理”感到好奇。这本书是否会阐释，我们内心的感受、情感的波动，甚至是我们固有的信仰，是如何构建了我们对现实的理解？同时，它又将如何去定义和追求那看似独立于我们之外的“真理”？我猜想，作者可能会深入剖析不同哲学流派关于真理的观点，例如真理的实在论、工具论，以及它们与主观经验之间的关联。我期待这本书能够提供一套清晰的理论体系，帮助我理解，在纷繁复杂的主观体验中，我们如何才能够辨识出那些具有普遍意义的真理，或者，我们是否只能在不断对话和协商中，去接近一种“共识性”的真理？这本书，对我而言，不仅是对哲学知识的渴求，更是一种对如何审慎地构建自身信念，如何在多样化的观点中寻找可靠知识的探索。它应该是一次充满挑战的智识之旅，让我能够更深刻地理解自我，以及我们与世界的关系。

评分☆☆☆☆☆

书名《Subjectivité et vérité. Cours au Collège de France》本身就带着一种厚重感和学术探究的冲劲。法兰西学院的名头，让我立刻将其与严谨、深刻的哲学思辨联系起来。我一直对“主观性”这个概念在塑造我们现实感中的作用感到着迷，它既是我们认识世界的基础，又常常是我们被固有观念束缚的根源。而“真理”，这个我们毕生追求的目标，究竟是独立于我们之外的绝对存在，还是在某种程度上由我们的主观认知所构建？我渴望这本书能够为我揭示，在这两者之间，是否存在一条清晰的界限，或者它们是否是共生共荣，相互依存的关系？这本书或许会剖析不同哲学流派关于主观性与真理的论述，例如现象学、存在主义、建构主义等等，并从中提炼出作者独特的见解。我好奇作者会如何处理“真理”的多样性，是强调其普遍性，还是承认其在不同情境下的相对性？这本书可能会引发我对自己过往认知的深刻反思，让我审视那些我自以为是“真理”的观念，是否只是我个人主观倾向的投射。我期望它能为我提供一种更开放、更包容的认知态度，让我能够在面对不同观点时，保持批判性思维，同时也能够理解和尊重他人的主观体验，最终，在复杂的世界中，找到一种更加成熟和睿智的真理观。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名，《Subjectivité et vérité. Cours au Collège de France》（主观性与真理：法兰西学院讲座），光是看名字就足以引发我对哲学探索的无限遐想。我是一个对人类思想的深层运作机制充满好奇的读者，尤其关注那些试图将我们内心体验的模糊性与对外部世界的客观认知联系起来的尝试。法兰西学院，这个孕育了无数思想巨匠的殿堂，其讲座本身就自带一种庄重而深刻的学术光环。想象一下，在那个庄严的课堂上，一位知识渊博的学者，条分缕析地剖析“主观性”这个如同幽灵般难以捉摸的概念，将其与“真理”这个似乎总是高高在上、难以企及的目标进行对话，这本身就是一场智识的盛宴。我期待这本书能够带领我穿越那些抽象的哲学迷雾，去理解我们个体经验如何塑造我们对世界的认知，又如何在这种主观的滤镜下，我们依然能够触碰到某种普遍的、客观的真理。我好奇作者会如何处理主观与客观之间的张力，是强调它们的不可调和，还是试图寻找一种微妙的共存与互补？这本书会是关于认识论的深入探讨，还是会涉及伦理学、美学，甚至是我们日常生活的方方面面？我希望它能提供一些崭新的视角，挑战我固有的思维模式，让我对“我”这个存在，以及我所认知的“世界”，有了更深刻、更精妙的理解。它会是一本需要反复研读、细细品味的著作，每一页都可能蕴藏着开启新一轮思考的火花，让我沉浸在知识的海洋中，享受那份智识上的挑战与启迪。

评分☆☆☆☆☆

《Subjectivité et vérité. Cours au Collège de France》这个书名，让我瞬间被其学术魅力所吸引。主观性与真理，这两个看似对立却又密不可分的哲学概念，在法兰西学院的讲座中被一同探讨，这本身就充满了吸引力。我一直对人类的感知如何受到个体经验、情感和文化背景的影响而产生“主观性”感到着迷，同时，我又渴望理解，在如此纷繁复杂的主观世界中，我们如何才能触及到一种普遍的、客观的“真理”。这本书是否会深入剖析，我们的内在世界是如何与外在的现实进行互动，以及这种互动是否必然导致对“真理”的偏差解读？我期待作者能够提供一套严谨的分析框架，帮助我理解不同哲学传统中，关于主观性与真理的经典论述，并从中提炼出作者独到的洞见。它可能会探讨语言在构建主观体验和传达真理过程中的作用，或者分析科学方法如何在一定程度上超越个体的主观性，去逼近客观真理。这本书，在我看来，不仅仅是对哲学理论的梳理，更是一次关于如何审视自我认知，如何进行有效沟通，以及如何在复杂信息环境中辨别真伪的深刻启迪。它应该是一本能让我不断反思，并且在阅读中不断成长的思想宝典。

