《雜阿含經》校釋(全八冊) 在線電子書 圖書標籤: 佛教 佛學 雜阿含經 原始佛法 雜阿含經校釋 阿含經 宗教 佛經
發表於2024-11-25
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我很讚賞《雜阿含經校釋》所使用的客觀舉例的錶述方式,盡量呈現文獻的原貌,讓資料說話(古人所謂“述而不作”),不作妄斷(這也是此書作者高明的地方,其實作者並沒有不作,而作者將自己的所作隱含在對文獻的抉擇、排列和少量的評語等中瞭)。
評分期待已久,填補瞭國內空白。
評分漢譯《雜阿含經》為有部較早傳本,由法顯從斯裏蘭卡取迴,印度高僧求那跋陀羅漢譯,是北傳四阿含中唯一梵齣作品,被認為是最接近早期佛經原貌的佛陀言論集。而與之對應的南傳巴利本《雜尼迦耶》則完整保留瞭二韆三百年前上座部佛經的原貌,是現存最古老的佛經。
評分詳盡、精闢,值得推薦。 《雜阿含667經》的「有分別法、無分別法」,一般《雜阿含經》讀書會裡,不是當作「有分別的」法與「沒有分別的」法解釋,就是認為這是指「有為法」與「無為法」。 隻有王建偉、金暉的《雜阿含經校釋》給瞭正確的方嚮與閤理的解釋,顯示齣此書的功力。 王建偉、金暉的《雜阿含經校釋》雖然給瞭正確的方嚮,這一套八冊的書有一個顯著的缺點,他們經常抄瞭很多資料,卻不給結論,有時候在某一詞條抄錄瞭四五種文獻,卻不知道他們是否讀懂這些文獻,也不明白他們的主張是什麼。
評分功力深厚,功德無量????????????
王建偉(1958~)、金暉(1971~),畢業於華東師範大學,師從斯裏蘭卡凱拉尼亞大學(University of Kelaniya-Sri Lanka)尊者達默迪納博士(Ven. Dr. Dhammadinna)學習巴利經典,深入南北傳佛教思想、曆史之比較研究。2000年初至今,十餘年專研《雜阿含經》及相關漢、巴原始經論,完成《雜阿含經校釋》(2014年付梓)。創立阿含學苑(Āgamārāma),有《來果禪師年譜》、《生命的真意》等多種著、譯作品於海內外齣版。
原始佛典,南北分傳, 塵封韆年,今還清白;漢巴契會,釋疑解難,以古注古,始見真容,道源一趣,同彰其宗。
原始佛教在佛滅度一百年後產生部派,至公元前3世紀阿育王時遠播南北,其中上座部和有部所傳最力,南傳至斯裏蘭卡等地(現存上座部完整三藏及注疏),北傳至中國(現存有部經典最豐)。唐義淨《南海寄歸傳》謂:南印乃至獅子國(今斯裏蘭卡)所傳皆上座部,北印及南海諸國(今東南亞)皆傳有部。二部盛極當年可見一斑。
漢譯《雜阿含經》為有部較早傳本,由法顯從斯裏蘭卡取迴,印度高僧求那跋陀羅漢譯,是北傳四阿含中唯一梵齣作品,被認為是最接近早期佛經原貌的佛陀言論集。而與之對應的南傳巴利本《雜尼迦耶》則完整保留瞭二韆三百年前上座部佛經的原貌,是現存最古老的佛經。
惜此珍本自來中國,即以“小乘經”濛塵,流轉韆年,次第顛倒、經捲殘失、誤寫誤補、麵目難辨。直至近代有呂澂、印順等前輩對此做瞭開創性的研究,《雜阿含經校釋》即在此基礎上努力拓展,以求還原。《校釋》主要成績有三:(1)編類補佚、勘訂足本。依玄奘、義淨等譯典所記體例,重編類目、還原捲次;以《高麗藏》為底本,《房山石經》、《趙城藏》等近十種刻本為校本,輔以漢巴經論,校勘全文;由巴利本譯補兩捲佚經。(2)漢巴精對、以古注古。南以巴利三藏,北以本母、阿含異本、有部阿毗達磨、有部律書等文獻,互參匯注,不避不漏,集為詞典。(3)南北相較、證其同源。全麵、深入比較研究漢巴早期經論,增改對經,記錄證據,顯示南北阿含實齣同源,同期經典之詞、句、文、義皆具極高互釋性,令後期經典望塵莫及。
全書工程浩大、頭緒繁多,作者傾二人之力、盡十餘年告成,填補瞭《雜阿含經》乃至原始佛教研究領域的多項學術空白。本書校點恰當、譯語準確、注釋精細,不僅恢復瞭《雜阿含經》的原貌、疏通瞭經文的滯礙,更廓清瞭原始佛教的思想結構,令這部沉寂韆年的古籍珍本重放光彩。
本書有兩個版本:精裝版(980元)、平裝版(680元)。
作者功德无量,希望能帮助末学出本没有太多注释的精简版,研究类书籍不适合大众,先谢了! 因为现在流传的《杂阿含经》十分混乱,花费了十多年的时间如果只做出只有研究者才能够有兴趣看的校释本,那么一是没有金钱能够补偿,二是浪费时间却不能普惠大众,所以期待能出本单纯的...
評分本書作者致力於「尼柯耶、阿含」相關文獻之比較研究,並且長年研讀《雜阿含經》及相關漢、巴經論,創立「阿含學苑」,於阿含教義的發揚與宣導都有十足貢獻,本書正文(1-5冊)達2284頁,可以說是校勘細膩、註解精嚴。 以近代編列的漢語佛學辭典而言,如丁福保《佛學大辭典》(源自...
評分《杂阿含经校释》英文信息,请参看维基百科。链接如下: https://en.wikipedia.org/wiki/The_Collation_and_Annotation_of_Sa%E1%B9%83yukt%C4%81gama#Introduction
評分本書作者致力於「尼柯耶、阿含」相關文獻之比較研究,並且長年研讀《雜阿含經》及相關漢、巴經論,創立「阿含學苑」,於阿含教義的發揚與宣導都有十足貢獻,本書正文(1-5冊)達2284頁,可以說是校勘細膩、註解精嚴。 以近代編列的漢語佛學辭典而言,如丁福保《佛學大辭典》(源自...
評分原始佛教在佛灭度一百年后产生部派,至公元前3世纪阿育王时远播南北,其中上座部和有部所传最力,南传至斯里兰卡等地(现存上座部完整三藏及注疏),北传至中国(现存有部经典最丰)。唐义净《南海寄归传》谓:南印乃至狮子国(今斯里兰卡)所传皆上座部,北印及南海诸国(今东...
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