"A splendid edition. Schneewind's illuminating introduction succinctly situates the Enquiry in its historical context, clarifying its relationship to Calvinism, to Newtonian science, and to earlier moral philosophers, and providing a persuasive account of Hume's ethical naturalism." -- Martha C Nussbaum, Brown University
Hume’s concept of justice: anti-cosmopolitanism (Enquiry, p.22): When universal benevolence (“imprudent fanatics”) prevails, justice is of no USE. Justice: cautious, jealous, artificial virtue. Of use. Perfect humanity and moderation means justice would ...
评分1. 休谟,公元1711年4月26日——1776年8月25日。 2. (论道德)的一般原则,而非论(道德的一般原则)。 3. 趋利避害。 4. 道德伴随着情感,道德界线的迁移也伴随着情感的迁移。 5. 重复别人的表达是无意义的,有意义的是在这些表达的基础上再走一步。 6. 读一些伟大的思想家的...
评分一直以来,每每提及休谟我们所强调的总是他的“道德情感学派”的立场,但是这一标签式的印象在反复的映现下总会产生偏颇的认识,如果稍微将其与亚里士多德的观点进行比照,或许能起到纠偏的作用。 明显的是,正如休谟承认“理性和情感在几乎所有道德规定和道德推论...
评分古典经验主义认为社会的形成靠的是道德和伦理力量的联结,而这些纽带得以形成的信条是效用性(休谟《人性论》《道德原则研究》),那么这似乎是假定了人人都有一种保全全体的倾向,也就是利他主义倾向,倘若人人自保,则分工不可以形成,那么社会就会崩溃。博弈论也有一个结论...
评分古典经验主义认为社会的形成靠的是道德和伦理力量的联结,而这些纽带得以形成的信条是效用性(休谟《人性论》《道德原则研究》),那么这似乎是假定了人人都有一种保全全体的倾向,也就是利他主义倾向,倘若人人自保,则分工不可以形成,那么社会就会崩溃。博弈论也有一个结论...
Not completely convinced. Can't moral sentiment ONLY be internally felt without the sanction of public approbation? Is public approbation necessary condition for a truly moral act?
评分本末倒置了。sentiment和utility不是全人类都一样,而是取决于人的moral principle。算是哲学史上一次失败的尝试吧。
评分第一遍刷,对比洛克和斯密的有关章节很有启发。
评分本末倒置了。sentiment和utility不是全人类都一样,而是取决于人的moral principle。算是哲学史上一次失败的尝试吧。
评分看一本英文版的哲学书,每个单词单独都认识,放在一句话里就完全他妈的make no sense啊!!!干!
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