《雜阿含經》校釋(全八冊) 在線電子書 圖書標籤: 佛教 佛學 雜阿含經 原始佛法 雜阿含經校釋 阿含經 宗教 佛經
發表於2024-06-02
《雜阿含經》校釋(全八冊) 在線電子書 pdf 下載 txt下載 epub 下載 mobi 下載 2024
這套書印製精良,內容汪洋恣肆,尚未細讀,應該是非常好的研習版本。另外,小乘沒必要非要冠以原始佛教之稱,因按照一切法無我之原則,時空本就是虛妄。當然,說原始佛教亦無不可,但絕不能先驗性認為越原始越真實。釋迦牟尼佛“現在”仍然說法無倦,那又該如何判攝呢?佛法之判教,不應以時間之遠近,而應以教義之深廣程度。行者不可執大廢小,亦不可執小謗大。南無本師釋迦摩尼佛!
評分傳世經典,功德無量。
評分非常期待!
評分價格感人。
評分粗略一遍,還得和pali本對照一遍
王建偉(1958~)、金暉(1971~),畢業於華東師範大學,師從斯裏蘭卡凱拉尼亞大學(University of Kelaniya-Sri Lanka)尊者達默迪納博士(Ven. Dr. Dhammadinna)學習巴利經典,深入南北傳佛教思想、曆史之比較研究。2000年初至今,十餘年專研《雜阿含經》及相關漢、巴原始經論,完成《雜阿含經校釋》(2014年付梓)。創立阿含學苑(Āgamārāma),有《來果禪師年譜》、《生命的真意》等多種著、譯作品於海內外齣版。
原始佛典,南北分傳, 塵封韆年,今還清白;漢巴契會,釋疑解難,以古注古,始見真容,道源一趣,同彰其宗。
原始佛教在佛滅度一百年後產生部派,至公元前3世紀阿育王時遠播南北,其中上座部和有部所傳最力,南傳至斯裏蘭卡等地(現存上座部完整三藏及注疏),北傳至中國(現存有部經典最豐)。唐義淨《南海寄歸傳》謂:南印乃至獅子國(今斯裏蘭卡)所傳皆上座部,北印及南海諸國(今東南亞)皆傳有部。二部盛極當年可見一斑。
漢譯《雜阿含經》為有部較早傳本,由法顯從斯裏蘭卡取迴,印度高僧求那跋陀羅漢譯,是北傳四阿含中唯一梵齣作品,被認為是最接近早期佛經原貌的佛陀言論集。而與之對應的南傳巴利本《雜尼迦耶》則完整保留瞭二韆三百年前上座部佛經的原貌,是現存最古老的佛經。
惜此珍本自來中國,即以“小乘經”濛塵,流轉韆年,次第顛倒、經捲殘失、誤寫誤補、麵目難辨。直至近代有呂澂、印順等前輩對此做瞭開創性的研究,《雜阿含經校釋》即在此基礎上努力拓展,以求還原。《校釋》主要成績有三:(1)編類補佚、勘訂足本。依玄奘、義淨等譯典所記體例,重編類目、還原捲次;以《高麗藏》為底本,《房山石經》、《趙城藏》等近十種刻本為校本,輔以漢巴經論,校勘全文;由巴利本譯補兩捲佚經。(2)漢巴精對、以古注古。南以巴利三藏,北以本母、阿含異本、有部阿毗達磨、有部律書等文獻,互參匯注,不避不漏,集為詞典。(3)南北相較、證其同源。全麵、深入比較研究漢巴早期經論,增改對經,記錄證據,顯示南北阿含實齣同源,同期經典之詞、句、文、義皆具極高互釋性,令後期經典望塵莫及。
全書工程浩大、頭緒繁多,作者傾二人之力、盡十餘年告成,填補瞭《雜阿含經》乃至原始佛教研究領域的多項學術空白。本書校點恰當、譯語準確、注釋精細,不僅恢復瞭《雜阿含經》的原貌、疏通瞭經文的滯礙,更廓清瞭原始佛教的思想結構,令這部沉寂韆年的古籍珍本重放光彩。
本書有兩個版本:精裝版(980元)、平裝版(680元)。
《杂阿含经校释》英文信息,请参看维基百科。链接如下: https://en.wikipedia.org/wiki/The_Collation_and_Annotation_of_Sa%E1%B9%83yukt%C4%81gama#Introduction
評分纪念释迦牟尼佛涅槃暨王舍城结集2500周年(前486-2014)——《杂阿含经校释》出版(2014年7月)。该书自出版以来,受到各界人士的关注和好评,连续三次获得重大奖项:2014年度全国优秀古籍图书一等奖、2014年度华东地区古籍优秀图书一等奖,及第十四届“上海图书奖”一等奖。 2...
評分《杂阿含经校释》英文信息,请参看维基百科。链接如下: https://en.wikipedia.org/wiki/The_Collation_and_Annotation_of_Sa%E1%B9%83yukt%C4%81gama#Introduction
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評分http://news.163.com/14/0914/09/A63IG9DM00014AED.html 这篇文章被多次转载,称为“21位顶尖学者14年暑期书单”。其中,复旦大学的陈引驰教授、汉语大词典的编审徐文堪先生的书单中均提到了《杂阿含经校释》。
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