On Divine Foreknowledge

On Divine Foreknowledge pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:Cornell Univ Pr
作者:Molina, Luis de
出品人:
页数:320
译者:Freddoso, Alfred J.
出版时间:2004-4
价格:$ 36.73
装帧:Pap
isbn号码:9780801489358
丛书系列:
图书标签:
  • Molina
  • 神学
  • 哲学
  • 预定论
  • 自由意志
  • 神学哲学
  • 宗教哲学
  • 基督教神学
  • 命运
  • 时间
  • 逻辑学
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具体描述

Luis de Molina was a leading figure in the remarkable sixteenth-century revival of Scholasticism on the Iberian peninsula. Molina is best known for his innovative theory of middle knowledge. Alfred J. Freddoso's extensive introduction clears up misconceptions about Molina's theory, defends it against both philosophical and theological objections, and makes it accessible to contemporary readers.

On Divine Foreknowledge 这本书深入探讨了一个古老而又恒久不变的哲学谜题:全知全能的上帝是否预知了人类的自由意志,以及这两者之间如何共存。作者细致入微地剖析了神学、哲学和逻辑学中的核心论点,试图为这个似乎无解的难题提供一条清晰的路径。 本书首先从神学的角度出发,回顾了不同宗教传统中关于上帝的属性,特别是其全知性。作者考察了古代和中世纪神学家们是如何理解上帝的预知,以及他们对此提出的各种解释。这包括一些早期教会父老的观点,他们试图调和上帝的绝对知识与人类的选择能力,以及后来中世纪经院哲学家们对这一问题的进一步阐释。作者在这里并非简单罗列历史观点,而是着力于呈现不同时期思想家们在面对同一挑战时所展现出的智慧与局限。 接着,本书转向了哲学和逻辑的领域。作者详细阐述了“预知”与“决定”之间的微妙区别。一个重要的论点是,上帝的预知是否必然意味着他“决定”了事件的发生。如果上帝预知了某人将会行善,这是否就剥夺了那个人选择作恶的可能性?本书引用了大量哲学论证,包括可能性、必然性、因果律以及时间的概念,来探讨这些复杂的关系。作者也分析了不同学派在理解自由意志和预定论上的分歧,如阿奎那的观点、加尔文的观点以及更具自由意志色彩的观点。 本书的一大亮点在于其对“可能性”的深入挖掘。作者提出,上帝可能预知的是所有“可能”的事件,而人类在行使自由意志时,是在无数可能性中选择其中一种。这种观点试图为上帝的预知和人类的自由选择创造一个共存的空间。例如,上帝可以预知到,如果某人处于某种特定的情境下,他“将”会做出某种选择。但这份预知本身并不否定他在面对其他选择时所拥有的自由。这是一种对“条件性预知”的探索,即上帝的知识是基于他知道如果条件发生,结果也会发生。 此外,本书还探讨了“时间”在理解上帝预知中的作用。一些哲学家认为,上帝可能处于时间之外,他的“预知”更像是一种对所有时间点的“同时观看”。这意味着上帝并非按照线性时间去“预测”未来,而是看到了所有的时间——过去、现在和未来——如同一个永恒的“现在”。这种超时间性的视角,对于理解上帝的全知性与人类的动态选择之间的关系,提供了一种全新的思路。作者引用了奥古斯丁等人的思想,来阐释这种“永恒的现在”如何化解了预知与自由意志之间的看似不可调和的矛盾。 本书并未止步于理论探讨,它也审视了这些哲学观点对现实世界可能产生的影响。例如,如果上帝的预知是决定性的,那么人的责任感和道德评价又该如何维系?如果上帝预知了一个人将遭受苦难,而这个人最终并没有选择行善,那么他的选择是否真的“自由”?作者通过层层递进的论证,揭示了这些哲学思辨背后所蕴含的深层含义。 《On Divine Foreknowledge》是一本严谨而又引人入胜的书籍,它不仅适合对神学和哲学感兴趣的读者,也适合任何对自由意志、命运和神圣知识的本质感到好奇的人。作者以清晰的逻辑和深刻的洞察力,带领读者穿梭于古往今来的智慧长河,共同探索人类理解上帝属性和自身存在的重要课题。这本书的目标是引发读者对这些核心问题的独立思考,而非提供一个最终的、绝对的答案,因为它本身就象征着人类对这些永恒奥秘的不懈追问。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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读完这本浩瀚的著作,我最大的感受是作者在梳理思想谱系上的那种近乎偏执的严谨性。它不像市面上许多流行的神学入门读物那样追求通俗易懂和快速吸收,恰恰相反,它要求读者具备一定的哲学基础和耐心。书中有大量的拉丁文和希腊文术语的直接引用,虽然作者也提供了注释,但对于非专业人士来说,初读时确实需要不断地查阅和对照。这使得阅读节奏变得非常缓慢,但这种“慢”却是值得的。它迫使你放慢脚步,去体会每一个术语在特定历史语境下所承载的重量。我特别留意了作者处理“永恒”这一概念时所采取的论证路径,它远远超出了简单的“上帝存在于时间之外”的表述。作者巧妙地结合了新柏拉图主义的流溢理论,试图构建一个既能保证上帝知识的完备性,又能不完全剥夺人类行动自由的中间地带,尽管这个地带的边界依然模糊不清。与其说这是一本“结论性”的著作,不如说它是一份极度详尽的“问题清单”,每一章的结束都像是抛出了一个新的、更深层次的疑问,让人不得不合上书本,仰望星空,进行一番长久的沉思。

