An Enquiry Concerning the Principles of Morals 在線電子書 圖書標籤: 哲學  倫理學  Hume  英國  休謨  SJC  經濟史  政治哲學   

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看一本英文版的哲學書，每個單詞單獨都認識，放在一句話裏就完全他媽的make no sense啊！！！乾！

第一遍刷，對比洛剋和斯密的有關章節很有啓發。

第一遍刷，對比洛剋和斯密的有關章節很有啓發。

Not completely convinced. Can't moral sentiment ONLY be internally felt without the sanction of public approbation? Is public approbation necessary condition for a truly moral act?

本末倒置瞭。sentiment和utility不是全人類都一樣，而是取決於人的moral principle。算是哲學史上一次失敗的嘗試吧。

假如说，正如波普尔所言，许多哲学家陷入了一种“哲学式”的创作中，通过一种隐晦而难懂的语言来伪造一种似是而非的胡言乱语（也就是一种语言游戏，或，在符号范畴内进行一种纯符号化的无甚价值的演绎）。那么，就可以说，休谟在某种意义上提供了一种反向的、经验和事实化的研...  

古典经验主义认为社会的形成靠的是道德和伦理力量的联结，而这些纽带得以形成的信条是效用性（休谟《人性论》《道德原则研究》），那么这似乎是假定了人人都有一种保全全体的倾向，也就是利他主义倾向，倘若人人自保，则分工不可以形成，那么社会就会崩溃。博弈论也有一个结论...  

一直以来，每每提及休谟我们所强调的总是他的“道德情感学派”的立场，但是这一标签式的印象在反复的映现下总会产生偏颇的认识，如果稍微将其与亚里士多德的观点进行比照，或许能起到纠偏的作用。 明显的是，正如休谟承认“理性和情感在几乎所有道德规定和道德推论...  

古典经验主义认为社会的形成靠的是道德和伦理力量的联结，而这些纽带得以形成的信条是效用性（休谟《人性论》《道德原则研究》），那么这似乎是假定了人人都有一种保全全体的倾向，也就是利他主义倾向，倘若人人自保，则分工不可以形成，那么社会就会崩溃。博弈论也有一个结论...