Schopenhauer

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出版者:Routledge
作者:Young, Julian
出品人:
页数:304
译者:
出版时间:2005-4
价格:217.00元
装帧:Pap
isbn号码:9780415333474
丛书系列:
图书标签:
  • 西方哲學
  • 哲学
  • 悲观主义
  • 意志
  • 人生
  • 存在
  • 伦理
  • 思想
  • 德国
  • 悲观
  • 独白
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具体描述

Arthur Schopenhauer (1788-1860) was one of the greatest writers and German philosophers of the Nineteenth century. His work influenced figures as diverse as Wagner, Freud and Nietzsche. In this comprehensive introduction, Julian Young covers all the main aspects of Schopenhauer's philosophy. Beginning with an overview of Schopenhauer's life and work, he introduces the central aspects of his metaphysics fundamental to understanding his work as a whole: his philosophical idealism and debt to the philosophy of Kant; his attempt to answer the question of what the world is; his account of science; and in particular his idea that 'will' is the essence of all things. Julian Young then introduces and assesses Schopenhauer's aesthetics, which occupies a central place in his philosophy. He carefully examines Schopenhauer's theories of the sublime, artistic genius and music, before assessing his ethics of compassion, his arguments for pessimism and his account of 'salvation'. In the final chapter, he considers Schopenhauer's legacy and his influence on the thought of Nietzsche and Wittgenstein, making this an ideal starting point for those coming to Schopenhauer for the first time.

《永恒的悲剧:个体存在的沉思》 在这部深邃而令人不安的作品中,我们将一同踏上一段探索人类存在本质的旅程。本书并非试图提供一套关于“应该如何生活”的简单法则,而是致力于剖析人类命运中那永恒不变的悲剧性底色,以及个体在其中所扮演的角色。 作者以其敏锐的洞察力,直指我们内心深处最隐秘的角落。他描绘了一个由无尽欲求驱动的世界,在这个世界里,个体永远在追逐永不能满足的欲望,而每一次的短暂满足,都仅仅是通往下一个痛苦的序曲。这种永无止境的循环,构成了我们生命中最根本的悲剧。我们渴望爱,却在占有时被束缚;我们追求成就,却在达到后感到空虚。这种由“意志”——一种盲目、非理性、驱动一切存在的根本力量——所操纵的生命状态,是我们所有人共同的命运。 然而,本书并非仅仅是一曲对绝望的赞歌。恰恰相反,正是对这种普遍悲剧的深刻认识,才为我们提供了超越它的可能性。作者借由对艺术、道德和苦行主义的审视,指引我们一条通往宁静和解脱的道路。 在艺术的领域,我们能够瞥见“意志”的短暂停歇。当我们沉浸在音乐、绘画或诗歌之中时,我们暂时从个体存在的烦恼中抽离,进入一种纯粹的、无私的观照状态。在那一刻,我们不再是那个被欲望煎熬的个体,而是与宇宙的和谐融为一体。音乐尤其被视为最高形式的艺术,因为它直接表达了“意志”的本质,却又超越了具体的形式,触及了普遍的悲伤和喜悦。 在道德的层面,作者提出了一个基于同情的伦理学。他认为,真正的道德行为源于我们对他者痛苦的深刻理解和共情。当我们认识到他者与我们一样,都受制于同样的“意志”的束缚,同样在遭受生存的痛苦时,我们就能超越狭隘的利己主义,展现出真正的慈悲。这种慈悲并非出于义务或回报,而是源于对生命共同体最深层的感同身受。 而最终极的解脱之道,则在于对“意志”的否定。通过苦行主义的实践,个体可以逐渐削弱自身的欲望,熄灭那永不满足的火焰。这并非是对生命的放弃,而是对生命中非理性驱动力的超越。当“意志”的力量逐渐消退,个体便能达到一种宁静的境界,一种摆脱了痛苦纠缠的超脱状态。这是一种对生命最深层次的洞察,也是对人类生存困境最彻底的回应。 《永恒的悲剧:个体存在的沉思》是一部献给所有敢于直视生命真相的读者的作品。它挑战我们固有的观念,迫使我们审视自身存在的意义,并最终引领我们发现一条通往内心平静与超越的道路。这是一次智识的冒险,一次对存在本质的深刻反思,它将永远改变你看待世界和自身的方式。

作者简介

Julian Young is Professor of Philosophy at the University of Auckland in New Zealand.