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这本书的写作风格有一种奇特的、近乎古板的庄重感,读起来非常像是在阅读一本十九世纪的学术专著,充满了长句和复杂的从句结构,让人时不时需要回溯重读才能完全捕捉其意图。这并非批评,而是一种风格上的标记。它成功地营造了一种严肃的氛围,让你明白你正在处理的是形而上学的核心难题。在我看来,这本书最精彩的部分,在于它对不同时代和地域的神学家的对话进行了精妙的编排。作者并没有简单地把他们并列呈现,而是让他们在观点上互相“碰撞”。例如,当讨论到某个中世纪学者的论断时,作者会立刻引用十六世纪一位相对不知名的改革派神学家的反驳观点,并通过对比两者在基础公理上的差异,来揭示整个思想史的演变轨迹。这种对比手法极大地增强了文本的动态性,让历史不再是静止的陈列品,而是一场持续进行中的辩论。对于我个人而言,它极大地拓宽了我对“预知”这个词在不同文化和信仰体系中被赋予的意义的理解,远远超出了我最初的想象。

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这本书的封面设计颇为引人注目,那种古朴的字体和深邃的蓝色调,仿佛一下子就能把我拉回到那个充满哲学思辨和神学探索的时代。我特地找了一个安静的下午,泡上一杯浓茶,准备沉浸其中。我本来对“神性预知”这个主题抱有很高的期待,以为会是一场关于时间、自由意志和宿命论的激烈交锋,结果发现,它更多的是一种内敛而细腻的文本。作者似乎并不急于给出明确的答案,而是更倾向于引导读者去构建自己的思考框架。书中对早期教父们关于恩典与选择的论述进行了细致入微的梳理,这一点非常扎实,足以看出作者深厚的文献功底。比如,其中关于奥古斯丁“不可抗拒的恩典”的论述,作者没有简单地复述传统观点,而是引入了更广阔的希腊哲学背景进行对比分析,这让原本枯燥的教义阐释变得生动起来。我尤其欣赏作者在处理复杂概念时所展现出的那种克制感,没有滥用华丽的辞藻,而是用最精准的词汇去锚定每一个关键的哲学支点。整个阅读过程像是在走一座精巧设计的迷宫,每一步都充满了逻辑的必然性,但又不失探索的乐趣。对于那些真正想深入探究神学史和认识论交汇点的读者来说,这本书无疑是一份厚礼。

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坦白说,初翻此书时,我有些被其学术的密度吓退了。大量的脚注和索引部分占据了相当的篇幅,这表明作者试图为每一个论断提供无可辩驳的史料支撑。然而,一旦我适应了这种“沉浸式”的阅读体验,我开始欣赏起这种深厚的学术根基。它最大的贡献,在我看来,在于它对一些被长期忽视的次要神学家观点的重新挖掘和阐释。通常的综述性著作会聚焦于亚伯拉罕、托马斯和加尔文这些巨擘,但本书却花了大量笔墨去分析那些在历史洪流中几近失声的声音。这种“考古式”的学术挖掘,使得整部作品的论证不再是二元对立的简单化,而是呈现出一种多维度的复杂网络。通过这些边缘人物的视角,作者展示了那些看似坚不可摧的教义体系内部,其实一直存在着细微的裂痕与张力。这让我对既有的神学定论产生了审视和反思的欲望,这本书成功地完成了学术研究最重要的使命之一:激发更深层次的批判性思维。

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这本书的文字节奏是缓慢而内敛的,如同在冰封的湖面上小心翼翼地行走,每一步都需掂量重量。我发现作者在阐述核心论点时,习惯于使用大量的类比和隐喻,尽管这些类比往往来源于古代的宇宙论或晦涩的数学原理,初次接触需要费一番功夫才能领悟其精髓。但一旦理解,那种豁然开朗的感觉是其他轻松读物无法比拟的。书中有一个章节专门探讨了上帝的“临在”与人类的“行动”之间在时间维度上的交叠问题,作者没有采取任何激进的立场,而是极其审慎地描述了不同宗派如何试图调和这种内在张力。我特别喜欢作者在描述那些“妥协性”观点时的那种客观和近乎超然的笔调,他似乎把自己置于一个历史的观察者的位置,既不偏袒任何一方,又深刻理解每一种立场的历史必然性。读完之后,我没有感到“我被告知了什么”,而是感觉“我理解了为什么会有人这样想”,这种认知层面的提升,远比获得一个现成的答案更有价值。它教会了我如何更精确地提问,而不是急于寻求一个简单的答案。

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