澳门圣保禄学院研究

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出版者:社会科学文献出版社
作者:戚印平
出品人:
页数:301
译者:
出版时间:2013-6
价格:59
装帧:平装
isbn号码:9787509738641
丛书系列:澳门文化丛书
图书标签:
  • 基督教
  • 天主教
  • 耶稣会
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具体描述

《澳门圣保禄学院研究(兼谈耶稣会在东方的教育机构)/澳门文化丛书》编著者戚印平。

凡研究天主教东传史或中外文化交流史者,绝不可忽视澳门历史;凡研究澳门历史者,又无法回避圣保禄学院。有鉴于此,本书试图通过对澳门圣保禄学院的建立及相关争议、人员构成及其组织机制、教学体制、财务问题等的分析与研究,考证并分析澳门圣保禄学院及其相关历史的重要意义。

好的,以下是一份关于一部名为《东方回响:明清之际西方传教士与中国社会的互动》的图书简介,这份简介力求详实、深入,且不包含任何关于《澳门圣保禄学院研究》的内容。 --- 东方回响:明清之际西方传教士与中国社会的互动 导言:文化碰撞的世纪长廊 本书旨在深入剖析明朝中晚期至清代初期,西方耶稣会士群体在华活动的历史图景,及其对中国社会所产生的复杂而深远的影响。这一时期(约1580年至1750年),正值中国历史由晚明向清初转型的关键节点,也是欧洲全球扩张与科学革命蓬勃发展的时代。传教士们并非单纯的宗教使者,他们是文化、技术、思想的媒介,他们的到来,如同投入平静湖面的石子,激起了层层涟漪,触及了中国精英阶层的核心关切。 本书超越了以往仅关注宗教传播或技术移植的传统叙事,力求构建一个多维度的互动模型,探讨传教士如何通过适应(Accommodation)策略融入中国文化,以及这种融入如何反过来重塑了中国士大夫阶层对世界、科学乃至自身文化的认知。 第一部分:跨越山海的知识迁徙 第一章:传教士的“中国化”路径选择 耶稣会士深知,若欲在中国立足,必须赢得士大夫的信任。本章详细考察了利玛窦、汤若望等先驱者所采取的策略。这并非简单的语言学习,而是一种深刻的文化同化。他们如何将儒家经典重新诠释,使其与基督教的核心教义产生对话?书中细致分析了《天主实义》等早期著作的文本结构,揭示其如何巧妙地运用宋明理学的术语和概念框架,构建起传教的桥梁。 特别值得关注的是,传教士们在服饰、起居、乃至对科举制度的态度上所表现出的谨慎与灵活。他们并非以征服者的姿态出现,而是以“西方的贤者”形象登场,这使得他们得以进入紫禁城的高墙之内,与皇帝和重臣建立起非同寻常的联系。 第二章:科学与技术的双向馈赠 传教士的知识体系是中国社会对西方“西学”需求的重要来源。本书重点探讨了天文、数学、地理学和制图学在中国知识界的接纳过程。 天文与历法改革: 以汤若望的《崇祯历书》修订为例,本书不仅分析了其中涉及的哥白尼体系和第谷体系的引入,更深入探讨了这一改革在中国政治权力结构中的意义——历法代表着“奉天承运”的合法性基础。我们考察了中国传统天文学家对这些新方法的抵触与学习,以及如何最终将其融入官方体系。 几何与水利工程: 欧几里德《几何原本》的翻译与传播,是西方逻辑思维体系对中国数学思维的巨大冲击。书中通过对相关文献的梳理,展示了这一引进如何激活了当时相对停滞的中国传统数学研究,尤其是在军事工程和水利方面产生的实际应用。 地理学与世界观的拓展: 传教士带来的世界地图、地球仪,彻底颠覆了传统“天圆地方”的宇宙观。本书分析了这种新地理知识如何影响了清初的边疆政策和对海外世界的想象,以及它对中国士人“天下”观念的冲击与重塑。 第二部分:宫廷中的文化角力 第三章:皇帝的“西洋顾问团” 明末清初,传教士在宫廷中的地位达到了前所未有的高度。本书细致描绘了这些“西洋顾问”是如何在权力光谱中周旋的。从万历皇帝对钟表、西洋油画的喜爱,到康熙皇帝对数学和音乐的亲身学习,这种亲近关系为传教士赢得了保护伞,同时也使他们卷入了复杂的政治斗争。 我们分析了传教士在宫廷中扮演的“文化缓冲器”角色,他们既是知识的提供者,也是西方礼仪和政治哲学的传递者。书中还探讨了传教士在记录宫廷生活、翻译西方文献方面的工作,这些一手资料为后世理解清初宫廷运作提供了宝贵视角。 第四章:礼仪之争的深刻根源 “礼仪之争”(Rites Controversy)是本书的核心议题之一。这场争论远非简单的宗教教义分歧,它是中西两种文明在“如何定义人与神、人与社会关系”这一根本问题上的结构性冲突。 本书追溯了争论的演变,从早期传教士对祭孔祭祖的“适应”策略,到罗马教廷最终采取的强硬立场。我们分析了中国士大夫群体对这一争论的态度分化:部分人认为这是对儒家伦理的根本挑战,而另一部分则认为这是帝国权力对异教思想的排斥。礼仪之争的爆发和最终裁决,标志着中西文化交流进入了一个漫长而沉寂的阶段,对中国社会对外部世界的开放性产生了深远影响。 第三部分:边缘与张力:社会的反思与重构 第五章:儒林的反思:对“异端”的警惕与吸收 传教士的活动在中国士大夫阶层内部引发了剧烈的反思浪潮。本书考察了以徐光启、李之藻为代表的“开明派”知识分子,他们如何积极地将西方科学知识融入自身的学术体系,试图在传统与外来之间找到新的平衡点。 与此同时,我们也审视了坚定的卫道者,如顾炎武、黄宗羲等人,他们如何批判性地看待传教士带来的哲学观念,尤其是在君权、人性论等方面的论述。书中展示了,传教士的挑战,反而刺激了中国传统哲学进行自我辩护和重新定义的努力。 第六章:日常生活中的微观互动 除了宫廷和书斋,传教士的影响也渗透到社会生活的其他层面。本章关注了欧洲艺术、音乐、医学在江南等文化发达地区的传播。例如,西洋绘画技法的引入如何影响了清初的版画艺术;西洋音乐理论对江南文人雅集的影响。 此外,本书还探讨了传教士作为医学实践者和慈善事业者的角色,他们在救灾、接种牛痘等方面的努力,以及这些活动如何帮助他们在民间建立起一定程度的声誉,尽管这种声誉时常被宗教身份所笼罩。 结论:遗产与未竟的对话 《东方回响》总结了明清之际中西交流的复杂遗产。传教士带来的并非一个统一、完整的西方世界,而是一个经过过滤、适应和筛选的知识碎片,这些碎片被中国知识分子根据自身需求进行了重组。 这场长达一个半世纪的“互动”,最终因礼仪之争的僵化、清朝政治的内敛以及欧洲自身转向更强调殖民和贸易利益的趋势而走向低潮。然而,它为中国历史留下了深刻的印记:它不仅播下了科学的种子,更重要的是,它为未来中国在面对近代西方挑战时,提供了历史的参照和必要的对话基础。本书试图揭示,这次早期的接触,并非一次简单的失败,而是一场充满张力、塑造了未来图景的漫长“回响”。 ---

