具体描述
本书重新评价了苏格兰启蒙运动对现代经济学形成和资本主义理论的杰出贡献。其独树一帜的研究范围表明了18世纪苏格兰学术成就的视野，探究了经济学思想、法理学、道德哲学和理论史之间界限得以确立的进程。书中不仅涉及休谟、斯密这样的重要人物，还有对不甚知名的思想家的研究，比如安德鲁•弗莱彻、格肖姆•卡迈克尔、凯姆斯勋爵和约翰•米勒等等。范围涵盖了18世纪的社会学理论、18世纪中叶爱丁堡大学的学术文化，以及《国富论》出版前苏格兰经济状况。尽管其学术重点在于从历史视角重构理论与背景，但是本书还是直接致力于面向现代政治理论家和经济学家，阐明法律与政治哲学中几个主要的核心争议点。
作者简介
伊什特万•洪特，剑桥大学政治理论教授。
米凯尔•伊格纳季耶夫，国际著名的学者、教授、作家和新闻从业员，在国际学界内被公认为人权、民主、公共安全、国际事务的资深专家。
目录信息
截至18世纪的第三个25年，苏格兰经济发展如何?
格肖姆·卡迈克尔与18世纪苏格兰自然法理学
苏格兰讲席教授与上流学院（1720—1746）
从应用神学到社会分析：约翰·洛克与苏格兰启蒙运动之间的断裂
市民传统范围内的苏格兰启蒙运动
作为市民道德家的亚当·斯密
商业社会的法律需求 凯姆斯勋爵的法理学
剑桥范式与苏格兰哲学家：18世纪社会思想的市民人，和公民法理学解释之间的关系研究
亚当·斯密“不朽而独特的贡献”：一个政治与世界主义的视角
苏格兰古典政治经济学中的“富国穷国”之争
约翰·米勒与个人主义
苏格兰启蒙运动在18世纪意大利的回音
索引
译后记
· · · · · · (收起)
读后感
此书英文标题为：“Wealth and Virtue: The Shaping of Political Economy in the Scottish Enlightenment”，其中“shaping”被中文译为“发展”，此概念应该更偏重“塑造”或“形成”之意吧；且通观全书，其主体内容，是回到苏格兰启蒙学者本身的文本和立场中去检视他...
评分此书英文标题为：“Wealth and Virtue: The Shaping of Political Economy in the Scottish Enlightenment”，其中“shaping”被中文译为“发展”，此概念应该更偏重“塑造”或“形成”之意吧；且通观全书，其主体内容，是回到苏格兰启蒙学者本身的文本和立场中去检视他...
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评分此书英文标题为：“Wealth and Virtue: The Shaping of Political Economy in the Scottish Enlightenment”，其中“shaping”被中文译为“发展”，此概念应该更偏重“塑造”或“形成”之意吧；且通观全书，其主体内容，是回到苏格兰启蒙学者本身的文本和立场中去检视他...
用户评价
说实话，这本书的结构安排让我感到非常费解。它采用了多线叙事的手法，不同时间线、不同视角的片段交替出现，虽然理论上这能提供一个更全面的图景，但在实际阅读中，我感觉像是在看一台运转失衡的万花筒。每当我对某条故事线产生兴趣，想要深入了解时，作者就会毫不留情地切换到另一个完全不相干的场景或人物。这使得故事的连贯性大打折扣，我花了大量精力去记忆和梳理不同人物之间的关系和时间点，等到终于构建起一个大致的脉络时，故事的主体部分似乎已经快要结束了。这或许是作者追求的一种“碎片化真实”的表达方式，但我更希望有一个更清晰的指引，让我能够更轻松地沉浸其中，而不是总在“这是谁？什么时候的事？”的疑问中挣扎。