目录信息

'This is a comprehensive, sensible and lucidly presented account of Schopenhauer's philosophy. The author succeeds in showing why Schopenhauer still deserves to be studied, but at the same time he is appropriately critical when discussing Schopenhauer's doctrines and arguments.' - Severin Schroeder, University of Oxford
'...an accessible, thoughtful, penetrating critical introduction to Schopenhauer... The book's greatest strengths are its clear analysis of Schopenhauer's arguments and its thorough examination of them. An excellent introduction for those new to Schopenhauer and a significant challenge to his apologists.' - William Schroeder, Notre Dame Philosophical Reviews
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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《叔本华》这本书,给我的感觉就像是走入了一个深邃的迷宫,每一步都充满了未知,但每一步又都指向一种更深刻的理解。我并非是一个对哲学有着狂热追求的人,但我一直相信,有些书,能够以一种独特的方式,触及我们内心最柔软的部分。这本书,正是这样的存在。作者以一种极其冷静、甚至可以说有些冷酷的笔触,剖析了人类存在的本质,将我们置于一个充满无尽欲望和由此产生的痛苦的宇宙图景中。这种宏大而深邃的视角,让我感到一种深深的敬畏。我常常会在阅读的过程中,不由自主地将书中的观点与我所经历的生活进行对照,那些曾经让我辗转反侧的困惑,那些让我纠结不已的选择,在作者的笔下,似乎都找到了某种深刻的解释。他让我看到,我们并非是孤立的个体,我们深陷在一个由“意志”编织而成的巨大网络中,我们的每一个行为,似乎都受到了某种更深层力量的驱动。这种认知,一方面让我感到一种无奈,仿佛被命运所束缚,另一方面,也带来了一种超然。它让我开始理解,为何我们常常会感到徒劳无功,为何我们所追求的“幸福”总是转瞬即逝。这本书,并非是教人如何去“战胜”痛苦,而是引导人去“理解”痛苦,去认识到痛苦作为生命本质的一部分。这种理解,让我感到一种前所未有的平静,也让我开始以一种更成熟、更深刻的眼光,去审视生活。

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这本《叔本华》带来的感受,就好比在一个寂静的午后,独自一人坐在窗边,看着窗外熙熙攘攘的人群,心中却涌起一股莫名的宁静与疏离。我一直觉得,我们所处的这个世界,充斥着各种各样的喧嚣与浮躁,每个人都在追逐着各自的目标,却似乎很少有人停下来思考,我们到底在追逐些什么?而这本书,仿佛就是一面镜子,映照出这背后深藏的虚无与无奈。读它的时候,我脑海中闪过许多过往的经历,那些曾经让我欢欣鼓舞的事情,如今看来,似乎都带着一丝挥之不去的遗憾。那种感觉,并非是简单的“得不到”的失落,而是一种更深层的,对生命本身价值的质疑。作者似乎以一种极其冷静,甚至有些残酷的笔触,揭示了人类欲望的无止境,以及这种无止境的欲望所带来的永恒的痛苦。我发现自己并非孤身一人,有如此多的疑问和迷茫。这本书让我觉得,那些所谓的“成功”和“幸福”,或许只是短暂的幻象,而真正的生命状态,可能更多地是在一种不断寻求与失落的循环中度过。这种认知,固然有些令人沮丧,但同时,也带来了一种释然。它让我开始审视自己过往的执念,那些曾经让我魂牵梦绕的东西,是否真的那么重要?这种反思,是这本书带给我的最宝贵的财富之一,它让我开始以一种更超然的态度,去看待生活中的种种得失。