作者简介

戚印平

浙江省上虞人,哲学博士,博士生导师,浙江大学人文学院历史系教授,宗教学会理事,香港中文大学、台湾清华大学及香港城市大学客座教授。

目录信息

第一章 绪论——同时代欧洲大学以及耶稣会的教育理念与实践
一 汉语文献中的相关记述
二 西语文献中的相关记述
三 《耶稣会会宪》中的相关规定
四 远东耶稣会的同类学校及其教育模式
第二章 澳门圣保禄学院的建立及其相关争议
一 建立神学院的最初设想
二 范礼安的建校构想与动机
三 范礼安的建校理由及其争诉
四 果阿教区的反对态度与理由
五 孟三德等内部人士的反对意见
第三章 澳门圣保禄学院的人员构成及其组织机制
一 神学院的建筑工程及其资金来源
二 神学院学生和其他相关人员
三 学院院长的职责与基本使命
四 神学院与当地修院的关系
第四章 澳门圣保禄学院的教学体制
一 《耶稣会会宪》中的相关规定
二 主要教学科目与内容
三 不同科目的教学模式
第五章 澳门圣保禄学院的财务问题
一 神学院基金的相关规定与实际的资金来源
二 国王年金及其他收入
三 商业性收入
四 管区代表的工作内容
参考文献
附录天球论
人名索引
其他索引
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书给我带来的冲击力,主要来源于其批判性的视角。它并没有将圣保禄学院简单地塑造成一个完美无瑕的教育典范,而是直面了其在特定历史语境下可能存在的局限性、妥协性乃至内在的矛盾。这种诚实的梳理,是真正有价值的研究所必需的品质。作者对不同权力结构如何渗透到学院日常运作的分析,尤其精辟,显示了深厚的社会学功底。阅读过程中,我多次停下来思考,这种对“精英教育”的审视,对于我们今天如何构建一个更具包容性和前瞻性的教育体系,有哪些镜鉴意义。书中引用的不少一手文献,措辞尖锐,揭示了一些被传统叙事所掩盖的真相,这使得整部作品的学术价值得到了显著提升。唯一感到略微遗憾的是,在某些关于课程设置的对比研究上,篇幅略显不足,如果能有更详尽的量化对比数据支持,会更具说服力。