评分☆☆☆☆☆

书名《Subjectivité et vérité. Cours au Collège de France》直接触及了我作为一名读者，一直以来对人类意识本质的深切关注。主观性，这个构成我们个体独特存在感的核心，与真理，这个我们似乎都在努力追寻的，独立于个人意志的客观实在，这两者之间究竟是怎样的关系？法兰西学院的讲座，本身就意味着内容的权威性和思想的深度。我期待这本书能够深入阐释，我们的情感、欲望、记忆、以及我们独特的生命轨迹，这些“主观性”的要素，是如何在我们内心世界中构建起一道认知滤镜，而这道滤镜又如何影响我们对外部世界的理解，最终，我们是否能够借由这道滤镜，触及某种普遍适用的“真理”？这本书可能会对不同哲学流派，如现象学、存在主义、后现代主义等，在主观性与真理问题上的不同论述进行梳理和评析，并提出作者独到的见解。我渴望能够在这本书中找到一种工具，来帮助我辨识和审视自己思维中的主观倾向，从而更加清晰地理解“真理”的可能面貌，以及我们在追求真理过程中的挑战与机遇。它应该是一本能够引发我深入思考，甚至是对自身世界观产生颠覆性影响的著作，让我能够以一种更加成熟和睿智的态度，去面对“我”与“世界”的关系。

评分☆☆☆☆☆

《Subjectivité et vérité. Cours au Collège de France》这个书名，让我产生了一种强烈的共鸣。我一直认为，我们对现实的理解，无论多么客观，都不可避免地带有我们个人经历、情感和价值观的烙印，这就是“主观性”的威力。但与此同时，人类社会又在不断追求着某种超越个体差异的“真理”，无论是科学真理、道德真理还是哲学真理。这本书，以法兰西学院这样一个汇聚顶尖智慧的平台为载体，承诺了对这一对矛盾概念的深度挖掘，这无疑是我一直寻找的。我期待这本书能够带领我深入了解，这些看似无法逾越的主观藩篱，是否真的会阻碍我们通往真理的道路，抑或是，正是通过对不同主观性的理解和对话，我们才能更接近真理的本质？这本书可能会探讨文化、语言、甚至是个体生理特征如何塑造我们的世界观，从而进一步影响我们对“真理”的定义和判断。我希望作者能够提供一套严谨的分析工具，帮助我识别和评估不同形式的主观性，以及它们在追求真理过程中的作用。这本书，在我看来，不仅仅是一次理论上的探讨，更可能是一次关于如何进行有效沟通、如何建立共识，以及如何在复杂世界中做出理性判断的实践指南。它应该是一本能够激发我持续思考、不断探索的宝藏。

评分☆☆☆☆☆

作为一名对哲学理论充满热情的业余爱好者，当我看到《Subjectivité et vérité. Cours au Collège de France》的书名时，我的脑海中立刻涌现出无数关于认知、自我和现实本质的疑问。法兰西学院的讲座，通常意味着一种对思想深度和广度的极致追求。我迫切地想知道，作者将如何解析“主观性”——这个既是自我存在的根基，又可能是认知困境的源头——与“真理”——那个我们孜孜以求但又常常触不可及的终极目标——之间的复杂关系。这本书能否为我揭示，我们个体独特的视角，是如何影响我们对外部世界的感知，又是否有可能在保有这份独特性的同时，依然能够抵达某种普遍适用的“真理”？我猜测，作者可能会深入探讨感知、情感、记忆、意识等一系列构成主观性的关键要素，并审视它们如何与逻辑、理性、证据等构成“真理”的要素相互作用。我期待这本书能提供清晰的论证，丰富的案例，甚至是启发性的思想实验，来帮助我构建一个更系统、更完整的哲学框架。这是否会是一本关于认识论的宏大叙事，还是会触及更广泛的哲学领域，比如形而上学、伦理学，甚至是心理学？我希望它能是一次深刻的智识之旅，让我能够在阅读中不断反思，并最终提升我对自身和世界的理解力，从而在纷繁复杂的现实面前，找到更坚实的立足点。

评分☆☆☆☆☆

《Subjectivité et vérité. Cours au Collège de France》这个书名，如同一扇通往思想深处的门，让我跃跃欲试。我一直对人类意识的内在体验，也就是“主观性”，以及我们对外部世界的客观认知，也就是“真理”，它们之间的微妙联系和潜在冲突感到着迷。法兰西学院作为思想的圣地，其讲座的深度和广度可想而知。我期待这本书能够深入探讨，我们的个人情感、偏见、记忆，甚至是我们独特的生命经历，是如何在我们心中构筑起一道“主观”的滤镜，而这道滤镜又如何影响我们对“真理”的捕捉和理解。这本书可能会是一次对人类认识能力极限的探索，它会尝试回答，我们是否能够真正地超越自身的局限，去触及一种普遍的、客观的“真理”？或者，“真理”本身就包含了其被不同个体以不同方式理解和阐释的可能性？我希望作者能够提供一种严谨的分析框架，帮助我理解不同形式的主观性，并分析它们在追求“真理”过程中的积极和消极作用。这本书，在我看来，不仅仅是对哲学概念的梳理，更是一次关于如何提升自我认知，如何进行更有效沟通，以及如何在这个充满主观色彩的世界中，寻找可靠知识的启蒙。它应该能够激发我更深刻的思考，让我对“我”与“世界”的关系，有更清晰、更 nuanced 的理解。

评分☆☆☆☆☆