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当我拿起《叔本华》的那一刻,我预料到这会是一次充满智识挑战的旅程,但未曾想到它会如此深入人心。书中的某些论述,初读时可能显得有些晦涩,需要反复咀嚼方能领会其精髓。然而,一旦豁然开朗,便会有一种茅塞顿开的惊喜。我特别喜欢作者对于“意志”的阐述,那种贯穿一切生命形态的、盲目而不可遏制的力量,让我对生命的存在有了全新的理解。它并非是个人意志的简单表达,而是一种更宏大、更根本的驱动力,驱使着万物不断地运动、变化、以及承受痛苦。这种视角,将个体从孤立的存在提升到了一种与整个宇宙相连的宏观层面,让我感受到一种前所未有的震撼。我在阅读过程中,常常会联想到现实生活中的种种现象,那些看似随机的事件,背后是否都隐藏着这种普遍的“意志”的运作?这种思考,让我对周围的世界充满了好奇,也让我对人类自身的行为动机有了更深层的理解。这本书并非是教你如何去“积极”生活,而是引导你去“理解”生活。它不提供廉价的安慰,而是提供深刻的洞察。对于那些渴望超越表面现象,去探寻生命本质的读者来说,《叔本华》无疑是一本不可多得的宝藏。它让我重新审视了我对“意义”的理解,也让我开始思考,在面对生命中不可避免的苦难时,我们究竟应该采取何种态度。

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《叔本华》这本书,给我的感觉就像是走进了一个古老而宁静的图书馆,在昏黄的灯光下,细细翻阅那些泛黄的古籍。我并非历史学家,也对哲学史上的诸多流派了解不多,但我却能感受到作者深厚的学识底蕴和独特的思想视角。他并没有采用那种循序渐进、层层递进的论证方式,而是将一些深刻的观点,如同散落的宝石般,点缀在字里行间。初读时,你可能会觉得有些碎片化,但随着阅读的深入,你会发现这些“宝石”之间,其实存在着一种隐秘而强大的联系,它们共同构建起了一个庞大而深刻的思想体系。我尤其欣赏作者对于人生“痛苦”的直白描绘,他毫不避讳地指出,痛苦是生命不可分割的一部分,是生存的必然代价。这种坦诚,让我感到一种解脱。我们常常被教育要追求快乐,要避免痛苦,但《叔本华》则告诉我,理解和接受痛苦,或许才是通往更深层智慧的途径。它让我不再害怕面对生活中的不如意,而是将其视为一种成长的契机,一种对生命本质的更深刻的体验。这本书给我带来的,是一种智识上的启迪,更是一种精神上的洗礼。它让我开始重新审视我对“幸福”的定义,也让我意识到,真正的幸福,或许并非来源于物质的富足,而是来源于内心的平和与对生命本质的深刻理解。

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《叔本华》这本书,像一位饱经风霜的老者,用他历经沧桑的眼睛,讲述着关于生命最真实的模样。我并非一个天生就对哲学抱有极大热情的人,我更容易被那些描绘情感、故事的书籍所吸引。然而,这本书却以一种极其独特的方式,将我拉入了它的世界。它没有冗长的理论铺垫,也没有复杂的逻辑推演,而是直接将我带入到对人生本质的深刻反思之中。我发现,作者的语言是如此的冷静,以至于近乎残酷,他毫不掩饰地揭示了人类生存的困境,那种由无尽欲望所驱动,却又永远无法得到真正满足的循环。读到这里,我常常会感到一阵寒意,仿佛看到了自己内心深处那些从未被正视过的阴影。然而,这种寒意并没有让我退缩,反而激起了我更强烈的探究欲。我开始好奇,在这样一种似乎注定充满痛苦的世界里,我们究竟该如何自处?作者并没有提供简单的答案,他所做的,更多的是引导我去观察,去体验,去理解。他让我看到,那些曾经让我痛苦不堪的经历,或许正是生命本身向我们展示的真相。这种坦然面对真相的态度,反而让我感到一种前所未有的力量。它让我不再惧怕生活的艰难,而是将其视为一种成长的契机,一种对生命本质的更深刻的体验。这本书,与其说是一本哲学著作,不如说是一份关于如何更深刻地认识生命、理解自身的指南。