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我向来对那种试图“一锤定音”的历史著作持保留态度,但这本书的魅力恰恰在于其开放性和不断探索的精神。作者在结论部分并未急于给出最终定论,而是提出了若干值得后续研究的方向和悬而未决的问题。这种谦逊的态度,让整部作品显得格外厚重和可靠。尤其是在处理文化身份认同这一敏感议题时,作者展现了极高的处理技巧,没有简单地贴上“东方”或“西方”的标签,而是细致地描绘了身份在特定教育环境下的流动与重塑。对我个人而言,这本书带来的知识增益是巨大的,它提供了一个全新的视角去审视殖民地教育的遗产如何影响当代社会结构。尽管篇幅较为可观,但其行文流畅,语言精准,每一次翻页都充满了期待。这无疑是一部能够在特定研究领域内产生深远影响的重量级著作。

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这本关于澳门圣保禄学院的研究之作,实在是让人耳目一新。作者的笔触细腻入微,仿佛带着我们亲身走进了那段泛黄的历史长廊。我尤其欣赏他对学院创立初衷和社会背景的深度剖析。读罢,我不禁对那个时代知识分子如何在中西文化碰撞中寻求平衡与发展的努力有了更深刻的理解。书中对早期教育理念的探讨,不仅仅是对历史的回溯,更像是对当下教育体系的一种无声叩问。它并非枯燥的学术堆砌,而是充满了人文关怀和思想的火花。那种对细节的执着和对史料的严谨态度,足见作者下了多少番苦功夫。尽管有些段落的论证过程稍显繁复,需要读者投入更多的专注力去梳理,但一旦跟上作者的思路,便能领略到其逻辑构建之精妙。总而言之,这是一部值得细细品味、反复咀嚼的佳作,它拓宽了我对澳门近代史和教育史的认知边界。

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说实话,当我拿起这本书的时候,内心是有些忐忑的,毕竟“学院研究”听起来就带着一股浓重的学术气味。然而,这本书的叙事方式却出乎意料地引人入胜。它没有采取那种平铺直叙的编年体写法,而是巧妙地穿插了许多鲜活的个体故事和未曾公开的信件片段。这些“人”的故事,让冰冷的史实瞬间拥有了温度和张力。我仿佛能感受到那些先驱者们在筚路蓝缕中坚守理想的挣扎与光芒。特别是在描述学院如何应对不同历史时期的社会变迁时,那种张弛有度的叙事节奏感极强,读起来毫无晦涩之感。如果说有什么可以改进的地方,或许是某些侧面论据的选取可以更加多元化,但瑕不掩瑜,它成功地将一个相对专业的领域,转化成了一场引人入胜的口述历史。对于非专业读者来说,这本书无疑是一扇了解澳门文化传承的重要窗口。

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对于一个对地域文化符号特别敏感的读者来说,这本书的价值在于它成功地将一个具体的机构,编织进了宏大的城市记忆网格之中。作者展现了学院不仅仅是一个教学场所,更是澳门社会变迁的一个缩影,它与周边的商业活动、宗教影响力乃至政治气候之间,存在着复杂而微妙的互动关系。这种将“点”与“面”结合的处理手法,非常高明。书中的地图、建筑变迁的插图,虽然不多,但起到了画龙点睛的作用,帮助读者建立起清晰的空间想象。阅读体验是沉浸式的,仿佛在跟着一位资深的“城市导览员”进行深度考察。我特别喜欢其中关于学院周边社区的变迁描述,那种生活气息扑面而来,让人感觉研究对象不再是遥远的史料,而是活生生的历史现场。这本书的论证逻辑清晰,但行文风格略显老派,对于习惯了网络快节奏阅读的年轻人来说,可能需要稍微调整一下阅读的耐心。

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非常不错,填补这段历史的空白。

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