评分这本书，我只能说，读完之后感觉像是在一个华丽的迷宫里迷失了方向。作者的笔触极为细腻，对人物心理的刻画入木三分，每一个角色的挣扎、每一个选择背后的动机，都被描绘得淋漓尽致。然而，这种细腻感最终却形成了一种压抑的氛围，让我感觉像是被困在某个特定时代背景下的幽闭空间里，难以呼吸。叙事节奏时而快得让人措手不及，时而又慢得让人昏昏欲睡，像是一艘在风平浪静的海面上漂浮，却又时不时被突如其来的巨浪拍打的船只。我一直在期待着某种高潮或转折，但故事似乎总是在那种“即将发生”的边缘徘徊，最终给出的解答也显得有些模糊不清，像是蒙上了一层薄雾，看得见轮廓，却抓不住实质。那种读完后空虚感是久久不能散去的，与其说是在读一个完整的故事，不如说是在经历一场漫长而无果的探寻。
评分这本书的语言风格，坦白讲，是它最让我感到困惑的一点。它试图营造一种宏大叙事的感觉，大量使用了一些我不太熟悉的、略显古旧的词汇和复杂的句式结构，这无疑提升了文本的“文学性”，但同时也极大地阻碍了阅读的流畅性。我不得不频繁地停下来查阅词典，或者反复阅读同一段落，才能勉强跟上作者的思路。这种阅读体验，与其说是享受，不如说更像是在攻克一道道语言上的难关。当然，我能感受到作者试图通过这种方式来构建一个极其考究的、充满古典美的世界观，但对于习惯了更简洁明快叙事的现代读者来说，这种刻意的“雕琢”反而成了一种负担。它像是一件精美的古董，虽然值得细细品味，但上手触摸时却总觉得处处是防备，生怕一不小心就碰坏了什么精妙的结构。
评分从主题深度上来看，这本书无疑是野心勃勃的，它试图探讨人性、命运和自由意志之间错综复杂的关系。作者在这方面倾注了大量心血，抛出了许多发人深省的哲学命题。然而，问题在于，这些宏大的命题似乎只是被“提出来”，却从未得到真正有力或令人信服的解答。它像是一份极其详尽的哲学纲要，列出了所有需要探讨的问题，却把实际的论证过程留给了读者去自行脑补。这种做法的优点是给了读者巨大的思考空间，但缺点也很明显——最终的收尾显得有些虎头蛇尾，高高举起，轻轻放下。我期待的，是作者能拿出更坚实的论据或者更具代表性的情节来支撑这些深刻的思考，而不是让它们悬浮在半空中，任凭读者去揣测其意图。
评分这本书的节奏控制，特别是高潮部分的酝酿和释放，处理得非常不平衡。前半部分像是一段冗长而克制的铺垫，大量的环境描写和内心独白占据了主要篇幅，虽然为后续发展打下了基础，但对于追求即时满足感的读者来说，阅读过程会显得异常煎熬。而当真正的冲突爆发时，却又收束得过于仓促，仿佛作者在最后关头耗尽了所有精力，急于将故事收尾。那场本应震撼人心的对决或转折，在文字上显得笔墨有限，力度不足，像是一场盛大的烟火表演，刚到最绚烂的瞬间，火药就用完了。这使得前期所有的压抑和等待，最终未能换来应有的情感宣泄，读完后留下的更多是“就这样结束了？”的错愕，而非酣畅淋漓的满足感。
评分文章质量好，但是散
评分“civic”相比“civil”从语境上与德性、政治身份联系的更为密切，“获得这种身份的前提在于一个人必须是家庭、武器装备以及财产的所有者。”既然政治含义是“civic”核心含义所在，同样“civil”相比更多与财产、商业、自由联系在一起，更多的是在强调商业社会中的人所拥有的权利，特别是财产权。那么译者将“civic”翻译为“市民”，将“civil”翻译为“公民”是否妥当？这样的civic humanism就被译为市民人文主义，而非我们习惯的公民人文主义的用法。这一译法贯穿全书。
评分“civic”相比“civil”从语境上与德性、政治身份联系的更为密切，“获得这种身份的前提在于一个人必须是家庭、武器装备以及财产的所有者。”既然政治含义是“civic”核心含义所在，同样“civil”相比更多与财产、商业、自由联系在一起，更多的是在强调商业社会中的人所拥有的权利，特别是财产权。那么译者将“civic”翻译为“市民”，将“civil”翻译为“公民”是否妥当？这样的civic humanism就被译为市民人文主义，而非我们习惯的公民人文主义的用法。这一译法贯穿全书。
评分文章质量好，但是散
评分文章质量好，但是散
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