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拿起《叔本华》,我并没有期待它会给我带来轻松愉悦的阅读体验,相反,我早已准备好迎接一场智识上的严峻挑战。然而,真正开始阅读,我才发现,它所带来的震撼,远不止于智识层面。作者以一种极其冷静、甚至有些悲观的笔触,剖析了人类生存的本质,将我们置于一个充满无尽欲望和由此产生的痛苦的宇宙图景中。这种宏大而深邃的视角,让我感到一种深深的敬畏。我常常会在阅读的过程中,不由自主地将书中的观点与我所经历的生活进行对照,那些曾经让我辗转反侧的困惑,那些让我纠结不已的选择,在作者的笔下,似乎都找到了某种深刻的解释。他让我看到,我们并非是孤立的个体,我们深陷在一个由“意志”编织而成的巨大网络中,我们的每一个行为,似乎都受到了某种更深层力量的驱动。这种认知,一方面让我感到一种无奈,仿佛被命运所束缚,另一方面,也带来了一种超然。它让我开始理解,为何我们常常会感到徒劳无功,为何我们所追求的“幸福”总是转瞬即逝。这本书,并非是教人如何去“战胜”痛苦,而是引导人去“理解”痛苦,去认识到痛苦作为生命本质的一部分。这种理解,让我感到一种前所未有的平静,也让我开始以一种更成熟、更深刻的眼光,去审视生活。

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《叔本华》这本书,给我带来的最深刻的感受,莫过于那种“看透”人生的清醒。我并非一个追求享乐的人,也对世俗的成功没有过分的执念,但我始终觉得,生活中总有一些东西,是我尚未完全理解的。而这本书,恰恰填补了我内心的这份空白。作者以一种极其冷静,甚至可以说有些冷酷的笔触,揭示了人类欲望的无止境,以及这种无止境的欲望所带来的永恒的痛苦。他将生命比作一个钟摆,在痛苦和无聊之间摇摆,似乎永远无法找到真正的安宁。这种描绘,让我感到一种深深的共鸣,我曾无数次地感受到那种“得不到”的痛苦,也曾无数次地经历过“得到后”的空虚。作者的论述,让我意识到,这并非是我个人的不幸,而是人类普遍存在的境遇。这种认识,非但没有让我感到沮丧,反而带来了一种释然。它让我开始以一种更超然的态度,去审视自己过往的执念,那些曾经让我魂牵梦绕的东西,是否真的那么重要?这种反思,是这本书带给我的最宝贵的财富之一。它让我开始理解,为何我们常常会感到徒劳无功,为何我们所追求的“幸福”总是转瞬即逝。这本书,与其说是一本哲学著作,不如说是一份关于如何更深刻地认识生命、理解自身的指南。它没有提供廉价的安慰,而是提供深刻的洞察,引导我去面对生命的真相,并从中找到属于自己的那份宁静。

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说实话,在翻开《叔本华》之前,我对这位哲学家并没有太多的了解,只是隐约听说过他与尼采的关系,以及他的一些关于悲观主义的论调。然而,当我真正沉浸在这本书的文字中时,我才发现,这远远不是一个简单的“悲观”标签所能概括的。作者的视角是如此独特,他仿佛将整个世界,包括我们每一个渺小个体的存在,都置于一个宏大的、充满无尽欲望和由此产生的痛苦的宇宙图景中。这种宏大叙事,让我感到一种深深的敬畏。我常常会在阅读的过程中,不由自主地将书中的观点与我所经历过的生活进行对照,那些曾经让我辗转反侧的困惑,那些让我纠结不已的选择,在作者的笔下,似乎都找到了某种深刻的解释。他让我看到,我们并非是孤立的个体,我们深陷在一个由“意志”编织而成的巨大网络中,我们的每一个行为,似乎都受到了某种更深层力量的驱动。这种认知,一方面让我感到一种无奈,仿佛被命运所束缚,另一方面,也带来了一种超然。它让我开始理解,为何我们常常会感到徒劳无功,为何我们所追求的“幸福”总是转瞬即逝。这本书,并非是教人如何去“战胜”痛苦,而是引导人去“理解”痛苦,去认识到痛苦作为生命本质的一部分。这种理解,让我感到一种前所未有的平静,也让我开始以一种更成熟、更深刻的眼光,去审视生活。

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刚翻开这本《叔本华》,就有一种难以言喻的沉重感扑面而来,仿佛被一种古老而深邃的智慧所笼罩。我并不急于去理解书中的每一个概念,而是任由那些文字如潮水般涌来,浸润我的思绪。在最初的几页里,我感受到了一种对人生本质的深刻探究,一种对人类普遍存在的痛苦和无聊的坦然直视。这不像我以往读过的许多哲学书籍,它们往往试图构建一套宏大而完整的体系,指引读者走向某种既定的真理。而《叔本华》则更像是一位经验丰富的老者,坐在你身边,低语着关于生命本质的观察,他的话语没有华丽的辞藻,却带着一种直击灵魂的力量。我并非哲学家,也无意成为哲学家,但我始终对那些能够触及我们内心深处、让我们重新审视自身存在的问题感到好奇。《叔本华》似乎正是这样一本能够激发这种好奇心的书。它没有直接给予答案,而是通过对人类情感、欲望、痛苦的细致描绘,引导我去思考,去感受。我发现自己时常会在阅读的过程中停下来,不是因为我被某个晦涩的词句难住了,而是因为我被其中某种深刻的洞察所触动,需要时间去消化和回味。这种阅读体验是相当独特的,它不像是在学习一门知识,更像是在进行一场深入内心的对话。我期待着在接下来的阅读中,能够进一步体会到作者对人类境遇的理解,以及他所提出的关于如何面对生活苦难的种种思考。这本书让我感受到一种智识上的挑战,同时也有一种情感上的共鸣,这正是我所追求的阅读体验。

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当我第一次接触《叔本华》这本书,我以为它会是一部充满深奥理论、难以理解的学术著作。然而,事实证明,我的担忧是多余的。作者的语言风格,与其说是严谨的学术论述,不如说是一种充满智慧的个人独白。他以一种极其坦诚,甚至有些“不近人情”的视角,剖析了人类存在的本质。我尤其被他对于“生命意志”的描绘所吸引,那种盲目、非理性的力量,仿佛无时无刻不在驱使着我们,让我们陷入无休止的欲望和随之而来的痛苦之中。这种对生命底层驱动力的洞察,让我感到一种前所未有的震撼。我常常会在阅读的过程中,将书中描绘的场景与我所经历的生活进行对照,那些曾经让我感到困惑和迷茫的时刻,似乎都在作者的笔下找到了某种深刻的解释。他并没有试图去“治愈”这种痛苦,而是引导我去“理解”它,去认识到痛苦作为生命本身的一种存在形式。这种理解,并没有让我感到绝望,反而带来了一种莫名的释然。它让我开始以一种更超然的态度,去面对生活中的种种不如意,不再执着于那些短暂的快乐,而是去寻求一种更深层的、源自内心的平静。这本书,给我带来的不仅仅是智识上的启发,更是一种精神上的洗礼。它让我重新审视了我对“幸福”的定义,也让我意识到,真正的幸福,或许并非来源于对痛苦的逃避,而是来源于对生命本质的深刻理解和接纳。

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即使无视Schopenhauer的形而上学,WR第四卷还是可以独立来看,如MacIntyre所说的”the brilliance of his observations of human nature(which go far beyond anything I have suggested)“(A Brief History of Ethics,p222)

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即使无视Schopenhauer的形而上学,WR第四卷还是可以独立来看,如MacIntyre所说的”the brilliance of his observations of human nature(which go far beyond anything I have suggested)“(A Brief History of Ethics,p222)

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即使无视Schopenhauer的形而上学,WR第四卷还是可以独立来看,如MacIntyre所说的”the brilliance of his observations of human nature(which go far beyond anything I have suggested)“(A Brief History of Ethics,p222)

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即使无视Schopenhauer的形而上学,WR第四卷还是可以独立来看,如MacIntyre所说的”the brilliance of his observations of human nature(which go far beyond anything I have suggested)“(A Brief History of Ethics,p222)

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